整個校場被點燃，眾人齊聲高喊：“國公爺戰無不勝，攻無不克，橫掃六合，一統寰宇。”
梁峰再次高喊：“有太陽普照的地方皆為漢土，我們的目標就是星辰大海。萬歲！”
眾人群情激昂，齊聲高呼：“萬歲！萬歲！！萬歲！！！”
梁峰知道這一刻，在福州路他算是站住腳了，現場就收獲了數萬粉絲的他，已經毫不在意宋廷對他的態度。
現在製約他發展的已經不是強大的軍隊，而是廣袤的疆域。
他要修路增加運力，他要建立起即時通訊體係，來提高整個“國家”的運行效率。
看著台下激動地人們，梁峰大聲喊道：“漢人永不為奴，在我這裏，每一個流著華夏民族血液的人皆是華夏文明不可分割的一部分。
我們的血性注定會讓我們成為這個世界的主宰。
你們願意和我一起，踏碎南海諸國，征服一切土地，鎮壓一切反抗。
讓華夏文明遠播四方，讓漢唐文明重現輝煌！！！”
“戰！戰！戰！戰！戰！”全場沸騰了。
在場每一個人看到梁峰勇武地表現。
聽到了梁峰激情地演說。
感受到了自己血管裏沸騰的血液。
他們的情緒被徹底點燃。
梁峰大吼道：“以前你們是俘虜也好，奴隸也罷，不論你是什麽民族，什麽信仰。
現在你們都有一個民族就是華夏，你們都是中國人，你們都將要成為這個世界的主人。
現在我要創建句芒，能進來的，全家賦稅免，徭役免，孩子上學學費全免。
條件達不到的，不要灰心，隻要肯努力，一定能改變自己的命運，蒼天在上，我與你們同在！”
梁峰用手指天，熱血沸然！
經過梁峰一頓的煽情，句芒的選拔異常順利。
梁峰再次說道：“今天我還有個事，得和大家說下。”
梁峰深吸一口氣：“我已經攻破了福州地區所有紅衣教的據點，抓住了匪首。
明天去福州最大的廣場處置匪首和拐子，請大家觀禮！”
在娛樂活動匱乏的古代，每每遇到處刑犯人的時候都會引來無數圍觀。
何況是處置這種罪大惡極的惡人。
可惜牤牛不在，要不怎麽處置人販子還用梁峰操心。
……
要說福州，在後世被公認的二線大城市。
其實最開始，福州城是非常小的。
晉太康三年，即公元282年，郡守嚴高修築子城時，開鑿東西湖，將東西北諸山的溪流聚此，用於灌溉周圍農田。
在晉代，東湖比西湖的麵積還大，東湖的分界大約在後世的龍腰、溫泉支路。
從後世的琴亭湖周圍延伸至東湖賓館周圍的位置，連後世的屏山公園、溫泉公園都被覆蓋在內。
隻不過當時的東湖還是在城外。
東湖的範圍從晉代以後就不斷縮小，積淤成了平陸。
福州內河縱橫，城外（台江）的多因曆史上低窪地帶逐漸浮出水麵後留下的；
城裏鼓樓多為多次建城留下的護城河；許多池塘則是當年建城取土時留下的。
明代福州古城修建後，福州城被四座大山圍繞：
東有鼓山，西有旗山，南有方山（五虎山），北有蓮花山，形成一個較為封閉的格局。
中間又有閩江自北向南穿流而過，閩江支流又環繞著福州城，形成了水繞格局。
古人便把這種山環水繞的相對封閉式環境稱為太極。
福州的地理環境符合太極的地理要求，山環水繞的地理位置十分適合人們生產生活，繁衍生息。
其中，唐末五代時期，閩王王審知在於山腳下築起了月城。
後來又有了南門，南門城外留有一片空闊地，便是後世的五一廣場。
但這時它叫“南校場”就是昨天梁峰和趙明亮比武的地方。
福州城內。
東邊於山腳下是白塔，唐天佑元年(904)威武軍節度使王審知為超度父母亡靈而建塔。翌年建寺，稱白塔寺。
相傳挖塔基時發現一顆明珠，當時定名“報恩定光多寶塔”。
該塔為樓閣式，共七層，塔身呈八角形，塔心磚砌，外包木構。
頂部有相輪塔刹，塔壁、門麵繪金佛像。
唐製青石須彌座束腰石雕刻15方，內容有海國神話、獅子、牡丹等。
西邊於烏山東麓是烏塔，又名崇妙保聖堅牢塔，塔用花崗石砌建，風化後呈黑色。
後晉天福六年（941年），閩王王延曦稱帝，為自身和眷屬以及臣下祈福。
在唐貞元無垢淨光塔舊址興建此塔。
原計劃造九層，天福九年（944年），在部屬政變中延曦被殺，塔僅建七層結束。
此塔為八角形，七層簷，用花崗石砌造。
轉角設倚柱，每層疊澀出簷。
第一層開一門，其餘各層開二門，不設門的地方都設佛龕。
塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。
而今天梁峰選擇的刑場就定在了白塔和烏塔之間的一大片場地。
後世所說的———三坊七巷。
三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛，直到後世古老坊巷風貌基本得以傳續。
三坊七巷為後世國內現存規模較大、保護較為完整的曆史文化街區，有“中國城市裏坊製度活化石”的美稱。
以南後街為中軸線，包括了方圓40公頃的區域。
所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；
所謂七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷。
而此時的三坊七巷還遠沒有形成規模，百姓隻是散居。
但好在地方足夠大，在高台上殺個人那是遠遠都能看得見。
高台上，架起了十幾個行刑十字架。
首先登場的是一名老嫗，他被護衛架著拖上高台，看得出，她的身後拖著一條長長的水線，老嫗被嚇得尿褲兜了。
淩風上台攤開判決書：“罪犯餘某，拐賣兒童7名，手段殘忍。
其中致死致殘3名，證據確鑿，人販供認不諱，著處以釘刑，以正效尤。”
釘刑（十字架刑）起源於古波斯帝國、亞述帝國、巴比倫帝國等中東地區及地中海沿岸地區。
後來被古羅馬廣泛使用，尤其是在羅馬帝國時期用來處決重罪犯、奴隸、戰俘以及基督教徒等。
這種刑罰極其殘酷，給受刑者帶來極大的痛苦和折磨。
而這一刻，在福州的三街七坊正處置罪大惡極的人販子。
梁峰再次高喊：“有太陽普照的地方皆為漢土，我們的目標就是星辰大海。萬歲！”
眾人群情激昂，齊聲高呼：“萬歲！萬歲！！萬歲！！！”
梁峰知道這一刻，在福州路他算是站住腳了，現場就收獲了數萬粉絲的他，已經毫不在意宋廷對他的態度。
現在製約他發展的已經不是強大的軍隊，而是廣袤的疆域。
他要修路增加運力，他要建立起即時通訊體係，來提高整個“國家”的運行效率。
看著台下激動地人們，梁峰大聲喊道：“漢人永不為奴，在我這裏，每一個流著華夏民族血液的人皆是華夏文明不可分割的一部分。
我們的血性注定會讓我們成為這個世界的主宰。
你們願意和我一起，踏碎南海諸國，征服一切土地，鎮壓一切反抗。
讓華夏文明遠播四方，讓漢唐文明重現輝煌！！！”
“戰！戰！戰！戰！戰！”全場沸騰了。
在場每一個人看到梁峰勇武地表現。
聽到了梁峰激情地演說。
感受到了自己血管裏沸騰的血液。
他們的情緒被徹底點燃。
梁峰大吼道：“以前你們是俘虜也好，奴隸也罷，不論你是什麽民族，什麽信仰。
現在你們都有一個民族就是華夏，你們都是中國人，你們都將要成為這個世界的主人。
現在我要創建句芒，能進來的，全家賦稅免，徭役免，孩子上學學費全免。
條件達不到的，不要灰心，隻要肯努力，一定能改變自己的命運，蒼天在上，我與你們同在！”
梁峰用手指天，熱血沸然！
經過梁峰一頓的煽情，句芒的選拔異常順利。
梁峰再次說道：“今天我還有個事，得和大家說下。”
梁峰深吸一口氣：“我已經攻破了福州地區所有紅衣教的據點，抓住了匪首。
明天去福州最大的廣場處置匪首和拐子，請大家觀禮！”
在娛樂活動匱乏的古代，每每遇到處刑犯人的時候都會引來無數圍觀。
何況是處置這種罪大惡極的惡人。
可惜牤牛不在，要不怎麽處置人販子還用梁峰操心。
……
要說福州，在後世被公認的二線大城市。
其實最開始，福州城是非常小的。
晉太康三年，即公元282年，郡守嚴高修築子城時，開鑿東西湖，將東西北諸山的溪流聚此，用於灌溉周圍農田。
在晉代，東湖比西湖的麵積還大，東湖的分界大約在後世的龍腰、溫泉支路。
從後世的琴亭湖周圍延伸至東湖賓館周圍的位置，連後世的屏山公園、溫泉公園都被覆蓋在內。
隻不過當時的東湖還是在城外。
東湖的範圍從晉代以後就不斷縮小，積淤成了平陸。
福州內河縱橫，城外（台江）的多因曆史上低窪地帶逐漸浮出水麵後留下的；
城裏鼓樓多為多次建城留下的護城河；許多池塘則是當年建城取土時留下的。
明代福州古城修建後，福州城被四座大山圍繞：
東有鼓山，西有旗山，南有方山（五虎山），北有蓮花山，形成一個較為封閉的格局。
中間又有閩江自北向南穿流而過，閩江支流又環繞著福州城，形成了水繞格局。
古人便把這種山環水繞的相對封閉式環境稱為太極。
福州的地理環境符合太極的地理要求，山環水繞的地理位置十分適合人們生產生活，繁衍生息。
其中，唐末五代時期，閩王王審知在於山腳下築起了月城。
後來又有了南門，南門城外留有一片空闊地，便是後世的五一廣場。
但這時它叫“南校場”就是昨天梁峰和趙明亮比武的地方。
福州城內。
東邊於山腳下是白塔，唐天佑元年(904)威武軍節度使王審知為超度父母亡靈而建塔。翌年建寺，稱白塔寺。
相傳挖塔基時發現一顆明珠，當時定名“報恩定光多寶塔”。
該塔為樓閣式，共七層，塔身呈八角形，塔心磚砌，外包木構。
頂部有相輪塔刹，塔壁、門麵繪金佛像。
唐製青石須彌座束腰石雕刻15方，內容有海國神話、獅子、牡丹等。
西邊於烏山東麓是烏塔，又名崇妙保聖堅牢塔，塔用花崗石砌建，風化後呈黑色。
後晉天福六年（941年），閩王王延曦稱帝，為自身和眷屬以及臣下祈福。
在唐貞元無垢淨光塔舊址興建此塔。
原計劃造九層，天福九年（944年），在部屬政變中延曦被殺，塔僅建七層結束。
此塔為八角形，七層簷，用花崗石砌造。
轉角設倚柱，每層疊澀出簷。
第一層開一門，其餘各層開二門，不設門的地方都設佛龕。
塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。
而今天梁峰選擇的刑場就定在了白塔和烏塔之間的一大片場地。
後世所說的———三坊七巷。
三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛，直到後世古老坊巷風貌基本得以傳續。
三坊七巷為後世國內現存規模較大、保護較為完整的曆史文化街區，有“中國城市裏坊製度活化石”的美稱。
以南後街為中軸線，包括了方圓40公頃的區域。
所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；
所謂七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷。
而此時的三坊七巷還遠沒有形成規模，百姓隻是散居。
但好在地方足夠大，在高台上殺個人那是遠遠都能看得見。
高台上，架起了十幾個行刑十字架。
首先登場的是一名老嫗，他被護衛架著拖上高台，看得出，她的身後拖著一條長長的水線，老嫗被嚇得尿褲兜了。
淩風上台攤開判決書：“罪犯餘某，拐賣兒童7名，手段殘忍。
其中致死致殘3名，證據確鑿，人販供認不諱，著處以釘刑，以正效尤。”
釘刑（十字架刑）起源於古波斯帝國、亞述帝國、巴比倫帝國等中東地區及地中海沿岸地區。
後來被古羅馬廣泛使用，尤其是在羅馬帝國時期用來處決重罪犯、奴隸、戰俘以及基督教徒等。
這種刑罰極其殘酷，給受刑者帶來極大的痛苦和折磨。
而這一刻，在福州的三街七坊正處置罪大惡極的人販子。