第622章 五行之論
靈異：從駕駛靈車開始崛起 作者：五花大腰子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
司仁沒有接話，而是對著振玉的四名隊友說道。
“振玉留下，你們其他人可以離開了。如果想要頑抗到底，我不介意提前把你們送出這場遊戲。”
振玉身後的參賽者相互看了看，同時轉身離開，絲毫不拖泥帶水。
“你們...。”振玉看見隊友把自己拋棄，心中一陣淒涼。
其實他心裏也清楚，臨時組隊肯定會出現這種大難臨頭各自飛的情況。
但在各自飛之前，連抵抗都不嚐試一下，直接拋棄隊友。
“司仁，你的目的達到了。
你要殺就殺，但是能不能在殺我之前讓我死個明白。
我究竟哪裏得罪你了？”
司仁笑眯眯的來到振玉身前，輕輕拍了拍他的肩膀。
“你放心好了，我不會殺你的。
我把你留下來那是因為你自身的職業。
你的職業對這場遊戲非常重要。”
“我的職業？”振玉聽到不用死，連忙抬起頭。
司仁看了四周一眼，開口說道。
“這不是聊天的好地方，我們先找個安全的地方再說。”
司仁一行人在血泉附近找到了一個比較隱蔽的角落。
幾人先是相互介紹了一下自己，簡單攀談了幾句後，由司仁進入了正題開始講解。
“你是個醫生，五行對應五髒，所以你最有發言權。
現在已知雙子塔是肺，屬金。右邊的城鎮是胃，屬土。
現在這個血泉，我懷疑他是心髒，屬火。可這周圍並沒有一點火屬性的痕跡。
你作為醫生，能不能跟我講解一下，五行與五髒的關係究竟是什麽？”
司仁的話讓其他三人都懵了。
他們隻知道這場遊戲可能與五行有關，但誰都沒有往五髒上去聯想。
經過司仁的點撥後，顏爍率先反應過來。
“怪不得...這高塔會有這麽高濃度的氧氣。原來，我們是在肺裏。”
振玉沉默片刻，抬頭望向司仁。
“你是怎麽確定這場遊戲的五行是對應五髒？
如果你沒有確切的佐證信息，那我按照你的想法推進，得到的答案一定是南轅北轍的。
極有可能因為你的信息，讓我們陷入危險。”
司仁隨後講起他在右邊城鎮裏的遭遇，這也坐實了他的猜測。
振玉聞言，輕輕點頭，侃侃而談。
“我是個外科醫生，與傳統的中醫有所不同。對於傳統中醫的五行雖然了解的不是那麽深刻，但涉及病理的一些東西我也翻閱過資料，進行借鑒。
五行對應五髒，並不是說肺屬金，就說明肺裏麵有金屬。心髒屬火，也不能說明裏麵有火焰。
同樣，五行對應五髒的說法也有很多，並不是一成不變的。
《今文尚書》認為，肝木，心火，脾土，肺金，腎水。
《古文尚書》認為，脾木，肺火，心土，肝金，腎水。
《周禮》記載，醫者掌握成千上萬的疾病案例，經過大量的醫療實踐，凡是按照肝木，心火，脾土，肺金，腎水這種五藏配合五行治療，則疾病大多治愈，康複。
違反這一配合規律治療，大多都會死亡。
《河上公注老子》、《道德經》和《黃帝內經素問》中有佐證，論五藏與五神的配合。
肝中隱藏魂，肺中隱藏魄，心中隱藏神，腎中隱藏精，脾中隱藏誌。
魂為木氣，魄為金氣，神為火氣，精為水氣，誌為土氣。
五神也對應著五官，魂通目，也就是眼睛對應肝。神通舌，對應心髒。誌通口，肺對應嘴。魄通鼻，對應肺。精通耳，對應腎。
中醫的望聞問切中的望，就是通過查看五官診斷五藏的病因。
所以，肝木，肺金，心火，腎水，肺土。
如果你能確定右邊城鎮的屬性，那麽這個血泉在醫學上的定義一定是心火。”
顏爍皺著眉，提出了不同的意見。
“我覺得這件事還是需要慎重一點。
這隻是從你醫學的角度來論述。但從我們儒家角度來看，事情並不是這樣。
《河圖》有言，肝主仁，仁愛慈祥、施與恩惠，此乃肝氣精華。
心主禮，禮儀操守、強烈純真，這是心氣之精。
脾主信，溫和敦厚、忠實守信，這是脾氣之精。
肺主義，正義施惠、剛強決斷，這是肺氣之精。
腎主智，智慧思辨、計謀策略，這是腎氣之精。
人有三魂七魄，從卦數上看，魂的方位在東方，取震卦之數三，所以取三魂。
魄的方位在西方，取兌卦之數七，所以取七魄。
三魂與七魄之數，合而為十。這正是應對，天有五行，地有五行。兩個五行之數合為十，方為成人。
這裏的天五和地五分別代表天的五氣，地的五味。
《春秋緯》言，人感應十數而生成，所以十月懷胎方能成人。
五氣分別是，風、暑、濕、燥、寒。對應的五行是，木、火、土、金、水。
五味分別是，酸、苦、甘、辛、鹹。所對應的五行，木、火、土、金、水。
並且，五行對應不僅僅隻有這些。
五行對應五個季節。
木對應春，火對應夏，土對應長夏，金對應秋，水對應冬。
五行對應五音。
木對應角，火對應徵，土對應宮，金對應商，水對應羽。
五行對應五誌。
木對應怒，火對應喜，土對應思，金對應憂，水對應恐。
如果按照醫病的方法去看待，我們會忽略掉很多關鍵問題。”
司仁揉了揉臉，他最初認為，五行與五髒有著密切的關聯。但聽到顏爍的話後，又覺得自己之前的判斷過於武斷。
眼下的情況不僅沒有撥雲見日，反而變得更加難以琢磨。
司仁用了排除法，首先排除了五音的選項。隨後又將五時給排除掉了，五天和五味也被順帶著一同排除。
那麽現在擺在他們麵前的隻有五誌和五髒。
“那你們兩個認為，我們這次的遊戲場景是以什麽為主體的。
是以喜、怒、思、憂、恐的五誌為主。還是由心、肝、脾。肺。腎的五藏為主。”
振玉沉默片刻，開口回道。
“我傾向於五藏為主，畢竟五藏對應五官。我們所在的遊戲場景極有可能是在一個未知生物的體內。”
“振玉留下，你們其他人可以離開了。如果想要頑抗到底，我不介意提前把你們送出這場遊戲。”
振玉身後的參賽者相互看了看，同時轉身離開，絲毫不拖泥帶水。
“你們...。”振玉看見隊友把自己拋棄，心中一陣淒涼。
其實他心裏也清楚，臨時組隊肯定會出現這種大難臨頭各自飛的情況。
但在各自飛之前，連抵抗都不嚐試一下，直接拋棄隊友。
“司仁，你的目的達到了。
你要殺就殺，但是能不能在殺我之前讓我死個明白。
我究竟哪裏得罪你了？”
司仁笑眯眯的來到振玉身前，輕輕拍了拍他的肩膀。
“你放心好了，我不會殺你的。
我把你留下來那是因為你自身的職業。
你的職業對這場遊戲非常重要。”
“我的職業？”振玉聽到不用死，連忙抬起頭。
司仁看了四周一眼，開口說道。
“這不是聊天的好地方，我們先找個安全的地方再說。”
司仁一行人在血泉附近找到了一個比較隱蔽的角落。
幾人先是相互介紹了一下自己，簡單攀談了幾句後，由司仁進入了正題開始講解。
“你是個醫生，五行對應五髒，所以你最有發言權。
現在已知雙子塔是肺，屬金。右邊的城鎮是胃，屬土。
現在這個血泉，我懷疑他是心髒，屬火。可這周圍並沒有一點火屬性的痕跡。
你作為醫生，能不能跟我講解一下，五行與五髒的關係究竟是什麽？”
司仁的話讓其他三人都懵了。
他們隻知道這場遊戲可能與五行有關，但誰都沒有往五髒上去聯想。
經過司仁的點撥後，顏爍率先反應過來。
“怪不得...這高塔會有這麽高濃度的氧氣。原來，我們是在肺裏。”
振玉沉默片刻，抬頭望向司仁。
“你是怎麽確定這場遊戲的五行是對應五髒？
如果你沒有確切的佐證信息，那我按照你的想法推進，得到的答案一定是南轅北轍的。
極有可能因為你的信息，讓我們陷入危險。”
司仁隨後講起他在右邊城鎮裏的遭遇，這也坐實了他的猜測。
振玉聞言，輕輕點頭，侃侃而談。
“我是個外科醫生，與傳統的中醫有所不同。對於傳統中醫的五行雖然了解的不是那麽深刻，但涉及病理的一些東西我也翻閱過資料，進行借鑒。
五行對應五髒，並不是說肺屬金，就說明肺裏麵有金屬。心髒屬火，也不能說明裏麵有火焰。
同樣，五行對應五髒的說法也有很多，並不是一成不變的。
《今文尚書》認為，肝木，心火，脾土，肺金，腎水。
《古文尚書》認為，脾木，肺火，心土，肝金，腎水。
《周禮》記載，醫者掌握成千上萬的疾病案例，經過大量的醫療實踐，凡是按照肝木，心火，脾土，肺金，腎水這種五藏配合五行治療，則疾病大多治愈，康複。
違反這一配合規律治療，大多都會死亡。
《河上公注老子》、《道德經》和《黃帝內經素問》中有佐證，論五藏與五神的配合。
肝中隱藏魂，肺中隱藏魄，心中隱藏神，腎中隱藏精，脾中隱藏誌。
魂為木氣，魄為金氣，神為火氣，精為水氣，誌為土氣。
五神也對應著五官，魂通目，也就是眼睛對應肝。神通舌，對應心髒。誌通口，肺對應嘴。魄通鼻，對應肺。精通耳，對應腎。
中醫的望聞問切中的望，就是通過查看五官診斷五藏的病因。
所以，肝木，肺金，心火，腎水，肺土。
如果你能確定右邊城鎮的屬性，那麽這個血泉在醫學上的定義一定是心火。”
顏爍皺著眉，提出了不同的意見。
“我覺得這件事還是需要慎重一點。
這隻是從你醫學的角度來論述。但從我們儒家角度來看，事情並不是這樣。
《河圖》有言，肝主仁，仁愛慈祥、施與恩惠，此乃肝氣精華。
心主禮，禮儀操守、強烈純真，這是心氣之精。
脾主信，溫和敦厚、忠實守信，這是脾氣之精。
肺主義，正義施惠、剛強決斷，這是肺氣之精。
腎主智，智慧思辨、計謀策略，這是腎氣之精。
人有三魂七魄，從卦數上看，魂的方位在東方，取震卦之數三，所以取三魂。
魄的方位在西方，取兌卦之數七，所以取七魄。
三魂與七魄之數，合而為十。這正是應對，天有五行，地有五行。兩個五行之數合為十，方為成人。
這裏的天五和地五分別代表天的五氣，地的五味。
《春秋緯》言，人感應十數而生成，所以十月懷胎方能成人。
五氣分別是，風、暑、濕、燥、寒。對應的五行是，木、火、土、金、水。
五味分別是，酸、苦、甘、辛、鹹。所對應的五行，木、火、土、金、水。
並且，五行對應不僅僅隻有這些。
五行對應五個季節。
木對應春，火對應夏，土對應長夏，金對應秋，水對應冬。
五行對應五音。
木對應角，火對應徵，土對應宮，金對應商，水對應羽。
五行對應五誌。
木對應怒，火對應喜，土對應思，金對應憂，水對應恐。
如果按照醫病的方法去看待，我們會忽略掉很多關鍵問題。”
司仁揉了揉臉，他最初認為，五行與五髒有著密切的關聯。但聽到顏爍的話後，又覺得自己之前的判斷過於武斷。
眼下的情況不僅沒有撥雲見日，反而變得更加難以琢磨。
司仁用了排除法，首先排除了五音的選項。隨後又將五時給排除掉了，五天和五味也被順帶著一同排除。
那麽現在擺在他們麵前的隻有五誌和五髒。
“那你們兩個認為，我們這次的遊戲場景是以什麽為主體的。
是以喜、怒、思、憂、恐的五誌為主。還是由心、肝、脾。肺。腎的五藏為主。”
振玉沉默片刻，開口回道。
“我傾向於五藏為主，畢竟五藏對應五官。我們所在的遊戲場景極有可能是在一個未知生物的體內。”