第865章 因果之論
靈異：從駕駛靈車開始崛起 作者：五花大腰子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
僧人來到近前，駐足查看眾人麵容。
“漢人？”
司仁雙手合十，輕輕彎腰。
“這位大師，我們是從內陸來這避難的。如果衝撞到你們，我向你們道歉。”
為首的僧人指向火架上的野驢，又指向地下散落的彩色布帶。
“這是你們弄的？”
司仁大方的承認下來。
“是我們弄的。
我們一路西行，數天沒吃東西了。又累又餓，實在沒有更好的辦法了，隻能出此下策。”
“你們這群外來人，這是我們要獻給神明的祭品，你們怎麽敢吃了？
把他們給我拿下，押回寺廟聽朱古發落！”
玄丘對藏傳佛教的稱呼不太了解，小聲詢問一旁的張琪。
“豬骨是啥？豬的骨頭？”
張琪瞪了他一眼，然後對著玄丘做了個噤聲的手勢。
“噓！你不懂能不能不要亂說。
朱古是活佛的意思。
在藏地，活佛非常受尊重。要是你敢當著藏人麵亂嚼舌頭，一定引起民憤。”
玄丘不以為意，他是修道的，講究隨心所欲。說白了，隻要自己舒心，愛咋咋地，憑啥還得看你臉色。
“那個大師傅，我們不就是殺了一個野驢吃了嗎，不至於。
你們的神如果因為這點小事而生氣，那他也太小氣了是不是？”
一眾僧人對玄丘怒目而視。
“無禮的漢人！把他們拿下！”
“我看誰敢！”玄丘抽出寶劍，挽了個劍花。
司仁伸手輕輕壓下玄丘拿劍的手臂，臉上帶著濃濃的歉意。
“這件事是我們有錯在先，畢竟我們剛踏入此地，對這裏的規矩不清楚。
這野驢已經這樣了，我們也沒辦法讓他重新活過來。
不如，我們探討一下其他方式，用和平的方式解決問題。
比如賠償。
你看看你們有什麽條件，我們盡量去彌補。”
段鵬對司仁的話很不理解，不就是殺了個野驢嗎？就算是破壞了他們的習俗，又能怎麽樣？
這世道誰拳頭硬，誰就是老大，何必如此低三下四。
“司仁，你這是...”
司仁回過頭，對著身後的隊友輕笑著搖了搖頭，並沒有解釋太多。
僧人聽了他的話後，態度明顯有些好轉。
“你這個人很有禮貌，我們喜歡和你這樣的人交朋友。
但是，你們破壞了祭品，這是不爭的事實。
如果惹得神明發怒，我們也會跟著受到牽連。
所以，具體還需要朱古來想辦法。”
司仁雙手合十，輕輕鞠躬。
“給你們帶來麻煩，真的很抱歉。
既然這樣，你帶我去見你們的朱古，聽聽他有沒有什麽解決的辦法。”
為首的僧人對司仁回了個禮。然後右手4指並攏，側著身體做了個請的手勢。
“桑耶寺就在前麵不遠處，請幾位隨我來吧。”
5位僧人赤腳走在沙碩之上，走路與常人無異，並沒有任何不適之感。
在尋常人眼中，赤足就是苦行僧的一種方式。
豈不知，不論是寺廟中的佛像，亦或是古畫玉石上的佛像都是赤著腳的。
佛不著履，有三因緣。
一，使行者少欲。
行者指的就是僧人。鞋子是身外之物，佛陀以不穿鞋子來勸誡世人減少物欲。不要產生迷戀物質享受的欲望。
同時，也提醒行者要有苦修的決心。
二，顯足下金輪。
千輻輪相，是如來三十二相之一。指佛腳底的轂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪。
佛陀足下的千輻輪相體現了自性功德成就，更是為了說法教化來利益無量眾生，令眾生發菩提心，入佛法中修行，證得成就。
三，令見者歡喜。
曾有佛在摩揭陀國的巨石上留下腳印，上麵印有金輪法相。所有看到法相的人都會升起對佛的向往之心。
所以，赤腳也是他們散播信仰的方式。
張琪和玄丘對此見怪不怪，畢竟國內許多宗門都有赤腳修行的先例。
“我說司仁，你幹嘛跟他們這麽客氣。
照我說不就吃了一頭野驢嗎，瞧把他們給得瑟的。
給他們打暈往山溝裏一扔，何必搞這麽麻煩。”
司仁轉頭看向其他人，輕聲開口解釋道。
“我相信你們也是這麽想的吧？
其實是一個很簡單的道理，也是我最近才領悟的。
想必因果一詞你們肯定聽過。
但究竟什麽是因，什麽是果，可能每個人的理解都不一樣。
以前我隻是個普通人，所以什麽都不懂，也不相信這些東西。
但自從麻煩找上我後，我便漸漸發現了一些有關因果的端倪。
舉個例子，我與我的初戀是大學同學。因為是我主動追的她，幾乎為她付出了所有。這是因。
而我得到的果，是因為自身財力不佳，被她無情戲耍，這是果。
倘若我年少有為，還會是這個結果嗎？
故事到這，其實本該告一段落。
但因果就是這麽神奇的一個東西，在我被傷的體無完膚，走投無路之時，我恰巧接觸了這一行。
而我能有如今的成就，都是因為我的前女友把我甩了的緣故。
那麽，這種因果關係是如何判定的呢？
是她甩了我這件事成為了一個新的起因，然後鑄就了現在的我這個果嗎？
不是這樣的，而是時間的開始和結束，都伴隨著因果的無限循環。
這種循環究竟是向好的方麵去發展，還是會向壞的方麵去發展都是有跡可循的。
就比如剛剛發生的這件事情。我們因為不知道當地的規矩，所以誤食了他們給神明的祭品。起因已經種下，但果還沒有產生，所以循環並沒有繼續。
擺在我們麵前的有許多種解決方法，幹掉他們也是其中一種。
可是如果我們選了這一種，那得到的果又是什麽呢？你們大膽的猜一下。”
玄丘皺著眉，覺得司仁說的有些繞，而且有些晦澀難懂。
“能有什麽？最多就是引起當地僧人的敵視，會遇到許許多多的敵人罷了。
來一個幹掉一個，沒什麽難的。”
司仁擺了擺手。
“沒這麽簡單。
我剛剛也說了，這是因果是個無限循環。
隨著一段因果的落下，又一段因果循環便開始了。
我們殺了敵人，將會產生其他的變數。哪怕我們把所有藏傳佛教的僧人都殺了，最後極有可能成為全世界的敵人。”
“漢人？”
司仁雙手合十，輕輕彎腰。
“這位大師，我們是從內陸來這避難的。如果衝撞到你們，我向你們道歉。”
為首的僧人指向火架上的野驢，又指向地下散落的彩色布帶。
“這是你們弄的？”
司仁大方的承認下來。
“是我們弄的。
我們一路西行，數天沒吃東西了。又累又餓，實在沒有更好的辦法了，隻能出此下策。”
“你們這群外來人，這是我們要獻給神明的祭品，你們怎麽敢吃了？
把他們給我拿下，押回寺廟聽朱古發落！”
玄丘對藏傳佛教的稱呼不太了解，小聲詢問一旁的張琪。
“豬骨是啥？豬的骨頭？”
張琪瞪了他一眼，然後對著玄丘做了個噤聲的手勢。
“噓！你不懂能不能不要亂說。
朱古是活佛的意思。
在藏地，活佛非常受尊重。要是你敢當著藏人麵亂嚼舌頭，一定引起民憤。”
玄丘不以為意，他是修道的，講究隨心所欲。說白了，隻要自己舒心，愛咋咋地，憑啥還得看你臉色。
“那個大師傅，我們不就是殺了一個野驢吃了嗎，不至於。
你們的神如果因為這點小事而生氣，那他也太小氣了是不是？”
一眾僧人對玄丘怒目而視。
“無禮的漢人！把他們拿下！”
“我看誰敢！”玄丘抽出寶劍，挽了個劍花。
司仁伸手輕輕壓下玄丘拿劍的手臂，臉上帶著濃濃的歉意。
“這件事是我們有錯在先，畢竟我們剛踏入此地，對這裏的規矩不清楚。
這野驢已經這樣了，我們也沒辦法讓他重新活過來。
不如，我們探討一下其他方式，用和平的方式解決問題。
比如賠償。
你看看你們有什麽條件，我們盡量去彌補。”
段鵬對司仁的話很不理解，不就是殺了個野驢嗎？就算是破壞了他們的習俗，又能怎麽樣？
這世道誰拳頭硬，誰就是老大，何必如此低三下四。
“司仁，你這是...”
司仁回過頭，對著身後的隊友輕笑著搖了搖頭，並沒有解釋太多。
僧人聽了他的話後，態度明顯有些好轉。
“你這個人很有禮貌，我們喜歡和你這樣的人交朋友。
但是，你們破壞了祭品，這是不爭的事實。
如果惹得神明發怒，我們也會跟著受到牽連。
所以，具體還需要朱古來想辦法。”
司仁雙手合十，輕輕鞠躬。
“給你們帶來麻煩，真的很抱歉。
既然這樣，你帶我去見你們的朱古，聽聽他有沒有什麽解決的辦法。”
為首的僧人對司仁回了個禮。然後右手4指並攏，側著身體做了個請的手勢。
“桑耶寺就在前麵不遠處，請幾位隨我來吧。”
5位僧人赤腳走在沙碩之上，走路與常人無異，並沒有任何不適之感。
在尋常人眼中，赤足就是苦行僧的一種方式。
豈不知，不論是寺廟中的佛像，亦或是古畫玉石上的佛像都是赤著腳的。
佛不著履，有三因緣。
一，使行者少欲。
行者指的就是僧人。鞋子是身外之物，佛陀以不穿鞋子來勸誡世人減少物欲。不要產生迷戀物質享受的欲望。
同時，也提醒行者要有苦修的決心。
二，顯足下金輪。
千輻輪相，是如來三十二相之一。指佛腳底的轂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪。
佛陀足下的千輻輪相體現了自性功德成就，更是為了說法教化來利益無量眾生，令眾生發菩提心，入佛法中修行，證得成就。
三，令見者歡喜。
曾有佛在摩揭陀國的巨石上留下腳印，上麵印有金輪法相。所有看到法相的人都會升起對佛的向往之心。
所以，赤腳也是他們散播信仰的方式。
張琪和玄丘對此見怪不怪，畢竟國內許多宗門都有赤腳修行的先例。
“我說司仁，你幹嘛跟他們這麽客氣。
照我說不就吃了一頭野驢嗎，瞧把他們給得瑟的。
給他們打暈往山溝裏一扔，何必搞這麽麻煩。”
司仁轉頭看向其他人，輕聲開口解釋道。
“我相信你們也是這麽想的吧？
其實是一個很簡單的道理，也是我最近才領悟的。
想必因果一詞你們肯定聽過。
但究竟什麽是因，什麽是果，可能每個人的理解都不一樣。
以前我隻是個普通人，所以什麽都不懂，也不相信這些東西。
但自從麻煩找上我後，我便漸漸發現了一些有關因果的端倪。
舉個例子，我與我的初戀是大學同學。因為是我主動追的她，幾乎為她付出了所有。這是因。
而我得到的果，是因為自身財力不佳，被她無情戲耍，這是果。
倘若我年少有為，還會是這個結果嗎？
故事到這，其實本該告一段落。
但因果就是這麽神奇的一個東西，在我被傷的體無完膚，走投無路之時，我恰巧接觸了這一行。
而我能有如今的成就，都是因為我的前女友把我甩了的緣故。
那麽，這種因果關係是如何判定的呢？
是她甩了我這件事成為了一個新的起因，然後鑄就了現在的我這個果嗎？
不是這樣的，而是時間的開始和結束，都伴隨著因果的無限循環。
這種循環究竟是向好的方麵去發展，還是會向壞的方麵去發展都是有跡可循的。
就比如剛剛發生的這件事情。我們因為不知道當地的規矩，所以誤食了他們給神明的祭品。起因已經種下，但果還沒有產生，所以循環並沒有繼續。
擺在我們麵前的有許多種解決方法，幹掉他們也是其中一種。
可是如果我們選了這一種，那得到的果又是什麽呢？你們大膽的猜一下。”
玄丘皺著眉，覺得司仁說的有些繞，而且有些晦澀難懂。
“能有什麽？最多就是引起當地僧人的敵視，會遇到許許多多的敵人罷了。
來一個幹掉一個，沒什麽難的。”
司仁擺了擺手。
“沒這麽簡單。
我剛剛也說了，這是因果是個無限循環。
隨著一段因果的落下，又一段因果循環便開始了。
我們殺了敵人，將會產生其他的變數。哪怕我們把所有藏傳佛教的僧人都殺了，最後極有可能成為全世界的敵人。”