1
在這場勢均力敵的大戰之前，無相曾說楚子昭早已是個死人，他又做出解釋，說四象幻境隻有死人的元神和魂魄才能進入，活人根本不能進入幻境中。
楚子昭聽後不置可否，臉上神情卻陰晴不定，倒像被說中心事一般。
無相的話聽起來雖然不著邊際，卻並非危言聳聽，楚子昭的確是個死人，他早在十年前就已肉身死亡。
在太古神州這片大陸上，一個完整的生命是由肉身、魂魄和元神三樣組成，缺一不可。
芸芸眾生的死亡可以分為三類，一類為肉身死亡，一類為魂魄消亡，一類為元神滅亡。
肉身和魂魄之亡並不算真正意義上的死亡，因為它們是可以通過術法重塑的。
這個世界上有許多可以令人起死回生的術法，舉一個例子來說，當一個人肉身死亡，但魂魄和元神完好無損，便可在七日之限中重塑肉身，再將魂魄與元神注入其中，以一種全新的狀態重返人間。
再舉一個例子，當一個人肉身死亡後，魂魄也隨之灰飛煙滅，但他的元神卻完好無損，同樣有辦法可以令他起死回生。這時可前往極西的冥海利用招魂幡一類的引魂法器，重新聚魂塑魄，再以一副新的身軀作為裝載新魂和元神的容器，便可使亡者死而複生。
複活過來的人有個特有的稱呼，叫做“行屍”。所謂行屍，並非是屍體的意思，而是用來區分未亡人和重生者的一個名詞，普通人憑借肉眼當然很難看出兩者的區別，但修為高深的修士卻能一眼瞧出來。
元神為先天之性，乃性命之根本。肉身和魂魄死亡都還有救，但要是元神滅亡消失，那就徹底回天無術了。
十年前方寸山遭受過一場大浩劫，一位修為極其強大的惡人率領數百名邪修要將方寸山夷為平地，這場浩劫絲毫不亞於沢町率領魔族攻打納虛宗。
這場浩劫發生的時候，方寸山的祖師已經仙逝兩年，臨終前將掌門的位子傳給宋林深，由他擔任方寸山山主之職。大敵當前，宋林深為守住師父留下的基業，與師弟師妹齊心協力，攜手禦敵。
這場災難性的大戰極其慘烈，那名大惡人及其手下邪修雖然被殲滅，但四個弟子中宋林深、江臨仙、楚子昭盡皆殉道，隻有老陸一人幸存下來。
師哥師姐新亡，老陸悲慟欲絕，便想為他們重塑肉身，但他們的修為過於強大，普通的身體難以承載他們的魂魄與元神。
於是老陸遍翻古書典籍，終於找到重塑肉身的絕佳材料。
古書記載天有九重，每重天之上都有一道天劫，諸如天火、天水、天雷之劫等，重數越高的天劫危險程度越高。俗話說難比登天，這對修士來講並非飛上天那麽簡單，而是怎樣闖過天劫飛升仙界。
修士若想飛升成仙，就必須憑借自身修為，以肉身硬扛過九道天劫，若是中途不幸渡劫失敗，就會身死道消，永世不得超生。
相傳二重天上有一棵乾菩提，乃是仙界第一神樹，根在二重天上的雲端裏，樹高卻直抵第三重天。乾菩提樹的木頭乃先天靈物，可承載世間一切強大的力量，用它來塑造肉身作為容器再好沒有了。
於是老陸冒險闖過第一重天的天劫，來到二重天向仙人求借菩提神木，費了一番周折後總算求得三塊神木。他回到方寸山，對神木施以妙手，將它們雕刻成師哥師姐的樣貌，再將三人的魂魄與元神安置其中，成功將他們複活。
三人雖然借神木為身軀起死回生，可因木頭本身就是死物，需要以老陸的元力來滋養，方能使木頭不致腐壞。
因為這一點，三人的自由受到限製，他們必須與老陸形影不離，若是離開老陸超過十二時辰，木頭便會腐壞，再次發生肉身死亡，到時三人就會化為孤魂野鬼，再也不能複活。
2
此時楚子昭跪在地上，一會仰麵大哭，一會又捧腹大笑，一會長籲短歎，一會又目眥欲裂，狀若癲狂，六神無主，如同著了魔一般。
他能清楚意識到自己在做什麽，但就是控製不住自己的情緒，實不知如何是好。
他隻覺得胸腔中有股濁氣直往下沉，竟然呼吸也變得困難起來，耳鼓裏四“神獸”的聲音愈發躁動，擾的他心神不寧。
無相一步步向他走近，眼中閃爍著強烈的殺意。
楚子昭明白死亡正在向自己逼近，即使情緒失控，仍用出潛神內照的法門，盡量穩住心智，暗暗思忖：“我現在完全不能自控情緒，定與那四個畜生的叫聲有關。人有三魂七魄，而七魄又能主導喜怒哀懼愛惡欲七種情緒，想必那四個畜生的聲音可以穿透身體，直接影響到我的七魄。現在危在旦夕，若想化險為夷，隻能冒險壓製住七魄，方能擺脫四種情緒的輪番操控。”
楚子昭既已想出對策，當即用出神向內視的法門，以心為鏡反觀自身，生靈眼迅速逆轉七圈，將七魄全部逼出體外。
七魄甫一離體，楚子昭立時變得無欲無念，心無旁騖，四“神獸”的聲音自然而然的被他隔絕在耳外，原先被情緒左右的神情也恢複平靜。
他緩緩站起身來，反手將被背後的七魄納入袖中，臉色如同臘月清晨的寒霜，冰冷的眼神直勾勾地盯著正朝自己走來的無相。
無相在他身前七尺處駐足，有些驚異的打量著他，忽然咧嘴笑了：“我原本以為你不過是個頭腦簡單的莽夫，沒想到你竟然能在短時間裏破除四神獸迷魂之音，真是讓我刮目相看！”
“什麽四大神獸，不過是四個畜生罷了，區區邪術休想難的住我！”楚子昭抬頭掃了一眼高踞柱頂，仍自發出怪聲的“神獸”，麵無表情地說道，“無相，你說四象幻境隻有來路並無歸路，可我現在已經想出出去的辦法了！”
“哦？”無相凝視著他，笑吟吟地說道，“不如說來聽聽。”
楚子昭淡淡地說道：“我在閣樓屏風前誤中自己的‘生靈眼’，正當我自救之時忽然被人扼住咽喉，在我意識恍惚的時候，我的身上傳來冷熱交替、季節變換的感覺，後來我就來到這裏看到了你們。在卦術中有四爻象之說，分別是少陽、老陽、少陰、老陰，這四象又一一對應春夏秋冬四個季節，想必那四扇屏風正是運用此道。”
無相聽後眼中閃過異芒，不置可否地笑了笑，臉色卻已有些難看。
楚子昭瞥了他一眼，繼續說道：“來到這裏後我又看到金木水火四根擎天柱和四個神獸，如果我記得不錯的話，四象既指金木水火四種屬性，又對應東南西北四個方位。你和我說過，這個地方叫做‘四象幻境’，如果我猜測不錯的話，這‘四象’與我說的四象一致。既然是幻境那這裏的一切就都是假象，碰巧四象中又有實象、假象、義象和用象的說法，這四象裏的假象對應的就是這座幻境。”
楚子昭直視向無相的雙眼，冷然道：“其實你騙了我，根本不是我的魂魄與元神到了這裏，而是我的意識陷入到四象幻境之中。這裏的一切都是虛幻的，你說你是我潛意識裏創造出來的，那麽此刻的我必然就是陷入幻境的主意識，我的身體現在還在閣樓裏麵！”
他有些釋懷的笑了笑：“以我的頭腦本來是想不到這幾點的，隻不過在剛剛陷入情緒之中，心智極度混沌，俗話說物極必反，在將七魄驅除體外的一瞬間，我的心智達到前所未有的空明，這才讓我將所有事情都聯想到一起。話說回來，我還得感謝那四頭畜生，若非他們，我可真要被永遠困在這裏了。”
無相點點頭，眼中流露出敬佩之色，黯然道：“是我低估你了，現在說說出去的辦法吧！”
楚子昭嘴角逸出一抹自信的笑容：“真真假假、虛虛實實皆離不開四象，這破局之道同樣也在這四象之中，假象的對立麵當然是實象，你既然能使我的主意識看到眼前的假象，那我自然也可以使潛意識中的你看到閣樓裏的實象！實象與假象一做參照，幻境自破！”
在這場勢均力敵的大戰之前，無相曾說楚子昭早已是個死人，他又做出解釋，說四象幻境隻有死人的元神和魂魄才能進入，活人根本不能進入幻境中。
楚子昭聽後不置可否，臉上神情卻陰晴不定，倒像被說中心事一般。
無相的話聽起來雖然不著邊際，卻並非危言聳聽，楚子昭的確是個死人，他早在十年前就已肉身死亡。
在太古神州這片大陸上，一個完整的生命是由肉身、魂魄和元神三樣組成，缺一不可。
芸芸眾生的死亡可以分為三類，一類為肉身死亡，一類為魂魄消亡，一類為元神滅亡。
肉身和魂魄之亡並不算真正意義上的死亡，因為它們是可以通過術法重塑的。
這個世界上有許多可以令人起死回生的術法，舉一個例子來說，當一個人肉身死亡，但魂魄和元神完好無損，便可在七日之限中重塑肉身，再將魂魄與元神注入其中，以一種全新的狀態重返人間。
再舉一個例子，當一個人肉身死亡後，魂魄也隨之灰飛煙滅，但他的元神卻完好無損，同樣有辦法可以令他起死回生。這時可前往極西的冥海利用招魂幡一類的引魂法器，重新聚魂塑魄，再以一副新的身軀作為裝載新魂和元神的容器，便可使亡者死而複生。
複活過來的人有個特有的稱呼，叫做“行屍”。所謂行屍，並非是屍體的意思，而是用來區分未亡人和重生者的一個名詞，普通人憑借肉眼當然很難看出兩者的區別，但修為高深的修士卻能一眼瞧出來。
元神為先天之性，乃性命之根本。肉身和魂魄死亡都還有救，但要是元神滅亡消失，那就徹底回天無術了。
十年前方寸山遭受過一場大浩劫，一位修為極其強大的惡人率領數百名邪修要將方寸山夷為平地，這場浩劫絲毫不亞於沢町率領魔族攻打納虛宗。
這場浩劫發生的時候，方寸山的祖師已經仙逝兩年，臨終前將掌門的位子傳給宋林深，由他擔任方寸山山主之職。大敵當前，宋林深為守住師父留下的基業，與師弟師妹齊心協力，攜手禦敵。
這場災難性的大戰極其慘烈，那名大惡人及其手下邪修雖然被殲滅，但四個弟子中宋林深、江臨仙、楚子昭盡皆殉道，隻有老陸一人幸存下來。
師哥師姐新亡，老陸悲慟欲絕，便想為他們重塑肉身，但他們的修為過於強大，普通的身體難以承載他們的魂魄與元神。
於是老陸遍翻古書典籍，終於找到重塑肉身的絕佳材料。
古書記載天有九重，每重天之上都有一道天劫，諸如天火、天水、天雷之劫等，重數越高的天劫危險程度越高。俗話說難比登天，這對修士來講並非飛上天那麽簡單，而是怎樣闖過天劫飛升仙界。
修士若想飛升成仙，就必須憑借自身修為，以肉身硬扛過九道天劫，若是中途不幸渡劫失敗，就會身死道消，永世不得超生。
相傳二重天上有一棵乾菩提，乃是仙界第一神樹，根在二重天上的雲端裏，樹高卻直抵第三重天。乾菩提樹的木頭乃先天靈物，可承載世間一切強大的力量，用它來塑造肉身作為容器再好沒有了。
於是老陸冒險闖過第一重天的天劫，來到二重天向仙人求借菩提神木，費了一番周折後總算求得三塊神木。他回到方寸山，對神木施以妙手，將它們雕刻成師哥師姐的樣貌，再將三人的魂魄與元神安置其中，成功將他們複活。
三人雖然借神木為身軀起死回生，可因木頭本身就是死物，需要以老陸的元力來滋養，方能使木頭不致腐壞。
因為這一點，三人的自由受到限製，他們必須與老陸形影不離，若是離開老陸超過十二時辰，木頭便會腐壞，再次發生肉身死亡，到時三人就會化為孤魂野鬼，再也不能複活。
2
此時楚子昭跪在地上，一會仰麵大哭，一會又捧腹大笑，一會長籲短歎，一會又目眥欲裂，狀若癲狂，六神無主，如同著了魔一般。
他能清楚意識到自己在做什麽，但就是控製不住自己的情緒，實不知如何是好。
他隻覺得胸腔中有股濁氣直往下沉，竟然呼吸也變得困難起來，耳鼓裏四“神獸”的聲音愈發躁動，擾的他心神不寧。
無相一步步向他走近，眼中閃爍著強烈的殺意。
楚子昭明白死亡正在向自己逼近，即使情緒失控，仍用出潛神內照的法門，盡量穩住心智，暗暗思忖：“我現在完全不能自控情緒，定與那四個畜生的叫聲有關。人有三魂七魄，而七魄又能主導喜怒哀懼愛惡欲七種情緒，想必那四個畜生的聲音可以穿透身體，直接影響到我的七魄。現在危在旦夕，若想化險為夷，隻能冒險壓製住七魄，方能擺脫四種情緒的輪番操控。”
楚子昭既已想出對策，當即用出神向內視的法門，以心為鏡反觀自身，生靈眼迅速逆轉七圈，將七魄全部逼出體外。
七魄甫一離體，楚子昭立時變得無欲無念，心無旁騖，四“神獸”的聲音自然而然的被他隔絕在耳外，原先被情緒左右的神情也恢複平靜。
他緩緩站起身來，反手將被背後的七魄納入袖中，臉色如同臘月清晨的寒霜，冰冷的眼神直勾勾地盯著正朝自己走來的無相。
無相在他身前七尺處駐足，有些驚異的打量著他，忽然咧嘴笑了：“我原本以為你不過是個頭腦簡單的莽夫，沒想到你竟然能在短時間裏破除四神獸迷魂之音，真是讓我刮目相看！”
“什麽四大神獸，不過是四個畜生罷了，區區邪術休想難的住我！”楚子昭抬頭掃了一眼高踞柱頂，仍自發出怪聲的“神獸”，麵無表情地說道，“無相，你說四象幻境隻有來路並無歸路，可我現在已經想出出去的辦法了！”
“哦？”無相凝視著他，笑吟吟地說道，“不如說來聽聽。”
楚子昭淡淡地說道：“我在閣樓屏風前誤中自己的‘生靈眼’，正當我自救之時忽然被人扼住咽喉，在我意識恍惚的時候，我的身上傳來冷熱交替、季節變換的感覺，後來我就來到這裏看到了你們。在卦術中有四爻象之說，分別是少陽、老陽、少陰、老陰，這四象又一一對應春夏秋冬四個季節，想必那四扇屏風正是運用此道。”
無相聽後眼中閃過異芒，不置可否地笑了笑，臉色卻已有些難看。
楚子昭瞥了他一眼，繼續說道：“來到這裏後我又看到金木水火四根擎天柱和四個神獸，如果我記得不錯的話，四象既指金木水火四種屬性，又對應東南西北四個方位。你和我說過，這個地方叫做‘四象幻境’，如果我猜測不錯的話，這‘四象’與我說的四象一致。既然是幻境那這裏的一切就都是假象，碰巧四象中又有實象、假象、義象和用象的說法，這四象裏的假象對應的就是這座幻境。”
楚子昭直視向無相的雙眼，冷然道：“其實你騙了我，根本不是我的魂魄與元神到了這裏，而是我的意識陷入到四象幻境之中。這裏的一切都是虛幻的，你說你是我潛意識裏創造出來的，那麽此刻的我必然就是陷入幻境的主意識，我的身體現在還在閣樓裏麵！”
他有些釋懷的笑了笑：“以我的頭腦本來是想不到這幾點的，隻不過在剛剛陷入情緒之中，心智極度混沌，俗話說物極必反，在將七魄驅除體外的一瞬間，我的心智達到前所未有的空明，這才讓我將所有事情都聯想到一起。話說回來，我還得感謝那四頭畜生，若非他們，我可真要被永遠困在這裏了。”
無相點點頭，眼中流露出敬佩之色，黯然道：“是我低估你了，現在說說出去的辦法吧！”
楚子昭嘴角逸出一抹自信的笑容：“真真假假、虛虛實實皆離不開四象，這破局之道同樣也在這四象之中，假象的對立麵當然是實象，你既然能使我的主意識看到眼前的假象，那我自然也可以使潛意識中的你看到閣樓裏的實象！實象與假象一做參照，幻境自破！”