第298章
關於我的醫館連接各個世界這件事 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“為什麽都是廢話？”
“因為人沒有長生不死的，續命終究有極限，何況一個國家？”
“對啊，國家命數也有極限，如果續不動了，那就會產生另一個國家。”
“朕要的是萬世永昌。”
“這不可能。”
“你……。”
漢武帝再次被駁住了。
“李大夫，你幫著說句話吧。”劉備不忍自家老祖宗被氣成這樣，抱拳近乎哀求道。
李中孚想了想，道：“我覺得張角說的沒錯，武帝你又何必執拗呢，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。”
劉徹忽然笑了：“這句話本身沒錯，但有仁愛醫館在，我們各個時空相連，抗風險能力大增，自然都能做到萬世永昌。”
李中孚道：“這可說不好，雖然按照如今這個節奏，大概率各個時空都會變好，但誰知道將後來會不會有人生出別的心思？
況且我們有一天也會老，會死，會做出錯誤決定，可能還會思維固化，驕傲自滿……。”
不等李中孚把話說完，漢武帝劉徹已經想離開了。
他實在不想聽到這類話。
卻又不得不承認這類話有道理。
就……挺無語的。
立場、出身、所受教育、成長環境、思維方式等不同，人就會產生不同的言論和態度，做出不同的決定和選擇。
偏偏華夏民族自古以來就人多地廣。
這無疑加劇了差異化。
基於此，一場場戰爭、辯論被發起。
春秋戰國時期的百家爭鳴便是明證。
最終秦朝一統，法家勝出。
法家的條條框框很多，維護條條框框的手段說起來也很多，但歸結起來就倆字——懲惡。
法家最終被儒家取代。
並非因為儒家有多好。
而是因為它的手段歸結起來也就兩字——揚善。
其實它倆就跟陰陽一樣，一體而生，誰也離不開誰。
為什麽懲惡？因為希望人不要惡。
為什麽揚善？因為還有很多惡人。
那為什麽儒家能贏？
歸根結底是因為儒家說話好聽。
低情商：懲惡。
高情商：揚善。
前者聽著就消極，但實際上很積極。
後者聽著就積極，但實際上很消極。
人這種生物，是願意聽好話的，哪怕明知是假話。
君王這種生物更不必說。
於是儒家上位，越到後麵偽君子越多。
因為儒家給出了條條框框的關於‘仁義禮智信’的定義。
有人便開始專門研究定義，照貓畫虎，以求得到名和利。
相較而言，道家就高明多了。
一個‘道’字，涵蓋了所有，不偏不倚。
一個‘道’字，哪一家的學說都避不開。
儒也好，法也好，別的什麽家都好，都相當於是分了一塊有形有質的蛋糕。
而道本身是蛋糕的概念，是一種形而上的理論。
已經得道的張角，辯贏劉徹他們豈能不非常容易？
但話又說回來了，吵不贏你還打不贏你？
這便是張角無奈痛苦的地方。
這也是他選擇傳道的原因。
他想影響更多人，群策群力。
李中孚看出來了，張角也想向劉徹傳道，想用自己的思想去影響他，所以才會一上來就語不驚人死不休。
但很可惜，劉徹並沒有明白，反而被氣跑了。
“他未必是錯的，我也未必就是對的。”酒桌之上，張角如此感歎。
李中孚‘嗯’了一聲：“雞子不撒尿，各有各的道。”
“大漢已經積重難返，但願他們來得及。”
“你不打算幫忙？”
“我該以何種身份幫忙？身份就是立場，立場就是傾向，傾向就是迫害，我不能去迫害，他們也不能允許我迫害。”
“因為人沒有長生不死的，續命終究有極限，何況一個國家？”
“對啊，國家命數也有極限，如果續不動了，那就會產生另一個國家。”
“朕要的是萬世永昌。”
“這不可能。”
“你……。”
漢武帝再次被駁住了。
“李大夫，你幫著說句話吧。”劉備不忍自家老祖宗被氣成這樣，抱拳近乎哀求道。
李中孚想了想，道：“我覺得張角說的沒錯，武帝你又何必執拗呢，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。”
劉徹忽然笑了：“這句話本身沒錯，但有仁愛醫館在，我們各個時空相連，抗風險能力大增，自然都能做到萬世永昌。”
李中孚道：“這可說不好，雖然按照如今這個節奏，大概率各個時空都會變好，但誰知道將後來會不會有人生出別的心思？
況且我們有一天也會老，會死，會做出錯誤決定，可能還會思維固化，驕傲自滿……。”
不等李中孚把話說完，漢武帝劉徹已經想離開了。
他實在不想聽到這類話。
卻又不得不承認這類話有道理。
就……挺無語的。
立場、出身、所受教育、成長環境、思維方式等不同，人就會產生不同的言論和態度，做出不同的決定和選擇。
偏偏華夏民族自古以來就人多地廣。
這無疑加劇了差異化。
基於此，一場場戰爭、辯論被發起。
春秋戰國時期的百家爭鳴便是明證。
最終秦朝一統，法家勝出。
法家的條條框框很多，維護條條框框的手段說起來也很多，但歸結起來就倆字——懲惡。
法家最終被儒家取代。
並非因為儒家有多好。
而是因為它的手段歸結起來也就兩字——揚善。
其實它倆就跟陰陽一樣，一體而生，誰也離不開誰。
為什麽懲惡？因為希望人不要惡。
為什麽揚善？因為還有很多惡人。
那為什麽儒家能贏？
歸根結底是因為儒家說話好聽。
低情商：懲惡。
高情商：揚善。
前者聽著就消極，但實際上很積極。
後者聽著就積極，但實際上很消極。
人這種生物，是願意聽好話的，哪怕明知是假話。
君王這種生物更不必說。
於是儒家上位，越到後麵偽君子越多。
因為儒家給出了條條框框的關於‘仁義禮智信’的定義。
有人便開始專門研究定義，照貓畫虎，以求得到名和利。
相較而言，道家就高明多了。
一個‘道’字，涵蓋了所有，不偏不倚。
一個‘道’字，哪一家的學說都避不開。
儒也好，法也好，別的什麽家都好，都相當於是分了一塊有形有質的蛋糕。
而道本身是蛋糕的概念，是一種形而上的理論。
已經得道的張角，辯贏劉徹他們豈能不非常容易？
但話又說回來了，吵不贏你還打不贏你？
這便是張角無奈痛苦的地方。
這也是他選擇傳道的原因。
他想影響更多人，群策群力。
李中孚看出來了，張角也想向劉徹傳道，想用自己的思想去影響他，所以才會一上來就語不驚人死不休。
但很可惜，劉徹並沒有明白，反而被氣跑了。
“他未必是錯的，我也未必就是對的。”酒桌之上，張角如此感歎。
李中孚‘嗯’了一聲：“雞子不撒尿，各有各的道。”
“大漢已經積重難返，但願他們來得及。”
“你不打算幫忙？”
“我該以何種身份幫忙？身份就是立場，立場就是傾向，傾向就是迫害，我不能去迫害，他們也不能允許我迫害。”