他們生前價值被剝削，死後幾千年價值也依舊要被王侯家剝削，失去往生的機會，永遠在這裏給人家當一輩子的奴仆，用自己的屍身和靈魂供養著小諸侯王。
張悅兮說道：“可是也有一些墓主人，他們生前其實什麽壞事都沒有做，甚至他們還為國家人民做過許多貢獻，他們該得到安息的。”
“他們做沒做不重要，重要的是他們為王為帝，不事生產卻錦衣玉食，從本質上他們生前已經對普通百姓進行了剝削，而死後陪葬的金銀珠寶依舊是對百姓財產的剝削，活人殉葬是對百姓生命的剝削，無論生前和死後，該享受的都成倍的享受了，不能一直都是他們享受吧？現在也該輪到他們為子孫後代的曆史研究做點貢獻了。”
張悅兮，“……”
好像有哪裏不對，可又覺得很對。
顧陌又說道：“至於你說的那些為國家做過貢獻的英雄，他們身居高位，享受百姓供奉，為國家百姓做貢獻不是他們應該做的嗎？”
金銀珠寶陪葬顧陌能理解，但殉葬就真的很無恥了。
別提什麽古人都是這樣，殉葬是為了啥啥啥，有什麽傳統什麽根據。
無論哪個時代，踐踏別人的生命，以別人的生命來襯托自己高貴的行為都是惡心的。
顧陌穿梭的位麵太多了，對於肉身早已經看淡，所以她在每個位麵死後，都會叮囑簡葬。
金銀珠寶那些，就留給活著的人去花了。
至於殉葬，就更不可能有，但凡她到過的古代位麵，她都會盡自己最大的努力廢除殉葬。
“可是如果以後我們死了，幾百年後幾千年後，也被人這樣挖出來……”
“你不用有這種擔憂，因為你不可能有機會全屍下葬，現在隻準火化。”
張悅兮，“……”
顧陌，“如果幾千年後你的骨灰能保存到那個時候並且還有了研究的價值，你應該感到榮幸，畢竟老師教我們，要有奉獻精神，我們不能隻活著的時候奉獻，死了也可以。”
張悅兮，“……”
她已經被說服了。
“可這樣是不是不太公平？”
“這世上本來就沒有絕對的公平，我們現在能做的，就是踏踏實實做好自己手裏的事，用證據陳述事實，還原曆史真相，讓後來的人從曾經的曆史吸取教訓，痛定思痛居安思危，珍惜當下，也讓我們國家的曆史明越來越豐滿，增強民族自信，至於別人能不能理解我們做的事，並不重要，重要的是我們要有信仰感，要相信自己所做的事是有意義的。”
曆史是一個國家最基礎的底蘊，一個沒有自己的曆史和化的國家，愚昧而盲從。
就如同棒國，他們要是有自己的璀璨化，會整天去搶別人家的嗎？會睜著眼睛說瞎話，非說龍骨是他們國家的嗎？
但越是悠遠的曆史化，越是殘缺不全。
身為考古工作者所做的事，就是盡一生所能，補全那些殘缺的曆史。
最後一段話，才徹底讓張悅兮回過神來了。
沒錯，世上的事都有好的一麵壞的一麵。
她現在的身份是考古工作者，她的工作有其更偉大的價值和意義在，其餘的隻要不侵犯到活人的利益，她管那麽多幹嘛？
死去的人已經死了，正如顧陌所說，能下葬到如此大的陵墓的人，哪個生前沒有剝削過貧苦老百姓？
現在拿他們為曆史研究做點貢獻，有什麽不可以？
至於他們的意見？他們都死了，意見不重要了。
這就好比古時候由他們王公貴族說了算
現在由我們活著的普通人民說了算。
沒毛病。
可……
“可剛才、剛才那個小諸侯王詐屍了啊，那些死了的諸侯王不會都活過來找我們報仇吧？”
換做是以前，張悅兮根本不會相信什麽神神鬼鬼的事。
可進了這個古墓後，又是變異蛇蟲鼠蟻都是詐屍，她過去幾十年的認知都全被打破了，現在小心肝都一顫一顫的。
而且除了那些無法用科學解釋的靈異事件，還有李康宰虎視眈眈，他們幾個人怎麽搞定啊？
顧陌一本正經，“我們要相信科學。”
然後還十分專業的用科學解釋了小諸侯王詐屍的原因。
張悅兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顧陌對上張悅兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科學能消滅一切封建迷信。”
這本小說的作者是個棒國人，對華國的曆史化根本不了解，卻偏要寫主角到華國古墓探險。
看小說的自然也隻能看到作者盡最大努力表達出來的很膚淺的東西，那些什麽玄學卦，作者懂得毛。
可他不懂，沒寫出來不代表沒有。
因此……
算了，相信科學吧。
張悅兮一直祈禱接下來不要再遇到剛才那些可怕的東西了。
好在直到他們找到了李康宰他們，也沒看見什麽可怕的場景，隻是遇到了不少之前進來死在裏麵的盜墓賊骷髏。
當骷髏看多了，好像也就沒什麽好怕的了。
而找到李康宰的時候，鬱森他們的情況不太妙。
他們一路上目睹了李康宰對古墓進行各種破壞，看見有研究價值的就說是他們棒國的東西，理直氣壯的要把東西帶走，氣的鬱森他們沒忍住，和李康宰罵起來了。
都是年輕氣盛的人，罵著罵著就動手了。
本來李康宰為了維持在謝楠楠麵前的形象，一直沒有親自動手把鬱森他們幹掉。
現在鬱森他們主動動手，李康宰正好有了借口。
別人都對他喊打喊殺了，謝楠楠也不能要求他繼續忍讓吧？
最後看著李康宰要幹掉這些人，謝楠楠果然沉默了，甚至還一副鬱森他們不可理喻自私惡毒的樣子。
簡直氣死。
更氣人的是謝楠楠這個華國人，居然還認為李康宰說得對，覺得應該物歸原主，他們不應該阻攔。
鬱森他們被謝楠楠一番言論搞得三觀炸裂。
“謝楠楠你到底是不是華國人啊？！”
張悅兮說道：“可是也有一些墓主人，他們生前其實什麽壞事都沒有做，甚至他們還為國家人民做過許多貢獻，他們該得到安息的。”
“他們做沒做不重要，重要的是他們為王為帝，不事生產卻錦衣玉食，從本質上他們生前已經對普通百姓進行了剝削，而死後陪葬的金銀珠寶依舊是對百姓財產的剝削，活人殉葬是對百姓生命的剝削，無論生前和死後，該享受的都成倍的享受了，不能一直都是他們享受吧？現在也該輪到他們為子孫後代的曆史研究做點貢獻了。”
張悅兮，“……”
好像有哪裏不對，可又覺得很對。
顧陌又說道：“至於你說的那些為國家做過貢獻的英雄，他們身居高位，享受百姓供奉，為國家百姓做貢獻不是他們應該做的嗎？”
金銀珠寶陪葬顧陌能理解，但殉葬就真的很無恥了。
別提什麽古人都是這樣，殉葬是為了啥啥啥，有什麽傳統什麽根據。
無論哪個時代，踐踏別人的生命，以別人的生命來襯托自己高貴的行為都是惡心的。
顧陌穿梭的位麵太多了，對於肉身早已經看淡，所以她在每個位麵死後，都會叮囑簡葬。
金銀珠寶那些，就留給活著的人去花了。
至於殉葬，就更不可能有，但凡她到過的古代位麵，她都會盡自己最大的努力廢除殉葬。
“可是如果以後我們死了，幾百年後幾千年後，也被人這樣挖出來……”
“你不用有這種擔憂，因為你不可能有機會全屍下葬，現在隻準火化。”
張悅兮，“……”
顧陌，“如果幾千年後你的骨灰能保存到那個時候並且還有了研究的價值，你應該感到榮幸，畢竟老師教我們，要有奉獻精神，我們不能隻活著的時候奉獻，死了也可以。”
張悅兮，“……”
她已經被說服了。
“可這樣是不是不太公平？”
“這世上本來就沒有絕對的公平，我們現在能做的，就是踏踏實實做好自己手裏的事，用證據陳述事實，還原曆史真相，讓後來的人從曾經的曆史吸取教訓，痛定思痛居安思危，珍惜當下，也讓我們國家的曆史明越來越豐滿，增強民族自信，至於別人能不能理解我們做的事，並不重要，重要的是我們要有信仰感，要相信自己所做的事是有意義的。”
曆史是一個國家最基礎的底蘊，一個沒有自己的曆史和化的國家，愚昧而盲從。
就如同棒國，他們要是有自己的璀璨化，會整天去搶別人家的嗎？會睜著眼睛說瞎話，非說龍骨是他們國家的嗎？
但越是悠遠的曆史化，越是殘缺不全。
身為考古工作者所做的事，就是盡一生所能，補全那些殘缺的曆史。
最後一段話，才徹底讓張悅兮回過神來了。
沒錯，世上的事都有好的一麵壞的一麵。
她現在的身份是考古工作者，她的工作有其更偉大的價值和意義在，其餘的隻要不侵犯到活人的利益，她管那麽多幹嘛？
死去的人已經死了，正如顧陌所說，能下葬到如此大的陵墓的人，哪個生前沒有剝削過貧苦老百姓？
現在拿他們為曆史研究做點貢獻，有什麽不可以？
至於他們的意見？他們都死了，意見不重要了。
這就好比古時候由他們王公貴族說了算
現在由我們活著的普通人民說了算。
沒毛病。
可……
“可剛才、剛才那個小諸侯王詐屍了啊，那些死了的諸侯王不會都活過來找我們報仇吧？”
換做是以前，張悅兮根本不會相信什麽神神鬼鬼的事。
可進了這個古墓後，又是變異蛇蟲鼠蟻都是詐屍，她過去幾十年的認知都全被打破了，現在小心肝都一顫一顫的。
而且除了那些無法用科學解釋的靈異事件，還有李康宰虎視眈眈，他們幾個人怎麽搞定啊？
顧陌一本正經，“我們要相信科學。”
然後還十分專業的用科學解釋了小諸侯王詐屍的原因。
張悅兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顧陌對上張悅兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科學能消滅一切封建迷信。”
這本小說的作者是個棒國人，對華國的曆史化根本不了解，卻偏要寫主角到華國古墓探險。
看小說的自然也隻能看到作者盡最大努力表達出來的很膚淺的東西，那些什麽玄學卦，作者懂得毛。
可他不懂，沒寫出來不代表沒有。
因此……
算了，相信科學吧。
張悅兮一直祈禱接下來不要再遇到剛才那些可怕的東西了。
好在直到他們找到了李康宰他們，也沒看見什麽可怕的場景，隻是遇到了不少之前進來死在裏麵的盜墓賊骷髏。
當骷髏看多了，好像也就沒什麽好怕的了。
而找到李康宰的時候，鬱森他們的情況不太妙。
他們一路上目睹了李康宰對古墓進行各種破壞，看見有研究價值的就說是他們棒國的東西，理直氣壯的要把東西帶走，氣的鬱森他們沒忍住，和李康宰罵起來了。
都是年輕氣盛的人，罵著罵著就動手了。
本來李康宰為了維持在謝楠楠麵前的形象，一直沒有親自動手把鬱森他們幹掉。
現在鬱森他們主動動手，李康宰正好有了借口。
別人都對他喊打喊殺了，謝楠楠也不能要求他繼續忍讓吧？
最後看著李康宰要幹掉這些人，謝楠楠果然沉默了，甚至還一副鬱森他們不可理喻自私惡毒的樣子。
簡直氣死。
更氣人的是謝楠楠這個華國人，居然還認為李康宰說得對，覺得應該物歸原主，他們不應該阻攔。
鬱森他們被謝楠楠一番言論搞得三觀炸裂。
“謝楠楠你到底是不是華國人啊？！”