“現代社會這樣的新聞尚且比比皆是，所以兩千年前的那個時代對於女子隻會更加的苛刻，女子要想出人頭地，隻能標榜男子，所以那些能在盛讚男人的史書上留下名字的女性,才高八鬥的蔡文姬、李清照,巾幗英雄穆桂英秦良玉，千古一帝武則天……她們付出了多少努力，真的是現在的我們無法想象的。”
很多人難以共鳴到程景以及顧太後、徐婉、青珠之類的後來者所做的一切到底意義在哪裏，偉大在哪裏，因為他們並不知道，幾千年來女性到底都遭遇了些什麽。
從古至今，社會一直在企圖削弱女性的存在和地位。
連母係社會流傳下來的上古神話，都變成了男性凝視下的需要社會扶助的嬌妻文學，女媧捏土造人都被硬塞入伏羲的存在。
甚至在一些文學作品中，女媧直接被汙名化，比如封神榜中，紂王覬覦女媧美色，在女媧廟中提了一首淫詩，從而惹怒女媧，女媧便派軒轅三妖去迷惑紂王，最後殷商亡國。
這就給人造成了一種，身為女性的女媧本身就認為：女性的力量在於美色和誘惑，殷商亡國完全是妲己的原因。
又比如神話傳說中的西王母，在最早的神話體係中，西王母是道教至高無上的女神，和玉帝是共同執掌天庭的合作關係。
到後來，她就變成了玉帝的妻子，職能力量縮小，僅僅作為神界一個舉辦蟠桃會的閑散女神以及到處棒打鴛鴦阻止仙女們下凡談戀愛的反派，不是把二郎神的媽壓在山底下就是把二郎神的妹妹壓在山底下，不是阻止七仙女和董永談戀愛就是阻止牛郎和織女相守。
神話尚且如此，曆史上那些真正大放光彩的女性，就更別提了。
“縱觀曆史，我們能說出來的優秀男子比比皆是，女子卻寥寥無幾，還有一些女子被男子冠上“紅顏禍水”的罵名，曆史好像喜歡把女子的成就淡化。”
“我國曆史上第一位女外交家馮嫽，她作為和親公主的陪嫁丫鬟，與張騫同時代出使西域，當時西域幾十個國家並立，局勢錯綜複雜，在變幻無常的政治局勢裏，馮嫽用了半個世紀的時間，贏得了諸國信任，甘露三年她才得以重返故土，此時的她已經從那個卑微的底層少女，變成了史書留名、言行足以影響整個西域局勢的馮夫人，然而在後來的曆史中，人們提起出使西域，想到的卻隻有張騫，而沒有馮嫽，我看紀律片《河西走廊》的時候，沒有一句是提她的，有人說她隻是斡旋於西域各種勢力之間，真正打開絲綢之路的，是張騫，張騫比她走的更遠，意義更加的重大，一句簡單的隻是，就抹去了她一生的奉獻，所以，曆史上到底有多少因為“隻是”兩個字，就被從曆史書上抹去的女性呢？”
“謝道韞，知識淵博，能言善辯，孫恩率農民起義軍攻克會稽，她率領侍女抽刀抵抗，手殺數人後被俘，明明她更有骨氣，然而史書提到她，卻說：左將軍王凝之妻也。”
“還有地圓學說，研究星空，幾乎所有人都知道張衡，卻沒有人知道王貞儀，我們的曆史書上也沒有見到過這個名字，然而在國外關於天文的大學課文中，王貞儀卻是一個舉足輕重的名字，國際天文學聯合會以她的名字命名了一顆小行星，《自然》雜誌將她選入‘為科學發展奠定基礎的女性科學家’，她雖然隻活了三十年，卻對世界科學發展做出了巨大的貢獻，然而在國內，教科書上任何提到天文學、算數的知識，都沒有她的名字，不專門去查她的資料，誰知道她呢，有人說她們不出名是，因為曆史是宏大敘事，曆史不在乎細枝末節，對男女主都一樣，但我想說，不是因為他們不出名，而是因為舊時代的父權社會，下意識就忽略了女性的存在，不是特意的歧視，就是完完全全的直接忽略，當做透明一樣，僅僅隻是因為她是一名女性，如此偉大的貢獻就淡去了，如果這樣的功績是男人創造的，那麽這個男人會被曆史忽視嗎？”
“就好像林薇因，她明明是偉大的建築學家，有學識有才能，而不是緋聞纏身的富家小姐，美貌隻是她最不值一提的優點，但是大家熟知的是她的感情生活，甚至有人對她進行汙名化。”
“其實不止我們國家，世界上的國家都是如此，總是在忽視女性的成就，wifi之母海蒂拉瑪發明了如今的wifi，藍牙，gps的技術基礎，但她卻因為美貌被輕視，在83歲才引來了一份遲來的認可，dna之母富蘭克林，首次拍到了雙螺旋結構的照片，她分享給兩位男科學家之後，他們因此找到了dna的奧秘，但全世界卻隻記住了這兩位男科學家，曆史上第一位程序員其實是女性，她叫阿達洛夫萊斯，在1842年寫出了史上第一份程序設計流程圖，信息技術的革命因此拉開了帷幕……世人總說，女性勝任不了繁重的工作，理解不了複雜的程序，但她們的成就，卻被埋沒在曆史的洪流中，成為鮮為人知的事跡。”
“確實，我們的曆史上有很多在政治領域和軍事上都很偉大的女性，如果那些曆史太久遠了，你不知道，那麽近代呢？我們近代為國捐軀、一生科研為國家百姓、隱姓埋名潛伏在敵人的身邊、戰場上照顧傷員的護士，她們流的血沒有男兒多嗎？兩彈裏的王承書女士，寫下那本書的張純如女士……社會承認她們的故事，卻不承認她們的性別，教科書上也不寫她們，就寫牛郎織女這樣的，教女性要順從，就算是被強奸了也要順從，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，好事也全是男性做的，壞事都是女人做的……”
很多人難以共鳴到程景以及顧太後、徐婉、青珠之類的後來者所做的一切到底意義在哪裏，偉大在哪裏，因為他們並不知道，幾千年來女性到底都遭遇了些什麽。
從古至今，社會一直在企圖削弱女性的存在和地位。
連母係社會流傳下來的上古神話，都變成了男性凝視下的需要社會扶助的嬌妻文學，女媧捏土造人都被硬塞入伏羲的存在。
甚至在一些文學作品中，女媧直接被汙名化，比如封神榜中，紂王覬覦女媧美色，在女媧廟中提了一首淫詩，從而惹怒女媧，女媧便派軒轅三妖去迷惑紂王，最後殷商亡國。
這就給人造成了一種，身為女性的女媧本身就認為：女性的力量在於美色和誘惑，殷商亡國完全是妲己的原因。
又比如神話傳說中的西王母，在最早的神話體係中，西王母是道教至高無上的女神，和玉帝是共同執掌天庭的合作關係。
到後來，她就變成了玉帝的妻子，職能力量縮小，僅僅作為神界一個舉辦蟠桃會的閑散女神以及到處棒打鴛鴦阻止仙女們下凡談戀愛的反派，不是把二郎神的媽壓在山底下就是把二郎神的妹妹壓在山底下，不是阻止七仙女和董永談戀愛就是阻止牛郎和織女相守。
神話尚且如此，曆史上那些真正大放光彩的女性，就更別提了。
“縱觀曆史，我們能說出來的優秀男子比比皆是，女子卻寥寥無幾，還有一些女子被男子冠上“紅顏禍水”的罵名，曆史好像喜歡把女子的成就淡化。”
“我國曆史上第一位女外交家馮嫽，她作為和親公主的陪嫁丫鬟，與張騫同時代出使西域，當時西域幾十個國家並立，局勢錯綜複雜，在變幻無常的政治局勢裏，馮嫽用了半個世紀的時間，贏得了諸國信任，甘露三年她才得以重返故土，此時的她已經從那個卑微的底層少女，變成了史書留名、言行足以影響整個西域局勢的馮夫人，然而在後來的曆史中，人們提起出使西域，想到的卻隻有張騫，而沒有馮嫽，我看紀律片《河西走廊》的時候，沒有一句是提她的，有人說她隻是斡旋於西域各種勢力之間，真正打開絲綢之路的，是張騫，張騫比她走的更遠，意義更加的重大，一句簡單的隻是，就抹去了她一生的奉獻，所以，曆史上到底有多少因為“隻是”兩個字，就被從曆史書上抹去的女性呢？”
“謝道韞，知識淵博，能言善辯，孫恩率農民起義軍攻克會稽，她率領侍女抽刀抵抗，手殺數人後被俘，明明她更有骨氣，然而史書提到她，卻說：左將軍王凝之妻也。”
“還有地圓學說，研究星空，幾乎所有人都知道張衡，卻沒有人知道王貞儀，我們的曆史書上也沒有見到過這個名字，然而在國外關於天文的大學課文中，王貞儀卻是一個舉足輕重的名字，國際天文學聯合會以她的名字命名了一顆小行星，《自然》雜誌將她選入‘為科學發展奠定基礎的女性科學家’，她雖然隻活了三十年，卻對世界科學發展做出了巨大的貢獻，然而在國內，教科書上任何提到天文學、算數的知識，都沒有她的名字，不專門去查她的資料，誰知道她呢，有人說她們不出名是，因為曆史是宏大敘事，曆史不在乎細枝末節，對男女主都一樣，但我想說，不是因為他們不出名，而是因為舊時代的父權社會，下意識就忽略了女性的存在，不是特意的歧視，就是完完全全的直接忽略，當做透明一樣，僅僅隻是因為她是一名女性，如此偉大的貢獻就淡去了，如果這樣的功績是男人創造的，那麽這個男人會被曆史忽視嗎？”
“就好像林薇因，她明明是偉大的建築學家，有學識有才能，而不是緋聞纏身的富家小姐，美貌隻是她最不值一提的優點，但是大家熟知的是她的感情生活，甚至有人對她進行汙名化。”
“其實不止我們國家，世界上的國家都是如此，總是在忽視女性的成就，wifi之母海蒂拉瑪發明了如今的wifi，藍牙，gps的技術基礎，但她卻因為美貌被輕視，在83歲才引來了一份遲來的認可，dna之母富蘭克林，首次拍到了雙螺旋結構的照片，她分享給兩位男科學家之後，他們因此找到了dna的奧秘，但全世界卻隻記住了這兩位男科學家，曆史上第一位程序員其實是女性，她叫阿達洛夫萊斯，在1842年寫出了史上第一份程序設計流程圖，信息技術的革命因此拉開了帷幕……世人總說，女性勝任不了繁重的工作，理解不了複雜的程序，但她們的成就，卻被埋沒在曆史的洪流中，成為鮮為人知的事跡。”
“確實，我們的曆史上有很多在政治領域和軍事上都很偉大的女性，如果那些曆史太久遠了，你不知道，那麽近代呢？我們近代為國捐軀、一生科研為國家百姓、隱姓埋名潛伏在敵人的身邊、戰場上照顧傷員的護士，她們流的血沒有男兒多嗎？兩彈裏的王承書女士，寫下那本書的張純如女士……社會承認她們的故事，卻不承認她們的性別，教科書上也不寫她們，就寫牛郎織女這樣的，教女性要順從，就算是被強奸了也要順從，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，好事也全是男性做的，壞事都是女人做的……”