狄仁傑和戴安隻看到了李恪在分割相權,卻沒注意到的是,李恪還在割皇權。


    相權過大,就很容易威脅皇權。所以,強勢的皇帝都很喜歡壓製相權,看看漢武帝麾下的丞相日子有多難過就知道了。但實際上,古代對相權的設計,其實就是為了防止皇權的獨大。


    簡單來說,皇權相權相互製約。


    可問題就在於,皇權壓不住相權的話,就容易出現曹操那種人物。相權製約不了皇權的話,看看漢武帝窮兵黷武差點玩崩大漢。


    所以,李恪現在的態度是,皇權下放一部分,將兵權、財權和人事任免權這三牢牢握在手裏。日常的行政事務,就由三省的宰相做處理,小事由宰相決斷,大事必須交由皇帝決斷。


    那麽,什麽是大事呢?


    國之大事,在祀與戎!


    祀,是包含了一係列祭祀的,不同的祭祀還有不同的含義,其中最重要的,一個是先祖祭祀,一個是天地祭祀。這兩個祭祀,蘊含的含義是最重的。一個是血脈傳承,這個血脈傳承不僅僅是代表王朝的延續,還有就是對曆史領土的傳承。隋唐兩朝攻打高句麗,消滅高句麗這個政權對河北的威脅還是其次,複漢之故土才是最強烈的動機。


    另一個,祭祀還有包含對豐收的渴望。在這種仍然是小農經濟為主的時代,豐收就意味著不會餓肚子,意味著孩童的成人率會大幅提高,意味著國力的增長。


    戎就是戰爭,戰爭是政治的延續,一個處理不好的,亡國滅族就在眼前!


    李恪將大量皇權下放,但同時也將相權給割得支離破碎。另外,李恪之所以設立五都,同時在五都也設立三省六部,也是為了政令的快速下達,進一步加強中央對地方的管控。


    表麵上看,分五都出來似乎分散了中央權力。但是,想想古代的交通,政令從中央下達到地方需要耗費的時間……


    而設立五都就有個好處了。


    朝廷有新的政令,隻需要派快馬傳遞到五都的三省六部,然後五都對管控範圍內的各級官府再次下達,時效性比起朝廷從中央一級級傳達下去其實要強很多。最重要的是,大量地方不重要的政務在五都三省六部就能解決掉,減輕了中央的工作壓力,讓中央可以集中精力辦最重要的事。


    當然,為了防止五都三省六部的官員們生出一點不該有的心思,李恪也設置了五都留守的官職。


    五都留守一般由宗室親王或駙馬擔任。


    留守不負責任何日常行政,隻做一件事,那就是監督五都三省六部的官員。不僅如此,五都三省六部的官員還會亂換。比如你今年在南京當尚書省左仆射,明年就調到東都當尚書省左仆射了。


    更重要的一點事,五都三省六部的官員,非皇帝駐蹕的話,不得本地為官。比如說李恪今年到洛陽駐蹕了,那麽長安留守的三省六部的官員,就不能有西都管轄區域內出身的。反正,有五個首都嘛,官員對調也是很簡單的。


    沒錯,李恪沒打算將一個地方當自己永久駐蹕處,五個都城,李恪都會去逛逛的。而且因為都設置了三省六部,李恪換首都辦公都不需要帶一堆官員一起走,就帶著皇後妃子還有兒女們搬家就行了。


    比如說,李恪已經開始著手明年去洛陽辦公的事宜了。


    河北的世家力量確實是大損,但並不代表朝廷就能在河北真正壓倒世家了。世家最可怕的地方是什麽,就是盤根錯節。


    這次叛亂,除了腦子清醒的那幾家外,其餘叛亂世家除了少數幾家腦子犯渾的,其餘的也並不是全族都參與了,許多世家的遠支還是保留了下來。隻不過,他們的手裏也沒有太多的實力了。


    說真的,李恪是真的想將河北世家的力量給連根拔起的。但看在還有這麽多識趣的份上,李恪不得不將這個念頭壓下去。反正河北世家的實力借著這波叛亂已經削弱到這麽狠的地步了,李恪也決定暫時放過他們。


    不過,李恪放過他們隻是不連坐,並不代表不從經濟層麵繼續弄世家。而且,李恪打算和河北世家們,好好討論一下法治精神。


    至於讓哪個人和河北世家們好好討論大唐的法治精神,當然是狄仁傑了。


    沒錯,李恪已經打算讓狄仁傑卸任大理寺卿,去北京當尚書省左仆射了兼大理寺卿了。嗯,還有在北京當北京留守的小兕子。


    想必他們夫妻兩個,會和河北世家好好交流的。


    至於幽州大都督程務挺,算了,還是讓兕子暫行幽州大都督職權吧。程務挺這些年估計在河套會很忙,在河套忙完後,程務挺就會和瀚海大都督薛禮一起,好好問候問候鐵勒人了。可以說,程務挺要想回北京府履行幽州大都督職責,兩三年裏應該是別指望了。


    李恪也不知道自己的這些決策對不對,但起碼就目前這情況來說,長安的三省六部的工作壓力是大大減輕,同時效率大大提高。等自己明年去東都,看看東都的三省六部運行的如何,心裏就算有點底了。


    設置五都李恪也很無奈,誰讓古代的交通和通訊速度都很拉。要是有無線電……唉。


    至於蒸汽機,李恪表示也不知道那幫工匠研究的如何了,隻知道他們回複說鍋爐老是炸。


    一想起蒸汽機,李恪就想到了在台灣的橡膠樹。


    自己怎麽忘了橡膠樹啊!


    李恪一拍自己腦袋,蒸汽機造不出來,但可以嚐試造造自行車啊。要知道,此時的大唐,鉚接技術很是發達。就算造不了鏈條式自行車,齒輪式自行車也是可以的啊。


    自行車這玩意要是弄出來,個人出行的便利性就大大上升不說。說不定,還會有什麽意外的收獲呢!


    一想到這個,李恪就開始派信使去找鄧愈,問問台灣島上的橡膠樹都活得怎麽樣了。


    李恪忍不住搓搓手,要是能將自行車弄出來……

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