李漁這次預計要在北京待三天，除了參加南泰的年會，還要處理一些其餘的事情。
其中一件就是應邀參加之前投拍的那部文藝片的首映。
雖然這部文藝片最後在國外沒有得獎，但是入圍了就大大得到了預期的效果。再加上電影簽了一個非常懂營銷的公司，現在整個電影的知名度已經打出去了，而且完成了第一批的預售。
就預售結果而言，李漁的投資似乎穩賺了。
首映那天，李漁坐在電影院裏全程看完了這部片子。
片子演的是八十年代的農村，主演就是兩位農民。少年時期的天真爛漫，中年時期的強壯有力，意外、疾病、年邁造成的佝僂身形，潛移默化的家庭地位改變。短短的一百分鍾的時間，導演用他的鏡頭細膩地記錄了他們短暫的一生。
李漁其實是很少看文藝片的。她是個俗人，文藝片的慢節奏通常抓不住她的眼球，但是這部片子看下來，李漁竟然覺得還能共情很多。
影片裏麵很多場景跟她小時候親眼所見的相差不大。影片開始那種淳樸的快樂，和後期那種窮困、絕望都是她小時候經常感受到的。
農民，都是靠天吃飯的。風調雨順，則糧倉滿滿。但是從古至今看下來，又有多少個年頭是風調雨順的呢？大多數都是水患、幹旱、蟲害。除了天災，還有時不時的人禍。
底層的人，其實活著真的就已經用了他們最大的力氣了。
這種環境下，大多數的人在患病之後都會選擇結束治療，回到家裏等死。
有些病痛太過，實在熬不住了，就隨意地在茅坑、大河、山頭、樹梢結束了自己的生命。
留下的活著的人，有些會短暫地傷心一下，但是大多數都是如釋重負一般，歡歡喜喜地辦理了喪事。
轉頭，隨著太陽再次東升，他們就立刻將這些離世的人丟在昨夜的晚風中，早已隨風散了。
但這也根本不能怪活著的人，在活著就很累的時候，他們又哪有豐沛的情感來留給已經離開的人呢！
首映是有活動的，電影放完後，導演還有主創在台上感謝觀眾、感謝投資人，李漁作為最大的投資人，自然是被單獨感謝了的。
“這部片子是我很多年前就想拍的了，但是這個題材並不受大家喜愛，所以很多平台、公司都不願意投資，這些年來我一直在存錢，可惜這存錢的速度一直趕不上各類價格的增長速度。就在我準備放棄的時候，有幸認識了咱們的投資人！就是她的慷慨解囊才有了這部影片。所以這第一個感謝，我是一定要留給李漁李總的。。。。”
導演在台上說得很是動情，有鏡頭在記錄，鏡頭也隨著導演的手和視線轉到觀眾席上，李漁帶著口罩的臉就這麽進入了鏡頭。
導演說完，李漁伸出手對鏡頭打了一個招呼，然後又翹起大拇指比了個讚。
同場的觀眾的視線也都轉到她身上，有些驚訝於投資人的性別，而且看起來還很年輕。
站在男主旁邊的蘇元也一直看著李漁，雖然李漁戴著口罩，但是蘇元還是可以看到她明亮的雙眼裏麵的笑意。
不僅蘇元看到了李漁，李漁坐在台下，看台上的蘇元更是明顯。
蘇元在這部電影裏麵飾演的是一個支教老師，和男女主角的質樸、寫實形成了鮮明的對比。就是現在同站在台上也是感覺不在一個圖層。
這小子，是真的能靠臉吃飯的人啊！
看完首映，李漁和主創們一起聚餐，吃飯的地方就在電影院樓下的餐廳，導演提前預定的大包間，才吃飯的還有一些今天受邀來看首映的圈內人，有導演、有編劇、有演員。
李漁投了好幾個項目，在這些小製作圈裏算是大家都知道的，所以這晚上，不停地有演員和製作人來找她說話。
其中有個女性製作人的項目引起了李漁的興趣。
她想拍一部關於代孕的電影。而且故事設定並不是國外，就是國內。甚至為了拍這部電影，她已經做了很多準備工作，比如喬裝打扮找代孕機構了解行情，采訪來代孕的女性這些。
這種反映現實類的電影其實是有很大的受眾的，拍好了，上映絕對是能叫好又叫座的。而且，還極具現實批判意義。
但是，以目前國內對於題材的把控來講，這個項目立項都難。
果然，女製作人說完項目想法之後，就長歎一聲：“哎，可惜我這個項目準備了兩年，還是沒能立項。”
的確，這個題材太過敏感。雖然現在有些國家代孕是合法的，但是華國一直堅持的是代孕不合法。
隻是對於代孕的監察力度其實並不到位。很多醫院周邊都貼著代孕的小廣告。
甚至還有些代孕、賣卵的廣告都打到了學校。
李漁是明確反對代孕的。
代孕不僅會引發廣泛的倫理問題和法律爭議，還會對社會產生諸多負麵影響。
從倫理角度來看，代孕將女性的身體作為商品進行交易，剝奪了她們對自己生育權利的自主決策。這涉及到對女性尊嚴和人權的侵犯，可能導致她們在代孕過程中麵臨身體和心理上的風險。
在法律層麵，代孕往往處於灰色地帶或明確被禁止。這種非法行為容易滋生各種犯罪活動，如人口販賣、欺詐等。同時，由於缺乏法律監管，代孕所涉及的各方權益難以得到有效保障。
此外，代孕還會對社會產生深遠的影響。它可能加劇社會的不平等，使富裕家庭能夠通過購買代孕服務實現生育願望，而貧困女性則可能因經濟壓力而被迫參與代孕。這進一步拉大了貧富差距，破壞了社會的公平正義。
另外，代孕也會對傳統家庭觀念和親子關係造成衝擊。代孕出生的孩子可能麵臨身份認同的困擾，不知道自己的生物學父母是誰，這對他們的成長和心理健康肯定是會產生長期的負麵影響的。
其中一件就是應邀參加之前投拍的那部文藝片的首映。
雖然這部文藝片最後在國外沒有得獎，但是入圍了就大大得到了預期的效果。再加上電影簽了一個非常懂營銷的公司，現在整個電影的知名度已經打出去了，而且完成了第一批的預售。
就預售結果而言，李漁的投資似乎穩賺了。
首映那天，李漁坐在電影院裏全程看完了這部片子。
片子演的是八十年代的農村，主演就是兩位農民。少年時期的天真爛漫，中年時期的強壯有力，意外、疾病、年邁造成的佝僂身形，潛移默化的家庭地位改變。短短的一百分鍾的時間，導演用他的鏡頭細膩地記錄了他們短暫的一生。
李漁其實是很少看文藝片的。她是個俗人，文藝片的慢節奏通常抓不住她的眼球，但是這部片子看下來，李漁竟然覺得還能共情很多。
影片裏麵很多場景跟她小時候親眼所見的相差不大。影片開始那種淳樸的快樂，和後期那種窮困、絕望都是她小時候經常感受到的。
農民，都是靠天吃飯的。風調雨順，則糧倉滿滿。但是從古至今看下來，又有多少個年頭是風調雨順的呢？大多數都是水患、幹旱、蟲害。除了天災，還有時不時的人禍。
底層的人，其實活著真的就已經用了他們最大的力氣了。
這種環境下，大多數的人在患病之後都會選擇結束治療，回到家裏等死。
有些病痛太過，實在熬不住了，就隨意地在茅坑、大河、山頭、樹梢結束了自己的生命。
留下的活著的人，有些會短暫地傷心一下，但是大多數都是如釋重負一般，歡歡喜喜地辦理了喪事。
轉頭，隨著太陽再次東升，他們就立刻將這些離世的人丟在昨夜的晚風中，早已隨風散了。
但這也根本不能怪活著的人，在活著就很累的時候，他們又哪有豐沛的情感來留給已經離開的人呢！
首映是有活動的，電影放完後，導演還有主創在台上感謝觀眾、感謝投資人，李漁作為最大的投資人，自然是被單獨感謝了的。
“這部片子是我很多年前就想拍的了，但是這個題材並不受大家喜愛，所以很多平台、公司都不願意投資，這些年來我一直在存錢，可惜這存錢的速度一直趕不上各類價格的增長速度。就在我準備放棄的時候，有幸認識了咱們的投資人！就是她的慷慨解囊才有了這部影片。所以這第一個感謝，我是一定要留給李漁李總的。。。。”
導演在台上說得很是動情，有鏡頭在記錄，鏡頭也隨著導演的手和視線轉到觀眾席上，李漁帶著口罩的臉就這麽進入了鏡頭。
導演說完，李漁伸出手對鏡頭打了一個招呼，然後又翹起大拇指比了個讚。
同場的觀眾的視線也都轉到她身上，有些驚訝於投資人的性別，而且看起來還很年輕。
站在男主旁邊的蘇元也一直看著李漁，雖然李漁戴著口罩，但是蘇元還是可以看到她明亮的雙眼裏麵的笑意。
不僅蘇元看到了李漁，李漁坐在台下，看台上的蘇元更是明顯。
蘇元在這部電影裏麵飾演的是一個支教老師，和男女主角的質樸、寫實形成了鮮明的對比。就是現在同站在台上也是感覺不在一個圖層。
這小子，是真的能靠臉吃飯的人啊！
看完首映，李漁和主創們一起聚餐，吃飯的地方就在電影院樓下的餐廳，導演提前預定的大包間，才吃飯的還有一些今天受邀來看首映的圈內人，有導演、有編劇、有演員。
李漁投了好幾個項目，在這些小製作圈裏算是大家都知道的，所以這晚上，不停地有演員和製作人來找她說話。
其中有個女性製作人的項目引起了李漁的興趣。
她想拍一部關於代孕的電影。而且故事設定並不是國外，就是國內。甚至為了拍這部電影，她已經做了很多準備工作，比如喬裝打扮找代孕機構了解行情，采訪來代孕的女性這些。
這種反映現實類的電影其實是有很大的受眾的，拍好了，上映絕對是能叫好又叫座的。而且，還極具現實批判意義。
但是，以目前國內對於題材的把控來講，這個項目立項都難。
果然，女製作人說完項目想法之後，就長歎一聲：“哎，可惜我這個項目準備了兩年，還是沒能立項。”
的確，這個題材太過敏感。雖然現在有些國家代孕是合法的，但是華國一直堅持的是代孕不合法。
隻是對於代孕的監察力度其實並不到位。很多醫院周邊都貼著代孕的小廣告。
甚至還有些代孕、賣卵的廣告都打到了學校。
李漁是明確反對代孕的。
代孕不僅會引發廣泛的倫理問題和法律爭議，還會對社會產生諸多負麵影響。
從倫理角度來看，代孕將女性的身體作為商品進行交易，剝奪了她們對自己生育權利的自主決策。這涉及到對女性尊嚴和人權的侵犯，可能導致她們在代孕過程中麵臨身體和心理上的風險。
在法律層麵，代孕往往處於灰色地帶或明確被禁止。這種非法行為容易滋生各種犯罪活動，如人口販賣、欺詐等。同時，由於缺乏法律監管，代孕所涉及的各方權益難以得到有效保障。
此外，代孕還會對社會產生深遠的影響。它可能加劇社會的不平等，使富裕家庭能夠通過購買代孕服務實現生育願望，而貧困女性則可能因經濟壓力而被迫參與代孕。這進一步拉大了貧富差距，破壞了社會的公平正義。
另外，代孕也會對傳統家庭觀念和親子關係造成衝擊。代孕出生的孩子可能麵臨身份認同的困擾，不知道自己的生物學父母是誰，這對他們的成長和心理健康肯定是會產生長期的負麵影響的。