第24章 金肌玉絡,,水火仙衣,汞血銀髓，周天吐納
做民國倒爺：我的金手指有點無敵 作者：晨鍾敲暮鼓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
見周易神色平淡如常，沒有一點著急忙慌的樣子，石堅暗暗點頭，這個弟子還算沉穩。
“師父，弟子想問幾個問題？”
“什麽問題？”
“茅山弟子可以娶妻生子嗎？”
“我茅山屬於正一教，全真教不可娶妻生子，正一教並不禁止，不然你以為為師的兒子怎麽來的？”
“可喝酒吃肉麽？”
“茅山派雖有齋戒，但在非齋之日，可以喝酒，嚐葷。”
周易明白了，隻有一些特殊的日子不能喝酒吃肉。
“可得長生麽？”
石堅沉默，而後搖搖頭：
“這世上千般法術，萬般神通，再無人人可得長生。仙路已絕，自唐之後，再無人可以成仙。”
周易長長吐了口氣，自唐朝之後再無人成仙，那就證明之前還是有人成仙的。
隻要有人成仙，他就有希望！
定個終極目標。
成仙長生！！
雖然是記名弟子，但茅山是名門大派，有些程序還是要走的。
周易恭恭敬敬的給三茅真君叩首，敬香等等一係列流程走下來，才算是真正成了石堅的記名弟子。
但他現在隻是石堅的弟子，而非茅山弟子。
等到他成為石堅的正式弟子才需要通報茅山，將他的名字列於茅山名冊之中。
“我茅山有十戒，凡是身為茅山弟子都得遵守，你且記好。”
“師父請說。”
“一戒貪得無厭，二戒遲疑不決，三戒粗心魯莽，四戒假公濟私，五戒褻瀆神明，六戒幫惡殺生，七戒酗酒好色，八戒浪費張揚，九戒與惡為奸，十戒濫收學徒。”
“給我抄錄一百遍，抄錄完成我再考你是否記得住。”
石少堅送來紙筆，周易就地開始抄錄。
一百遍也不到七千，半個小時左右周易就抄錄了完成，在抄錄的過程中，把十戒律記的滾瓜爛熟。
石堅掃了一眼周易抄錄的內容：“你現在給為師複述一遍。”
“嗯，一戒貪得無厭，二戒遲疑不決……”
聽到周易的複述沒有錯誤，石堅滿意點頭：
“翻開《太上黃庭內景玉經》入門篇，為師給你講經。”
若是石堅直接給周易一本秘籍讓他自己學，那他大概率是看不懂的，就算看得懂也要很長的時間。
道經向來是微言大義，一個詞解釋起來可能需要幾百字。
周易對道經不說是一竅不通，至少也是一無所知。
他剛才稍微翻看了一下，看的一臉懵逼，腦海中蹦出三個問題：我是誰，我在哪裏，我要做什麽？
讓周易自己看道經，就像是把一本微積分給一個小學生看，和看天書沒什麽區別。
就說‘審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏’這句話，周易根本看不懂。
…………
時間一分一秒過去了，僅僅數百字的入門篇，石堅就講了四五個小時。
周易不得不感慨，師父領進門這句話太重要了，沒有石堅一字一句的跟他講解書中各種術語和含義，手把手的放在他身上告訴他如何感應氣感，讓他研究幾個月都未必能研究明白。
“都明白了嗎？”
“明白了。”
“行，那就你帶著這本經書下山吧，記住，每日都得認真修煉，有什麽不明白的可以隨時來請教為師，半個月之後再看結果。”
“多謝師父！”
“師父，弟子有件事情想請教一下。”
“說。”
“您之前說我練皮大成，這是一種境界嗎？”
“嗯？你都練皮大成了？居然連這種常識都不知道？？？？”
石堅直接愣住了，一臉的問號。
這就像是有個人已經考上了研究生，還是他媽的數學專業，有天他突然問了一個問題：加減法是小學內容嗎？
“教你練武的師父呢？他沒告訴你麽？”
周易才跟楊安學了一天，後麵全靠自己努力，楊安哪裏來得及告訴他這些常識，幹笑一聲：
“我是自學成才的。”
“自學成才？？你學的是什麽橫練武功？”
“金鍾罩。”
“一門很普通的橫練法門。”
石堅更加驚訝了：“莫非你是練武天才？”
“嘿嘿，或許弟子真是不走尋常路的天才呢。”
嗯，天不天才我不知道。
我隻知道你臉皮厚如城牆。
看著厚顏無恥自誇的周易，石堅心裏忍不住吐槽。
“以你的練武資質，若是專心練武的話，將來必定成就不凡。”
石堅歎了口氣。
周易笑道：“弟子既然已經決定了，就不會更改。”
“那我就跟你講講吧，當今世上傳下來的武功流派，不知凡幾……”
各大武術流派，練功方法，步驟都不同。
可是練不同的功法，練到一定的程度，身體某些部位的蛻變是有區別的，因此不像是修道之人境界有明確劃分，可以來度量練武之人的實力。
但練武終究是強壯體魄的法門，到最後是殊途同歸的，不管原本練得是什麽流派的法門，練到一定的高度，會有差異化的表現。
而根據在武術界廣為流傳的一句話‘外練筋骨皮，內練一口氣’演變出來練筋，練皮，練骨，練氣四練之說。
這四練沒有高下之分，也沒有順序之分，任何一個人在練武的時候，其實都是四練一起練，隻是著重點不同。
就像是周易所練的《金鍾罩》，著重點就是練皮。
武術界將四練大致分為三個境界，即是小成，大成，圓滿。
任何一練小成即是有資格開館授徒的拳師。
任何一練能練到大成，那就相當於名動一方，鼎鼎有名的大拳師了。
至於小成之前，不管你是練了幾年還是練了幾十年，隻要沒有小成，都屬於雜魚行列，練武之人中九成都屬於雜魚。
而任何一練能練到圓滿，那就屬於妥妥的武道宗師。
四大練的圓滿境界有一個文雅說法：金肌玉絡,,水火仙衣,汞血銀髓周天吐納。
天底下無論什麽時代，都不缺少一練圓滿的宗師，每個時代說也有幾十百個，然而二練圓滿的宗師數量就隻有十分之一了，稱得上是屈指可數。
而三練圓滿的大宗師，一兩百年才能誕生一個，至於四練圓滿的武聖，四五百年才能誕生一個。
前一個有據可考的四練圓滿，身懷金肌玉絡,,水火仙衣,汞血銀髓，周天吐納的武聖便是張三豐這樣的神仙存在。
“師父，弟子想問幾個問題？”
“什麽問題？”
“茅山弟子可以娶妻生子嗎？”
“我茅山屬於正一教，全真教不可娶妻生子，正一教並不禁止，不然你以為為師的兒子怎麽來的？”
“可喝酒吃肉麽？”
“茅山派雖有齋戒，但在非齋之日，可以喝酒，嚐葷。”
周易明白了，隻有一些特殊的日子不能喝酒吃肉。
“可得長生麽？”
石堅沉默，而後搖搖頭：
“這世上千般法術，萬般神通，再無人人可得長生。仙路已絕，自唐之後，再無人可以成仙。”
周易長長吐了口氣，自唐朝之後再無人成仙，那就證明之前還是有人成仙的。
隻要有人成仙，他就有希望！
定個終極目標。
成仙長生！！
雖然是記名弟子，但茅山是名門大派，有些程序還是要走的。
周易恭恭敬敬的給三茅真君叩首，敬香等等一係列流程走下來，才算是真正成了石堅的記名弟子。
但他現在隻是石堅的弟子，而非茅山弟子。
等到他成為石堅的正式弟子才需要通報茅山，將他的名字列於茅山名冊之中。
“我茅山有十戒，凡是身為茅山弟子都得遵守，你且記好。”
“師父請說。”
“一戒貪得無厭，二戒遲疑不決，三戒粗心魯莽，四戒假公濟私，五戒褻瀆神明，六戒幫惡殺生，七戒酗酒好色，八戒浪費張揚，九戒與惡為奸，十戒濫收學徒。”
“給我抄錄一百遍，抄錄完成我再考你是否記得住。”
石少堅送來紙筆，周易就地開始抄錄。
一百遍也不到七千，半個小時左右周易就抄錄了完成，在抄錄的過程中，把十戒律記的滾瓜爛熟。
石堅掃了一眼周易抄錄的內容：“你現在給為師複述一遍。”
“嗯，一戒貪得無厭，二戒遲疑不決……”
聽到周易的複述沒有錯誤，石堅滿意點頭：
“翻開《太上黃庭內景玉經》入門篇，為師給你講經。”
若是石堅直接給周易一本秘籍讓他自己學，那他大概率是看不懂的，就算看得懂也要很長的時間。
道經向來是微言大義，一個詞解釋起來可能需要幾百字。
周易對道經不說是一竅不通，至少也是一無所知。
他剛才稍微翻看了一下，看的一臉懵逼，腦海中蹦出三個問題：我是誰，我在哪裏，我要做什麽？
讓周易自己看道經，就像是把一本微積分給一個小學生看，和看天書沒什麽區別。
就說‘審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏’這句話，周易根本看不懂。
…………
時間一分一秒過去了，僅僅數百字的入門篇，石堅就講了四五個小時。
周易不得不感慨，師父領進門這句話太重要了，沒有石堅一字一句的跟他講解書中各種術語和含義，手把手的放在他身上告訴他如何感應氣感，讓他研究幾個月都未必能研究明白。
“都明白了嗎？”
“明白了。”
“行，那就你帶著這本經書下山吧，記住，每日都得認真修煉，有什麽不明白的可以隨時來請教為師，半個月之後再看結果。”
“多謝師父！”
“師父，弟子有件事情想請教一下。”
“說。”
“您之前說我練皮大成，這是一種境界嗎？”
“嗯？你都練皮大成了？居然連這種常識都不知道？？？？”
石堅直接愣住了，一臉的問號。
這就像是有個人已經考上了研究生，還是他媽的數學專業，有天他突然問了一個問題：加減法是小學內容嗎？
“教你練武的師父呢？他沒告訴你麽？”
周易才跟楊安學了一天，後麵全靠自己努力，楊安哪裏來得及告訴他這些常識，幹笑一聲：
“我是自學成才的。”
“自學成才？？你學的是什麽橫練武功？”
“金鍾罩。”
“一門很普通的橫練法門。”
石堅更加驚訝了：“莫非你是練武天才？”
“嘿嘿，或許弟子真是不走尋常路的天才呢。”
嗯，天不天才我不知道。
我隻知道你臉皮厚如城牆。
看著厚顏無恥自誇的周易，石堅心裏忍不住吐槽。
“以你的練武資質，若是專心練武的話，將來必定成就不凡。”
石堅歎了口氣。
周易笑道：“弟子既然已經決定了，就不會更改。”
“那我就跟你講講吧，當今世上傳下來的武功流派，不知凡幾……”
各大武術流派，練功方法，步驟都不同。
可是練不同的功法，練到一定的程度，身體某些部位的蛻變是有區別的，因此不像是修道之人境界有明確劃分，可以來度量練武之人的實力。
但練武終究是強壯體魄的法門，到最後是殊途同歸的，不管原本練得是什麽流派的法門，練到一定的高度，會有差異化的表現。
而根據在武術界廣為流傳的一句話‘外練筋骨皮，內練一口氣’演變出來練筋，練皮，練骨，練氣四練之說。
這四練沒有高下之分，也沒有順序之分，任何一個人在練武的時候，其實都是四練一起練，隻是著重點不同。
就像是周易所練的《金鍾罩》，著重點就是練皮。
武術界將四練大致分為三個境界，即是小成，大成，圓滿。
任何一練小成即是有資格開館授徒的拳師。
任何一練能練到大成，那就相當於名動一方，鼎鼎有名的大拳師了。
至於小成之前，不管你是練了幾年還是練了幾十年，隻要沒有小成，都屬於雜魚行列，練武之人中九成都屬於雜魚。
而任何一練能練到圓滿，那就屬於妥妥的武道宗師。
四大練的圓滿境界有一個文雅說法：金肌玉絡,,水火仙衣,汞血銀髓周天吐納。
天底下無論什麽時代，都不缺少一練圓滿的宗師，每個時代說也有幾十百個，然而二練圓滿的宗師數量就隻有十分之一了，稱得上是屈指可數。
而三練圓滿的大宗師，一兩百年才能誕生一個，至於四練圓滿的武聖，四五百年才能誕生一個。
前一個有據可考的四練圓滿，身懷金肌玉絡,,水火仙衣,汞血銀髓，周天吐納的武聖便是張三豐這樣的神仙存在。