“佳麗，輪到你了。”跳舞的女郎說道。她坐了下來，風度翩翩，把手鼓伸到山羊麵前，問道：
“佳麗，現在是幾月份？”
山羊抬起一隻前腳，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。
群眾遂報以掌聲。
“佳麗，今天是幾號？”少女把手鼓轉到另一麵，又問道。
佳麗抬起金色的小腳，在手鼓上敲了六下。
“佳麗”埃及女郎一直用手鼓作耍，又翻了一麵再問道。“現在幾點鍾啦？”
佳麗敲了七下。就在這時候，柱子閣的時鍾正好敲了七點。
“這裏麵準有巫術！”人群中有個陰沉的聲音說道。這是那個老盯著吉卜賽女郎的禿頭男子的聲音。
她一聽，不禁打了個寒噤，遂扭過頭去；可是掌聲再起，壓過了那人陰鬱的驚歎聲。
這陣掌聲完全把那人的聲音從她思想上抹去了，她於是繼續向山羊發問：
“佳麗，聖燭節遊行時，城防手銃隊隊長吉夏爾·大勒米大人是個什麽模樣兒？”
佳麗一聽，遂站起後腿行走，一邊咩咩叫了起來。走路的姿勢既乖巧又一本正經，圍觀的群眾看見小山羊把手銃隊隊長那副充滿私欲的虔誠模樣兒模仿得滑稽可笑，無不放聲哈哈大笑。
“佳麗，”少女看到表演越來越成功，隨即放大膽子又說。
“王上宗教法庭檢察官雅克·夏爾莫呂大人是怎麽布道來的？”
小山羊即刻站起後腿開庭，又咩咩叫了起來，一邊晃動著兩隻前足，模樣兒極其古怪，可以說，除了它不會模仿他一口蹩腳法語和蹩腳拉丁語以外，舉止、聲調、姿態，卻模仿得維妙維肖，活生生就是雅克·夏爾莫呂本人。
群眾一看，更起勁鼓掌了。
“褻瀆神明！大逆不道！”那個禿頭男子又說道。
吉卜賽女郎再次回過頭來。
“唔！又是這個壞家夥！”她說道。一說完，把下唇伸得老長，輕輕撅了撅嘴，看上去像是習慣性的嗔態，隨即轉過身去，托著手鼓開始向觀眾請賞。
白花花的大銀幣、小銀幣、盾幣、刻有老鷹的小銅幣，落雨似的紛紛灑下。忽然，她走過格蘭古瓦麵前。格蘭古瓦糊裏糊塗把手伸進口袋裏，她連忙收住腳步。“見鬼！”詩人一摸口袋，發現實情，原來空空如也。可是俏麗的少女站在那裏不動，一雙大眼睛盯著他看，伸著手鼓，等著。格蘭古瓦汗流如注。
他口袋裏若有一座秘魯金山，一定也會掏出來賞給這舞女的。可是格蘭古瓦並沒有秘魯金山，況且那時美洲還沒有發現哩。
幸好一件意外的事情解了他的圍。
“你還不滾開，埃及蚱蜢？”從廣場最陰暗角落裏傳來一個尖銳的聲音喊著。
少女一驚，急忙轉身。這回不是那個禿子的聲音，而是一個女人的聲音，偽善而又凶狠。
再說，這喊叫聲嚇壞了吉卜賽女郎，卻叫一群在那裏亂竄的孩子大為開心。
“是羅朗鍾樓的隱修女。”孩子們亂哄哄大笑，叫嚷起來。
“是麻衣女1大發雷霆！難道她還沒有吃晚飯？我們拿點殘羹剩飯去給她吃吧。”
1基督教徒的一種懺悔，身披麻布或套麻袋，並撒灰在身上。
大家急忙一齊向柱子閣擁去。
這當兒，格蘭古瓦趁吉卜賽女郎心神不定之機，躲開了。
聽到孩子們喧鬧聲，猛然想起自己也還沒有吃飯，隨即向冷餐桌跑去。可是，那些小淘氣鬼比他跑得快，等他跑到，冷餐桌上早已一掃空了，甚至連五個索爾一斤的沒人要吃的野菜也一點不剩。唯有牆上掛著馬蒂厄·比泰納一四三四年所畫的幾株苗條的百合花，夾雜著幾株玫瑰。拿它當晚飯吃未免太寒磣了。
不吃飯就睡覺固然是討厭的事兒，而不吃飯又不知何處睡覺，那就更不是愉快的事情。格蘭古瓦的處境正是如此，沒有吃的，沒有住的。他覺得自己備受生活急需的煎熬，因而更感到生活急需的嚴酷。他早已發現了這一真理：朱庇特一時厭世，才創造了人，但這位聖人整整一生，其命運卻一直圍攻其哲理。至於格蘭古瓦自己，從未見過如此嚴密的封鎖，逼得他走投無路；他聽得見饑腸轆轆，肚子正敲著投降的鼓號，厄運用饑饉手段來迫使其哲學繳械，這未免太失麵子了。
他越來越憂鬱，沉浸在這種悲天憫人的沉思之中。這時，突然傳來一陣充滿柔情卻又古怪的歌聲，把他從沉思中驚醒
過來。原來是那個埃及少女在歌唱。
她的歌喉，也像她的舞蹈、她的姿色一樣動人，難以用言語形容，叫人消魂蕩魄。可以這麽說，這歌聲清純，嘹亮，空靈，悠揚；旋律如鮮花不停開放，音調抑揚頓挫，節奏千變萬化；再說，歌詞句子簡短，間夾著尖聲和噓聲的音符；還有，音階急速跳躍，連夜鶯也要甘拜下風，卻始終保持著和諧；還有，八度音唱得那麽纏綿蕩漾，就像這年輕歌女的胸部那樣，時起時落，忽高忽低。她那張秀麗的臉孔，隨著歌聲萬般情愫的變化，其表情也從最狂亂的激情直至最純貞的尊嚴，變幻莫測。她忽而像個瘋女，忽而又像個女王。
她唱的歌詞，是格蘭古瓦前所未聞的一種語言1，看樣子她自己也未必懂得，因為她唱時的表情與歌詞的意思並沒有什麽關係。因此下麵這四行詩，從她嘴裏唱出來，卻快活得發狂：
一隻箱子價值連城，
在一個水槽中發現。
裏麵還有新的旗幟，
飾著一些嚇人的圖案。
過了一會兒，又唱出這一詩節；
騎著馬的阿拉伯人，
劍在手，支架在肩，
投石器連成一整片，
切莫相互廝殺摧殘。
格蘭古瓦聽著聽著，眼淚都快要流下來了。其實她唱歌主要是表現快樂，她好比一隻鳥兒，唱歌是由於寧靜安適，由於無憂無慮。
1一種非純正的西班牙語。
吉卜賽女郎的歌聲擾亂了格蘭古瓦的遐思，不過就像天鵝擾亂了平靜的水麵。他傾聽著，心蕩神怡，忘卻了一切。好幾個鍾頭以來，這是他頭一回忘記了痛苦。
這種時刻卻太短暫了。
剛才打斷吉卜賽女郎跳舞的那個女人的聲音，又來打斷她的歌唱。
“地獄裏的知了，還不給我住嘴？”她依然從廣場的那個陰暗角落裏嚷道。
可憐的知了嘎然停止。格蘭古瓦連忙捂住耳朵。
“哦！該死的殘缺鋸子竟來鋸斷豎琴1！”他嚷叫起來。
1這是一句反襯。殘缺鋸子指隱修女年老缺牙的嘴巴，這裏指她的聲音；豎琴指古希臘的一種琴，也是十七世紀一種小提琴，琴名叫“裏爾”，這裏指吉卜賽女郎的歌聲。
不過，其他的觀眾也像他一樣嘟噥著：“麻袋女見鬼去吧！”不止一個人這麽說。這個隱身不見、叫人掃興的老妖婆，一再向吉卜賽女郎進行侵犯，險些兒要追悔莫及；假如不是此刻看見狂人教皇的遊行隊伍走過來，分散了他們的注意力，那麽老妖婆就要吃苦頭了。那遊行隊伍走過了許多大街小巷，高舉著火把，吵吵鬧鬧，走進了河灘廣場。
這支遊行隊伍，看官已經看到從司法宮出發的情景，一路走來，不斷擴大，凡是巴黎街頭所有的賤民、無所事事的小偷、隨便碰到的流浪漢，都紛紛加了進來，所以到達河灘時，聲勢浩大，蔚為壯觀。首先走來的是埃及1。埃及大公騎馬走在最前頭，他手下的那些伯爵都步行，替他牽韁執鐙；後麵是男男女女埃及人，混亂不堪，肩上帶著他們亂嚷亂叫的小孩；所有的人、公爵、諸位伯爵、小老百姓，全都破衣爛衫，或是華麗俗氣的舊衣裳。然後是黑話王國，即法蘭西形形色色的盜賊，按品位的高低進行排列，品位最低的排在最先。就這樣，四人一排，帶著他們各自在這奇異團體中所屬等級的不同標誌，浩浩蕩蕩行進著，他們當中大多數是殘疾人，跛腳的跛腳，斷膊的斷膊，有矮墩墩的，有冒充香客的，有夜盲的，還有瘋癲的，對眼的，賣假藥的，浪蕩的，平庸的，膽小的，病弱的，賣劣貨的，詭詐的，沒爹沒娘的專愛幫凶的，偽善的，諸如此類，即使荷馬在世也難以勝舉。在那班幫凶和偽善者的核心圈子中央，好不容易才識別出黑話王國的國王，那魁梧的丐幫大王，隻見他蹲在由兩隻大狗拉著的一輛小車裏。黑話王國的後麵是加利利帝國2。這帝國的皇帝吉約姆·盧梭，穿著盡是院葡萄酒跡的朱紅袍，威風凜凜地走著，前麵有相撲和跳祝捷舞的江湖藝人開路，周圍是皇帝的執仗吏、幫親和審計院的小書記。壓陣的是司法宮小書記們，身著黑袍，拿著飾滿紙花的五月樹，奏著配得上巫魔夜會的樂曲，燃著芮色大蠟燭。
1指吉卜賽人群體。各種爵位是這群體大小頭目自封的頭銜。
2“加利利帝國”本是中世紀人們給審計院取的綽號，這裏借用來指法院和審計院的小書記們。
而在這人群的中心，狂人幫會的大臣們抬著一個擔架，上麵點滿蠟燭，其數量之多連瘟疫流行時聖日芮維埃芙教堂的聖物盒擔架也不能比擬。就在這頂舁輿上，頂冠執仗，身披大袍，光輝燦爛，端坐著新當選的狂人教皇聖母院的敲鍾人、駝子卡齊莫多！
這隊稀奇古怪的遊行行列，各部分有各自獨特的樂曲。埃及人起勁敲著非洲的木柝和手鼓。黑話幫的人向來不譜音律，也拉起弦琴，吹起牛角獵號，彈起十二世紀的峨特手琴。加利利帝國也不見得高明多少，人們在其樂曲中尚依稀可辨音樂處於幼年時代所使用的某種簡陋的三弦提琴，樂音仍被禁錮在ré—mi這三個簡單的音符中。然而，集當時音樂精華之大成，五花八門，競相紛呈，奏得最歡的是在狂人教皇的周圍：清一色的最高音三弦提琴、次高音三弦提琴、高音三弦提琴，外加笛子和銅管樂器。唉！看官當然記得，這原來是格蘭古瓦的樂隊。
從司法宮到河灘廣場這一路上，卡齊莫多那張憂傷而醜惡的麵孔，是如何達到得意洋洋、目空一切的那種容光煥發的頂點，真是難以描述。這是他平生第一次嚐到自尊心的樂趣。在此以前，他嚐到過的隻是由於地位低賤而處處遭受侮辱和蔑視，隻是由於他的外表而遭受厭棄。因此，盡管耳聾，他一向覺得受到群眾憎恨因而也憎恨群眾，這時卻作為名副其實的教皇，慢慢品嚐著受群眾歡呼的滋味。縱然他的庶民是一堆瘋、癱者、盜賊、乞丐，那又何妨！反正他們永遠是一群庶民，而他，永遠是一位教皇。對於那陣陣含譏帶諷的掌聲，對於那種種叫人哭笑不得的尊敬，他倒看得很頂真，不過也還得說一句，這當中也混雜著群眾對他確實有點畏懼。這是因為這個駝子身強體壯，因為這個瘸子靈活敏捷，還因為這個聾子心腸歹惡：這三種資質把滑稽可笑衝淡了。
再說，這狂人新教皇自己也意識到他所體驗到的感情，也意識到別人由他引起的情感，這倒是我們萬萬沒有想到的。寓居在這個殘缺軀殼裏的靈魂，必然也有不完善和遲鈍之處。因此，他此時此刻的感受，對他來說，是極其含混、模糊、紊亂的。隻是喜上心頭，躊躇滿誌，那張陰鬱而倒黴的臉孔才容光煥發了。
正當卡齊莫多如癡似醉，得意洋洋經過柱子閣時，人中猛然闖出一個人來，怒衝衝把他手中做為狂人教皇標誌的金色木頭權仗一把奪了過去，大家一看，無不大吃一驚，嚇壞了。
此人，這個膽大妄為的家夥，正是那個禿腦門、剛才混在看吉卜賽女郎跳舞的人群中間對可憐的少女惡言惡語進行恫嚇的那個家夥。他穿的是教士衣裳。格蘭古瓦原先並沒有注意到他，此時看他從人群中衝出來，一下子就認出他來了。
格蘭古瓦不由驚叫起來，說道：“怪哉！這不正是赫爾墨斯1第二、我的老師堂·克洛德·弗羅洛副主教嗎！他要對這個獨眼龍醜八怪搞什麽鬼把戲？這獨眼龍會把他生吞活剝的。”
1赫爾墨斯：古希臘神話中眾神的使者、商賈及行人的庇護神、地界和門戶的庇護者、畜牧之神、一切科學的發明者。又因其狡黠、機變，他被描述成詐騙者和偷竊者，並被視為世間騙子和盜賊的庇護神；他的形象在遠古時期成為男性生殖器的象征，其風流逸事，流傳甚多。這裏，用赫爾墨斯來形容副主教，說明此人性格的複雜性。
果然一聲恐怖的叫喊聲騰空而起。可怕的卡齊莫多急忙跳下了擔架，把婦女們嚇得連忙移轉視線，不忍心看見副主教被撕成碎片。
卡齊莫多一蹦，跳到教士跟前，瞅了他一下，隨即雙膝跪倒。
教士一把扯去他頭上的教皇冠，折斷他的權仗，撕碎他身上那綴滿金箔碎片的袍子。
卡齊莫多依然跪著，低下頭合起雙掌。
接著，隻見他倆用暗號和手勢進行奇特的交談，因為兩人都沒開口。教士站著，氣急敗壞，張牙舞爪，不可一世；卡齊莫多跪倒在地，低三下四，苦苦哀求。話說回來，卡齊莫多隻要願意，用大拇指就可以把教士碾碎，那是確定無疑的。
末了，副主教狠狠地搖晃著卡齊莫多強壯的肩膀，向他示意站起來，並跟著他走。
卡齊莫多站了起來。
這時，狂人幫會在開頭一陣驚愕過去之後，決意起來保護他們這位如此突然被拉下馬的教皇。埃及人，黑話幫和所有小書記們都跑過來圍著教士大喊大叫。
卡齊莫多卻過來站在教士前麵，兩隻有力的拳頭緊握，青筋裸露，像一隻被惹怒的猛虎那般磨著利牙，緊盯著來圍攻的人。
教士恢複了那副陰沉而又莊重的神態，向卡齊莫多打了個手勢，隨即悄悄地抽身走了。
卡齊莫多在他前麵開路，從人群中硬擠過去。
他們穿過了人群和廣場，一大群愛湊熱鬧的和遊手好閑的人跟隨不舍。卡齊莫多遂過來殿後，倒退著尾隨副主教，矮墩墩的，惡狠狠的，畸形怪狀，毛發倒豎，抱緊雙臂，露出野豬似的獠牙，發出猛獸般的咆哮，一抬手動腳，一閃目光，群眾就嚇得東搖西擺，紛紛躲閃。
人們無可奈何，眼睜睜看他倆鑽進一條漆黑的小胡同，誰都不敢冒險再尾隨他們，卡齊莫多咬牙切齒的魔影，就足以堵住小胡同的入口。
“真是妙不可言，可是我到什麽鬼地方去混頓晚飯呢？”格蘭古瓦說道。
“佳麗，現在是幾月份？”
山羊抬起一隻前腳，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。
群眾遂報以掌聲。
“佳麗，今天是幾號？”少女把手鼓轉到另一麵，又問道。
佳麗抬起金色的小腳，在手鼓上敲了六下。
“佳麗”埃及女郎一直用手鼓作耍，又翻了一麵再問道。“現在幾點鍾啦？”
佳麗敲了七下。就在這時候，柱子閣的時鍾正好敲了七點。
“這裏麵準有巫術！”人群中有個陰沉的聲音說道。這是那個老盯著吉卜賽女郎的禿頭男子的聲音。
她一聽，不禁打了個寒噤，遂扭過頭去；可是掌聲再起，壓過了那人陰鬱的驚歎聲。
這陣掌聲完全把那人的聲音從她思想上抹去了，她於是繼續向山羊發問：
“佳麗，聖燭節遊行時，城防手銃隊隊長吉夏爾·大勒米大人是個什麽模樣兒？”
佳麗一聽，遂站起後腿行走，一邊咩咩叫了起來。走路的姿勢既乖巧又一本正經，圍觀的群眾看見小山羊把手銃隊隊長那副充滿私欲的虔誠模樣兒模仿得滑稽可笑，無不放聲哈哈大笑。
“佳麗，”少女看到表演越來越成功，隨即放大膽子又說。
“王上宗教法庭檢察官雅克·夏爾莫呂大人是怎麽布道來的？”
小山羊即刻站起後腿開庭，又咩咩叫了起來，一邊晃動著兩隻前足，模樣兒極其古怪，可以說，除了它不會模仿他一口蹩腳法語和蹩腳拉丁語以外，舉止、聲調、姿態，卻模仿得維妙維肖，活生生就是雅克·夏爾莫呂本人。
群眾一看，更起勁鼓掌了。
“褻瀆神明！大逆不道！”那個禿頭男子又說道。
吉卜賽女郎再次回過頭來。
“唔！又是這個壞家夥！”她說道。一說完，把下唇伸得老長，輕輕撅了撅嘴，看上去像是習慣性的嗔態，隨即轉過身去，托著手鼓開始向觀眾請賞。
白花花的大銀幣、小銀幣、盾幣、刻有老鷹的小銅幣，落雨似的紛紛灑下。忽然，她走過格蘭古瓦麵前。格蘭古瓦糊裏糊塗把手伸進口袋裏，她連忙收住腳步。“見鬼！”詩人一摸口袋，發現實情，原來空空如也。可是俏麗的少女站在那裏不動，一雙大眼睛盯著他看，伸著手鼓，等著。格蘭古瓦汗流如注。
他口袋裏若有一座秘魯金山，一定也會掏出來賞給這舞女的。可是格蘭古瓦並沒有秘魯金山，況且那時美洲還沒有發現哩。
幸好一件意外的事情解了他的圍。
“你還不滾開，埃及蚱蜢？”從廣場最陰暗角落裏傳來一個尖銳的聲音喊著。
少女一驚，急忙轉身。這回不是那個禿子的聲音，而是一個女人的聲音，偽善而又凶狠。
再說，這喊叫聲嚇壞了吉卜賽女郎，卻叫一群在那裏亂竄的孩子大為開心。
“是羅朗鍾樓的隱修女。”孩子們亂哄哄大笑，叫嚷起來。
“是麻衣女1大發雷霆！難道她還沒有吃晚飯？我們拿點殘羹剩飯去給她吃吧。”
1基督教徒的一種懺悔，身披麻布或套麻袋，並撒灰在身上。
大家急忙一齊向柱子閣擁去。
這當兒，格蘭古瓦趁吉卜賽女郎心神不定之機，躲開了。
聽到孩子們喧鬧聲，猛然想起自己也還沒有吃飯，隨即向冷餐桌跑去。可是，那些小淘氣鬼比他跑得快，等他跑到，冷餐桌上早已一掃空了，甚至連五個索爾一斤的沒人要吃的野菜也一點不剩。唯有牆上掛著馬蒂厄·比泰納一四三四年所畫的幾株苗條的百合花，夾雜著幾株玫瑰。拿它當晚飯吃未免太寒磣了。
不吃飯就睡覺固然是討厭的事兒，而不吃飯又不知何處睡覺，那就更不是愉快的事情。格蘭古瓦的處境正是如此，沒有吃的，沒有住的。他覺得自己備受生活急需的煎熬，因而更感到生活急需的嚴酷。他早已發現了這一真理：朱庇特一時厭世，才創造了人，但這位聖人整整一生，其命運卻一直圍攻其哲理。至於格蘭古瓦自己，從未見過如此嚴密的封鎖，逼得他走投無路；他聽得見饑腸轆轆，肚子正敲著投降的鼓號，厄運用饑饉手段來迫使其哲學繳械，這未免太失麵子了。
他越來越憂鬱，沉浸在這種悲天憫人的沉思之中。這時，突然傳來一陣充滿柔情卻又古怪的歌聲，把他從沉思中驚醒
過來。原來是那個埃及少女在歌唱。
她的歌喉，也像她的舞蹈、她的姿色一樣動人，難以用言語形容，叫人消魂蕩魄。可以這麽說，這歌聲清純，嘹亮，空靈，悠揚；旋律如鮮花不停開放，音調抑揚頓挫，節奏千變萬化；再說，歌詞句子簡短，間夾著尖聲和噓聲的音符；還有，音階急速跳躍，連夜鶯也要甘拜下風，卻始終保持著和諧；還有，八度音唱得那麽纏綿蕩漾，就像這年輕歌女的胸部那樣，時起時落，忽高忽低。她那張秀麗的臉孔，隨著歌聲萬般情愫的變化，其表情也從最狂亂的激情直至最純貞的尊嚴，變幻莫測。她忽而像個瘋女，忽而又像個女王。
她唱的歌詞，是格蘭古瓦前所未聞的一種語言1，看樣子她自己也未必懂得，因為她唱時的表情與歌詞的意思並沒有什麽關係。因此下麵這四行詩，從她嘴裏唱出來，卻快活得發狂：
一隻箱子價值連城，
在一個水槽中發現。
裏麵還有新的旗幟，
飾著一些嚇人的圖案。
過了一會兒，又唱出這一詩節；
騎著馬的阿拉伯人，
劍在手，支架在肩，
投石器連成一整片，
切莫相互廝殺摧殘。
格蘭古瓦聽著聽著，眼淚都快要流下來了。其實她唱歌主要是表現快樂，她好比一隻鳥兒，唱歌是由於寧靜安適，由於無憂無慮。
1一種非純正的西班牙語。
吉卜賽女郎的歌聲擾亂了格蘭古瓦的遐思，不過就像天鵝擾亂了平靜的水麵。他傾聽著，心蕩神怡，忘卻了一切。好幾個鍾頭以來，這是他頭一回忘記了痛苦。
這種時刻卻太短暫了。
剛才打斷吉卜賽女郎跳舞的那個女人的聲音，又來打斷她的歌唱。
“地獄裏的知了，還不給我住嘴？”她依然從廣場的那個陰暗角落裏嚷道。
可憐的知了嘎然停止。格蘭古瓦連忙捂住耳朵。
“哦！該死的殘缺鋸子竟來鋸斷豎琴1！”他嚷叫起來。
1這是一句反襯。殘缺鋸子指隱修女年老缺牙的嘴巴，這裏指她的聲音；豎琴指古希臘的一種琴，也是十七世紀一種小提琴，琴名叫“裏爾”，這裏指吉卜賽女郎的歌聲。
不過，其他的觀眾也像他一樣嘟噥著：“麻袋女見鬼去吧！”不止一個人這麽說。這個隱身不見、叫人掃興的老妖婆，一再向吉卜賽女郎進行侵犯，險些兒要追悔莫及；假如不是此刻看見狂人教皇的遊行隊伍走過來，分散了他們的注意力，那麽老妖婆就要吃苦頭了。那遊行隊伍走過了許多大街小巷，高舉著火把，吵吵鬧鬧，走進了河灘廣場。
這支遊行隊伍，看官已經看到從司法宮出發的情景，一路走來，不斷擴大，凡是巴黎街頭所有的賤民、無所事事的小偷、隨便碰到的流浪漢，都紛紛加了進來，所以到達河灘時，聲勢浩大，蔚為壯觀。首先走來的是埃及1。埃及大公騎馬走在最前頭，他手下的那些伯爵都步行，替他牽韁執鐙；後麵是男男女女埃及人，混亂不堪，肩上帶著他們亂嚷亂叫的小孩；所有的人、公爵、諸位伯爵、小老百姓，全都破衣爛衫，或是華麗俗氣的舊衣裳。然後是黑話王國，即法蘭西形形色色的盜賊，按品位的高低進行排列，品位最低的排在最先。就這樣，四人一排，帶著他們各自在這奇異團體中所屬等級的不同標誌，浩浩蕩蕩行進著，他們當中大多數是殘疾人，跛腳的跛腳，斷膊的斷膊，有矮墩墩的，有冒充香客的，有夜盲的，還有瘋癲的，對眼的，賣假藥的，浪蕩的，平庸的，膽小的，病弱的，賣劣貨的，詭詐的，沒爹沒娘的專愛幫凶的，偽善的，諸如此類，即使荷馬在世也難以勝舉。在那班幫凶和偽善者的核心圈子中央，好不容易才識別出黑話王國的國王，那魁梧的丐幫大王，隻見他蹲在由兩隻大狗拉著的一輛小車裏。黑話王國的後麵是加利利帝國2。這帝國的皇帝吉約姆·盧梭，穿著盡是院葡萄酒跡的朱紅袍，威風凜凜地走著，前麵有相撲和跳祝捷舞的江湖藝人開路，周圍是皇帝的執仗吏、幫親和審計院的小書記。壓陣的是司法宮小書記們，身著黑袍，拿著飾滿紙花的五月樹，奏著配得上巫魔夜會的樂曲，燃著芮色大蠟燭。
1指吉卜賽人群體。各種爵位是這群體大小頭目自封的頭銜。
2“加利利帝國”本是中世紀人們給審計院取的綽號，這裏借用來指法院和審計院的小書記們。
而在這人群的中心，狂人幫會的大臣們抬著一個擔架，上麵點滿蠟燭，其數量之多連瘟疫流行時聖日芮維埃芙教堂的聖物盒擔架也不能比擬。就在這頂舁輿上，頂冠執仗，身披大袍，光輝燦爛，端坐著新當選的狂人教皇聖母院的敲鍾人、駝子卡齊莫多！
這隊稀奇古怪的遊行行列，各部分有各自獨特的樂曲。埃及人起勁敲著非洲的木柝和手鼓。黑話幫的人向來不譜音律，也拉起弦琴，吹起牛角獵號，彈起十二世紀的峨特手琴。加利利帝國也不見得高明多少，人們在其樂曲中尚依稀可辨音樂處於幼年時代所使用的某種簡陋的三弦提琴，樂音仍被禁錮在ré—mi這三個簡單的音符中。然而，集當時音樂精華之大成，五花八門，競相紛呈，奏得最歡的是在狂人教皇的周圍：清一色的最高音三弦提琴、次高音三弦提琴、高音三弦提琴，外加笛子和銅管樂器。唉！看官當然記得，這原來是格蘭古瓦的樂隊。
從司法宮到河灘廣場這一路上，卡齊莫多那張憂傷而醜惡的麵孔，是如何達到得意洋洋、目空一切的那種容光煥發的頂點，真是難以描述。這是他平生第一次嚐到自尊心的樂趣。在此以前，他嚐到過的隻是由於地位低賤而處處遭受侮辱和蔑視，隻是由於他的外表而遭受厭棄。因此，盡管耳聾，他一向覺得受到群眾憎恨因而也憎恨群眾，這時卻作為名副其實的教皇，慢慢品嚐著受群眾歡呼的滋味。縱然他的庶民是一堆瘋、癱者、盜賊、乞丐，那又何妨！反正他們永遠是一群庶民，而他，永遠是一位教皇。對於那陣陣含譏帶諷的掌聲，對於那種種叫人哭笑不得的尊敬，他倒看得很頂真，不過也還得說一句，這當中也混雜著群眾對他確實有點畏懼。這是因為這個駝子身強體壯，因為這個瘸子靈活敏捷，還因為這個聾子心腸歹惡：這三種資質把滑稽可笑衝淡了。
再說，這狂人新教皇自己也意識到他所體驗到的感情，也意識到別人由他引起的情感，這倒是我們萬萬沒有想到的。寓居在這個殘缺軀殼裏的靈魂，必然也有不完善和遲鈍之處。因此，他此時此刻的感受，對他來說，是極其含混、模糊、紊亂的。隻是喜上心頭，躊躇滿誌，那張陰鬱而倒黴的臉孔才容光煥發了。
正當卡齊莫多如癡似醉，得意洋洋經過柱子閣時，人中猛然闖出一個人來，怒衝衝把他手中做為狂人教皇標誌的金色木頭權仗一把奪了過去，大家一看，無不大吃一驚，嚇壞了。
此人，這個膽大妄為的家夥，正是那個禿腦門、剛才混在看吉卜賽女郎跳舞的人群中間對可憐的少女惡言惡語進行恫嚇的那個家夥。他穿的是教士衣裳。格蘭古瓦原先並沒有注意到他，此時看他從人群中衝出來，一下子就認出他來了。
格蘭古瓦不由驚叫起來，說道：“怪哉！這不正是赫爾墨斯1第二、我的老師堂·克洛德·弗羅洛副主教嗎！他要對這個獨眼龍醜八怪搞什麽鬼把戲？這獨眼龍會把他生吞活剝的。”
1赫爾墨斯：古希臘神話中眾神的使者、商賈及行人的庇護神、地界和門戶的庇護者、畜牧之神、一切科學的發明者。又因其狡黠、機變，他被描述成詐騙者和偷竊者，並被視為世間騙子和盜賊的庇護神；他的形象在遠古時期成為男性生殖器的象征，其風流逸事，流傳甚多。這裏，用赫爾墨斯來形容副主教，說明此人性格的複雜性。
果然一聲恐怖的叫喊聲騰空而起。可怕的卡齊莫多急忙跳下了擔架，把婦女們嚇得連忙移轉視線，不忍心看見副主教被撕成碎片。
卡齊莫多一蹦，跳到教士跟前，瞅了他一下，隨即雙膝跪倒。
教士一把扯去他頭上的教皇冠，折斷他的權仗，撕碎他身上那綴滿金箔碎片的袍子。
卡齊莫多依然跪著，低下頭合起雙掌。
接著，隻見他倆用暗號和手勢進行奇特的交談，因為兩人都沒開口。教士站著，氣急敗壞，張牙舞爪，不可一世；卡齊莫多跪倒在地，低三下四，苦苦哀求。話說回來，卡齊莫多隻要願意，用大拇指就可以把教士碾碎，那是確定無疑的。
末了，副主教狠狠地搖晃著卡齊莫多強壯的肩膀，向他示意站起來，並跟著他走。
卡齊莫多站了起來。
這時，狂人幫會在開頭一陣驚愕過去之後，決意起來保護他們這位如此突然被拉下馬的教皇。埃及人，黑話幫和所有小書記們都跑過來圍著教士大喊大叫。
卡齊莫多卻過來站在教士前麵，兩隻有力的拳頭緊握，青筋裸露，像一隻被惹怒的猛虎那般磨著利牙，緊盯著來圍攻的人。
教士恢複了那副陰沉而又莊重的神態，向卡齊莫多打了個手勢，隨即悄悄地抽身走了。
卡齊莫多在他前麵開路，從人群中硬擠過去。
他們穿過了人群和廣場，一大群愛湊熱鬧的和遊手好閑的人跟隨不舍。卡齊莫多遂過來殿後，倒退著尾隨副主教，矮墩墩的，惡狠狠的，畸形怪狀，毛發倒豎，抱緊雙臂，露出野豬似的獠牙，發出猛獸般的咆哮，一抬手動腳，一閃目光，群眾就嚇得東搖西擺，紛紛躲閃。
人們無可奈何，眼睜睜看他倆鑽進一條漆黑的小胡同，誰都不敢冒險再尾隨他們，卡齊莫多咬牙切齒的魔影，就足以堵住小胡同的入口。
“真是妙不可言，可是我到什麽鬼地方去混頓晚飯呢？”格蘭古瓦說道。