紫美陷在那把大大的藤椅裏，手捧茶杯，聽著窗外傳來的靜雅、悠揚的道樂，感覺一股清涼的風，徐徐地浸入體內，疲憊的心漸漸地鬆弛下來，舒展開來，接受清涼的撫慰，像是一塊海綿，慢慢地接受道的、來自天外的某種力量的嗬護。
一杯茶喝完，紫美感覺體內有一股熱流，往複流動，將澎湃的力量源源不斷地注入體內。紫美感覺一個新的自己在慢慢地長大，原來的自己一點一點地蛻化，一種陌生的感覺充盈著她的身體和大腦。她搖了搖頭，渾身肌肉緊張了一會兒，又放鬆下來，努力擺脫那陌生感。驀地，那個浴後重生的自己又回來了。她放下茶杯，繼續著和焱師的深層對話：
紫美：在八卦陣中，你可以安排當事人走進去，你也可以找其他人代替當事人，一樣能夠演示，並且能夠把當事人演示得惟妙惟肖，這如何解釋呢？
焱師：記得前幾天我們做的一個案例，有一個不足八個月的小孩每天晚上都要哭鬧很久。這個小孩是無法進入八卦陣的，我們就找了一個學員代替這個小孩進入八卦陣，進行演示。結果，大家都笑場了。想不到的是，孩子的媽媽驚訝地說，沒錯，我的孩子就是這樣的，包括一個很細微的運作，就是這位學員在八卦陣中總是不停地用嘴巴向外吐氣，象吐泡泡一樣吐氣，和我的孩子的表現是一模一樣的。代替者隻要能夠放空自己，接受被代替者一方靈魂的指引，無為而無不為。無為，就是代替者不需要刻意去想什麽，去做什麽，隻要按照被代替者靈魂的指引，自然而然地去做，去表現，就能無不為，一切都會自然呈現！《道德經》裏的無為而無不為，在八卦陣裏表現的最完美。
紫美：我閨蜜告訴我，你在八卦陣裏處理問題，會用到一些宗教的語言，比如說，有一次有個女孩在陣裏麵，難受得躺在地上，你總是讓她念誦“觀世間菩薩”的聖號，她就奇跡般的獲得了力量。那麽，你是如何做出這個判斷的呢？
焱師：有時候，我並不知道靈感來自哪裏，我也不需要刻意去尋找解決問題的靈感，放空自己，接受來自大道的指引，與道融為一體，寂然不動，感而遂通！
紫美：剛才，我觀看了一場八卦陣的演示，對於演示出來的結果，有時候感覺不可思議，有時候會覺得這太不應該了，這是不公平的。就拿剛才的案件講，孩子得了奇怪的病，這個病的起因竟然是孩子的母親和奶奶的矛盾所致，你給的的解決方案是需要孩子的母親和奶奶達成和解。我想說的是，孩子的奶奶是在咒罵孩子的母親，從這個角度看，孩子是無辜的受害者。長輩的恩怨報在孩子身上，這是否太不公平了。
焱師：如果我們從因果的角度來看這個問題，當下的一切都是果，因都在過去之中了。沒有無緣無故的果，那麽這個孩子現在的一切也不是無緣無故的，也是有因的，包括他如何成為母親的孩子，如何成為奶奶的孫子等等。
我想表達的是，每個人都是承載著特殊使命來到這個世界上的，一切都是為了和諧，或者說是均衡、調和，因為世界並不能沿著一個極端走下去，這在古今中外都是有曆史證明的。
紫美：你的八卦陣和海靈格的家族排列是否相同，或者說有什麽區別？
焱師：從我個人的觀點來看，海靈格是一位悟道者。不過據我的觀察，還有許多人做的家族排列隻是在做模仿秀，幾乎都有一個固定的模式，從中尋求快樂，隻是在給當事人經受的痛苦做暫時的緩解而已，不能找到問題的根源，也就不能找到根本的解決辦法。這種情況類似於治標和治本的關係。而八卦陣，更確切地說是八卦禪，與海靈格家排完全不同。
首先，八卦禪來源於中華民族偉大的哲學體係《易經》文化體係，八卦其大無外，其小無內，無所不包。從這個角度看，八卦禪不局限於家族問題，還有許多家族之外的問題。比如說：我經曆的一個個案，是一個男孩傷害了一條蛇，導致身體患上了皮膚病。當然，這種類似案例很多，它們都不是家族問題。
其次，八卦禪還有一個重要的作用是預測未來。當人們麵臨人生抉擇的關鍵時刻，八卦禪可以照亮前方的道路，幫助求測者做出正確的決定。
最後，解決問題的方式不同。八卦禪解決問題，最終會落實到我們本土的一係列宗教法事上，主要是道家法事。這個道理，領袖早已說過，幸福是靠奮鬥出來的，別人給不了，等也等不到，更不是什麽人，什麽組織賜予的。道教是關於生命的思想體係，主要強調的是人的主觀能動性，我的命運我做主，我的幸福我創造！至於人們能不能接受、實踐，就交給時間吧。實效是檢驗真理的唯一標準，時間是優勝劣汰的全部標杆！
紫美：八卦陣的案例中，有許多會牽扯到過世的人，他們在冥冥之中會影響活著的人，請問，你如何看待生死的問題。
焱師：生命來源於坤卦，死亡則回歸坤卦。坤卦是大地，萬物滋生於此。坤卦是母親，生命也由此誕生。我做過一個案例，在移動中，我們發現“生命”選擇了坤卦，“死亡”選擇了兌卦，當“生命”離開坤卦時，很快“死亡”從兌卦走進了坤卦，然後躺在那裏。從這個角度來說，死亡和生命又有什麽區別的。
或許，諸多經典中所談的“眾生”，即是如此吧！
紫美：焱師，我大體上了解了一下《易經》的發展史，你確實是第一位用人物表達八卦思想的人，那麽是怎樣的靈感讓你悟出八卦禪的呢？
焱師：這裏有一個關鍵詞，可以概括一下你的問題，那就是感應道交。那年在終南山閉關的時候，在入定中經常仿佛進入混沌的世界，接下來浮現了若隱若現的八卦圖，後來慢慢出現日月星辰山川河流，它們都隱現在八卦圖中。再後來山川河流一片光明，八卦圖把宇宙萬物包容其中，而在八卦圖裏站著幾個人，上古的曆代仙師則在看著這一切。從入定中走出來之後，我並沒有在意這個事情，仿佛過客而已。
時間到了那年的年底，在一次八卦禪修課程中，有個案例是陰陽兩隔的父子，我頓時醍醐灌頂，一下子明白了當初入定的這些景象的妙用，由此開啟了八卦陣的旅程。
八卦其大無外，其小無內，宇宙萬物都包容於其中。我們每天不也是在八卦之中嗎？由此，我所悟創的八卦禪是一個縮小版的宇宙，是大宇宙的一個小小的投像，包羅萬象。這個道理，就如同世界很大，我們無法看到邊際，但是我們可以用一張世界地圖來縱觀全局。
八卦禪雖然由我開始，但我隻是一個載體，是在傳承古聖先豎的大道智慧而已。所以說，每個學習、運用八卦禪的人，都應以感恩、謙卑的心態來從事這個事業。
八卦禪不屬於我，不屬於你，不屬於某個人。每一位能領悟到其中的奧妙，並且用來幫助他人的人，都是八卦禪的傳承者。
八卦禪以人物代替八卦，從此，每個卦都被賦予生命、情感、運作等等，這是一種全新的易學思維。因此，我又給八卦禪起了一個詩意的名字——靈魂的對話。
致良知以成聖，妙萬物而為言。八卦禪必將成為易學發展史上的一個重要裏程碑。
紫美：確實如此，那麽你為何把這種全新的思維命名為八卦禪呢？
焱師：八卦禪來源於《易經》，八卦類萬物像。因此，八卦就不需要解釋了。而“禪”這個詞語，是《法華經》中一句話帶來的啟發——情與無情，同圓種智。
一杯茶喝完，紫美感覺體內有一股熱流，往複流動，將澎湃的力量源源不斷地注入體內。紫美感覺一個新的自己在慢慢地長大，原來的自己一點一點地蛻化，一種陌生的感覺充盈著她的身體和大腦。她搖了搖頭，渾身肌肉緊張了一會兒，又放鬆下來，努力擺脫那陌生感。驀地，那個浴後重生的自己又回來了。她放下茶杯，繼續著和焱師的深層對話：
紫美：在八卦陣中，你可以安排當事人走進去，你也可以找其他人代替當事人，一樣能夠演示，並且能夠把當事人演示得惟妙惟肖，這如何解釋呢？
焱師：記得前幾天我們做的一個案例，有一個不足八個月的小孩每天晚上都要哭鬧很久。這個小孩是無法進入八卦陣的，我們就找了一個學員代替這個小孩進入八卦陣，進行演示。結果，大家都笑場了。想不到的是，孩子的媽媽驚訝地說，沒錯，我的孩子就是這樣的，包括一個很細微的運作，就是這位學員在八卦陣中總是不停地用嘴巴向外吐氣，象吐泡泡一樣吐氣，和我的孩子的表現是一模一樣的。代替者隻要能夠放空自己，接受被代替者一方靈魂的指引，無為而無不為。無為，就是代替者不需要刻意去想什麽，去做什麽，隻要按照被代替者靈魂的指引，自然而然地去做，去表現，就能無不為，一切都會自然呈現！《道德經》裏的無為而無不為，在八卦陣裏表現的最完美。
紫美：我閨蜜告訴我，你在八卦陣裏處理問題，會用到一些宗教的語言，比如說，有一次有個女孩在陣裏麵，難受得躺在地上，你總是讓她念誦“觀世間菩薩”的聖號，她就奇跡般的獲得了力量。那麽，你是如何做出這個判斷的呢？
焱師：有時候，我並不知道靈感來自哪裏，我也不需要刻意去尋找解決問題的靈感，放空自己，接受來自大道的指引，與道融為一體，寂然不動，感而遂通！
紫美：剛才，我觀看了一場八卦陣的演示，對於演示出來的結果，有時候感覺不可思議，有時候會覺得這太不應該了，這是不公平的。就拿剛才的案件講，孩子得了奇怪的病，這個病的起因竟然是孩子的母親和奶奶的矛盾所致，你給的的解決方案是需要孩子的母親和奶奶達成和解。我想說的是，孩子的奶奶是在咒罵孩子的母親，從這個角度看，孩子是無辜的受害者。長輩的恩怨報在孩子身上，這是否太不公平了。
焱師：如果我們從因果的角度來看這個問題，當下的一切都是果，因都在過去之中了。沒有無緣無故的果，那麽這個孩子現在的一切也不是無緣無故的，也是有因的，包括他如何成為母親的孩子，如何成為奶奶的孫子等等。
我想表達的是，每個人都是承載著特殊使命來到這個世界上的，一切都是為了和諧，或者說是均衡、調和，因為世界並不能沿著一個極端走下去，這在古今中外都是有曆史證明的。
紫美：你的八卦陣和海靈格的家族排列是否相同，或者說有什麽區別？
焱師：從我個人的觀點來看，海靈格是一位悟道者。不過據我的觀察，還有許多人做的家族排列隻是在做模仿秀，幾乎都有一個固定的模式，從中尋求快樂，隻是在給當事人經受的痛苦做暫時的緩解而已，不能找到問題的根源，也就不能找到根本的解決辦法。這種情況類似於治標和治本的關係。而八卦陣，更確切地說是八卦禪，與海靈格家排完全不同。
首先，八卦禪來源於中華民族偉大的哲學體係《易經》文化體係，八卦其大無外，其小無內，無所不包。從這個角度看，八卦禪不局限於家族問題，還有許多家族之外的問題。比如說：我經曆的一個個案，是一個男孩傷害了一條蛇，導致身體患上了皮膚病。當然，這種類似案例很多，它們都不是家族問題。
其次，八卦禪還有一個重要的作用是預測未來。當人們麵臨人生抉擇的關鍵時刻，八卦禪可以照亮前方的道路，幫助求測者做出正確的決定。
最後，解決問題的方式不同。八卦禪解決問題，最終會落實到我們本土的一係列宗教法事上，主要是道家法事。這個道理，領袖早已說過，幸福是靠奮鬥出來的，別人給不了，等也等不到，更不是什麽人，什麽組織賜予的。道教是關於生命的思想體係，主要強調的是人的主觀能動性，我的命運我做主，我的幸福我創造！至於人們能不能接受、實踐，就交給時間吧。實效是檢驗真理的唯一標準，時間是優勝劣汰的全部標杆！
紫美：八卦陣的案例中，有許多會牽扯到過世的人，他們在冥冥之中會影響活著的人，請問，你如何看待生死的問題。
焱師：生命來源於坤卦，死亡則回歸坤卦。坤卦是大地，萬物滋生於此。坤卦是母親，生命也由此誕生。我做過一個案例，在移動中，我們發現“生命”選擇了坤卦，“死亡”選擇了兌卦，當“生命”離開坤卦時，很快“死亡”從兌卦走進了坤卦，然後躺在那裏。從這個角度來說，死亡和生命又有什麽區別的。
或許，諸多經典中所談的“眾生”，即是如此吧！
紫美：焱師，我大體上了解了一下《易經》的發展史，你確實是第一位用人物表達八卦思想的人，那麽是怎樣的靈感讓你悟出八卦禪的呢？
焱師：這裏有一個關鍵詞，可以概括一下你的問題，那就是感應道交。那年在終南山閉關的時候，在入定中經常仿佛進入混沌的世界，接下來浮現了若隱若現的八卦圖，後來慢慢出現日月星辰山川河流，它們都隱現在八卦圖中。再後來山川河流一片光明，八卦圖把宇宙萬物包容其中，而在八卦圖裏站著幾個人，上古的曆代仙師則在看著這一切。從入定中走出來之後，我並沒有在意這個事情，仿佛過客而已。
時間到了那年的年底，在一次八卦禪修課程中，有個案例是陰陽兩隔的父子，我頓時醍醐灌頂，一下子明白了當初入定的這些景象的妙用，由此開啟了八卦陣的旅程。
八卦其大無外，其小無內，宇宙萬物都包容於其中。我們每天不也是在八卦之中嗎？由此，我所悟創的八卦禪是一個縮小版的宇宙，是大宇宙的一個小小的投像，包羅萬象。這個道理，就如同世界很大，我們無法看到邊際，但是我們可以用一張世界地圖來縱觀全局。
八卦禪雖然由我開始，但我隻是一個載體，是在傳承古聖先豎的大道智慧而已。所以說，每個學習、運用八卦禪的人，都應以感恩、謙卑的心態來從事這個事業。
八卦禪不屬於我，不屬於你，不屬於某個人。每一位能領悟到其中的奧妙，並且用來幫助他人的人，都是八卦禪的傳承者。
八卦禪以人物代替八卦，從此，每個卦都被賦予生命、情感、運作等等，這是一種全新的易學思維。因此，我又給八卦禪起了一個詩意的名字——靈魂的對話。
致良知以成聖，妙萬物而為言。八卦禪必將成為易學發展史上的一個重要裏程碑。
紫美：確實如此，那麽你為何把這種全新的思維命名為八卦禪呢？
焱師：八卦禪來源於《易經》，八卦類萬物像。因此，八卦就不需要解釋了。而“禪”這個詞語，是《法華經》中一句話帶來的啟發——情與無情，同圓種智。