第4章 嬴政:謝夫子開解!
大秦：我攤牌了，我是始皇嬴政 作者：大秦寫書人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“儒之教化，商之繁榮，確實都有著極其明顯的優與劣。”
嬴政頓了頓，忽的他轉入正題道：“夫子，那你覺得我大秦的法家強國，又當如何？”
嬴政迫不及待的想聽聽，許尚會把大秦的未來推演向何方。
“哈哈！老夫就知曉你要問我這個……”
許尚稍微賣了個關子：“常言道，天下大勢，分分合合。”
“姬周的大行分封，王道治國，固然會有一時的禮樂鼎盛，卻遲早會演變成春秋圖霸，戰國爭雄，亂世輪回不止！”
“至於秦國貫徹法製，施行郡縣，全民耕戰，發揚極致的霸道軍國主義，則注定會崩潰於戰爭的車輪之上。”
……
許尚直接給出了批語讖言。
使得嬴政和蒙恬的虎軀齊齊一震！
霸道軍國主義？
戰爭崩潰？
霎時間。
嬴政陷入了沉默。
蒙恬無法想象許尚憑什麽能夠給出這樣的論斷。
“小趙啊！你是個聰明的孩子，應當知曉老夫並非危言聳聽。”
許尚吃了塊熏肉，道：“我給你舉個簡單的例子吧，現在大秦的稅賦是多少？”
嬴政回答：“是十二稅一。”
許尚：“戰時呢？”
嬴政毫不猶豫的道：“戰時為半數賦稅，如果戰事吃緊，那就基本上與搶糧無異了。”
“很好。”
許尚很滿意小趙的回答，他道：“假設，現今大秦已經一統天下，並且開啟了南北兩線戰爭，北伐匈奴，南征百越。”
“同時，朝廷還要修建長城、驪山陵墓、靈渠、直道、宮殿、海上蜃樓等等，把九州民力壓榨到極限，每家每戶都必須繳納三分之二的賦稅。”
“小趙，若你是秦民，你會老老實實的繳納賦稅麽？”
……
許尚記得在後世的網絡上，曾有個非常好玩的評論。
意思是既然你們這麽推崇秦國。
那讓你們穿越到秦朝一統之初。
你願意嗎？
當場所有網友都沉默了。
後世我們確實可以心安理得的稱讚始皇：罪在當代，功在千秋！
可如果罪到了自己身上。
顯然是個人都難頂。
“夫子。”
嬴政皺眉：“我覺得大秦不可能會冒失的同時開啟兩線戰爭……”
許尚笑笑：“霸道軍國主義慣性，不以人的意誌為轉移，即便秦王是開國皇帝，一言可為天下法……但隻需上蒼降下一塊隕石，上麵篆刻亡秦者胡，又或者亡秦者越，這仗你打是不打？”
嬴政扶額：“……”
隕石刻字？
怎麽可能！
嬴政覺得許尚的假設，太過不著邊際了。
“算了，老夫換一個說法。”
許尚轉而道：“小趙，現在十二稅一，你樂意繳納賦稅麽？”
嬴政：“我願意。”
許尚：“國家修建長城，五稅一。”
嬴政：“我願意。”
許尚：“打匈奴，二稅一。”
嬴政：“我願意。”
許尚：“戰事吃緊，四稅三。”
嬴政：“我……”
四稅三，就相當於要把一年的勞動所得，上交四分之三給朝廷。
自己一家五口過冬怎麽辦？
沒辦法。
吃完了口糧，要麽賣地、賣女。
要麽易子而食。
這就是現實。
許尚語氣變得嚴肅：“交了糧，你全家都得餓死，你反抗不反抗？”
嬴政艱難的張了張嘴：“我隻能反抗。”
“沒錯，你隻能反抗。”
許尚沉聲道：“於是朝廷為了順利征收賦稅，會選擇增添大批秦吏，強取豪奪，外加鎮壓亂民。那麽問題來了，秦吏是不是也要吃飯？”
嬴政：“……”
許尚：“秦吏增加，賦稅對應也要增加，賦稅越重，百姓的反抗就會越激烈，朝廷就得增添更多的秦吏，然後賦稅更加嚴重……死循環，無解困局！”
法家以軍功為核心！
所有的律例無外乎兩個字：賞，罰！
民眾想要獲得晉升，就必須得在戰場上去爭，去拚命！
嬴政握拳：“既然民生凋敝，那就與民休息……”
“老夫說了，霸道軍國主義慣性，不以人的意誌為轉移。”
許尚強調道：“你覺得一統之後，關中的勳貴豪門，真的會拿中原百姓當人麽？即便秦王想要與民休息，邊關將領也可以挑起邊釁，亦或者製造出各種各樣的上蒼警示，倒逼秦王開啟大型對外戰爭！”
極致的法家，注定隻會在對外擴張的路上，奪命狂奔！
想停？
怎麽可能？
那麽多沒掙到軍功的兄弟，按照律法，與父母分家以後……
怎麽吃飯？
怎麽晉升？
國內的經濟全靠對外戰爭帶動。
不打仗，礦產冶煉等一係列戰爭的配套產業，全都得停擺，兄弟們要不要養家糊口？
軍功！
綁定了百萬大秦銳士的衣食所係，尤其是土地賞賜！
現在一句話說停就停。
玩兒呢？
“小趙啊！你回頭還是得多研究一下商君的馭民五術。”
許尚補充道：“儒家有宗族製度，法家有分家製度！說白了就是不允許你大搞群體捆綁式的宗族生活，必須全部得打散，並按照什伍製度進行戶籍編排，以便於戰時征召，還有司法連坐！”
“馭民五術中：愚民控製思想，疲民為民尋事，辱民檢舉揭發。”
“弱民國強民弱，貧民瘋狂剝削。”
“綜上，五術皆不靈者，則殺之！”
……
馭民五術，強國猛藥。
許尚卻並不推崇，因為太過極端了。
也讓他覺得商君，實在過於【法不容情】……
商君的眼中除了君主，其餘任何人都是如同草木一般的可再生資源。
“夫子，馭民五術我肯定是了解的。商君視商貿為洪水猛獸，抨擊禮法教化為腐朽亂政，墨家機關則是奇技淫巧，使民無所事事。”
嬴政組織了一下語言，又轉而辯解道：“但惠文王即位後，就陸陸續續的廢除了商君之法中，一些過於極端的律法鐵條。”
嬴駟的諡號為什麽是惠文王？
原因就在於嬴駟調和了商君之法。
比如商鞅把貨幣都給廢除了……
也是嬴駟重新啟用的。
“秦惠文王確實居功至偉。”
許尚點頭道：“可極致法家的本質是不會變的，那就是除了君主之外，民眾皆是人礦，螻蟻。”
“官員是什麽呢？挖礦的工具罷了！”
“再觀儒家，最起碼在名義上，官員還能選擇當個父母官，民眾麵對君王的苛刻統治，也會因為君父的名義存在，進而覺得一切都是奸佞蠱惑了君王。”
“隻要斬殺了奸佞之臣，便依舊會有個朗朗乾坤。”
“不得不承認，儒家維穩，絕對是要遠遠優於法家的。”
“而法家在短時間內爆發出的極致軍力、民力、國力，亦是儒家難以比擬的！”
……
許尚徹底給出了自己的論斷。
法家屬於竭澤而漁。
爆發強，不持續。
儒家較為細水長流。
缺點就是容易庸弱不堪。
“現在我們再把話說回來。”
許尚緩聲道：“迎歸太後究竟可不可行，當不當行……答案自然是秦王理應首要遵從【孝】與【禮】。”
“原因在於，任何單一的百家思想，都無法支撐起九州一統後的千秋國祚。”
“因此，所有的謀逆之罪，全部讓嫪毐去背就好了。趙姬則應當定性為被奸佞蠱惑之人，她的餘生，必須得履行身為一國太後的職責，與秦王共同樹立【孝】與【禮】的旗幟！”
“道之天命大勢，儒之教化萬方，法之製度根基，商之經濟繁榮，兵之軍事國防，工之九州建設，陰陽之觀星祭祀等等！”
“正所謂外儒內法，百家並行……此方為治國正道！”
……
許尚徹底一錘定音。
旁側。
嬴政聽完隻覺豁然開朗。
蒙恬則是驚異到呆愣當場。
另外。
原本迎歸太後一事，嬴政自己都說服不了自己。
現在他捫心自問。
夫子言之有理。
隨即。
嬴政站起來躬身行出大禮，道：“夫子的外儒內法，百家並行，令晚輩如醍醐灌頂，恍若頓悟……晚輩，謝夫子開解。”
話音未落。
蒙恬也趕忙躬身附和：“謝夫子開解。”
……
嬴政頓了頓，忽的他轉入正題道：“夫子，那你覺得我大秦的法家強國，又當如何？”
嬴政迫不及待的想聽聽，許尚會把大秦的未來推演向何方。
“哈哈！老夫就知曉你要問我這個……”
許尚稍微賣了個關子：“常言道，天下大勢，分分合合。”
“姬周的大行分封，王道治國，固然會有一時的禮樂鼎盛，卻遲早會演變成春秋圖霸，戰國爭雄，亂世輪回不止！”
“至於秦國貫徹法製，施行郡縣，全民耕戰，發揚極致的霸道軍國主義，則注定會崩潰於戰爭的車輪之上。”
……
許尚直接給出了批語讖言。
使得嬴政和蒙恬的虎軀齊齊一震！
霸道軍國主義？
戰爭崩潰？
霎時間。
嬴政陷入了沉默。
蒙恬無法想象許尚憑什麽能夠給出這樣的論斷。
“小趙啊！你是個聰明的孩子，應當知曉老夫並非危言聳聽。”
許尚吃了塊熏肉，道：“我給你舉個簡單的例子吧，現在大秦的稅賦是多少？”
嬴政回答：“是十二稅一。”
許尚：“戰時呢？”
嬴政毫不猶豫的道：“戰時為半數賦稅，如果戰事吃緊，那就基本上與搶糧無異了。”
“很好。”
許尚很滿意小趙的回答，他道：“假設，現今大秦已經一統天下，並且開啟了南北兩線戰爭，北伐匈奴，南征百越。”
“同時，朝廷還要修建長城、驪山陵墓、靈渠、直道、宮殿、海上蜃樓等等，把九州民力壓榨到極限，每家每戶都必須繳納三分之二的賦稅。”
“小趙，若你是秦民，你會老老實實的繳納賦稅麽？”
……
許尚記得在後世的網絡上，曾有個非常好玩的評論。
意思是既然你們這麽推崇秦國。
那讓你們穿越到秦朝一統之初。
你願意嗎？
當場所有網友都沉默了。
後世我們確實可以心安理得的稱讚始皇：罪在當代，功在千秋！
可如果罪到了自己身上。
顯然是個人都難頂。
“夫子。”
嬴政皺眉：“我覺得大秦不可能會冒失的同時開啟兩線戰爭……”
許尚笑笑：“霸道軍國主義慣性，不以人的意誌為轉移，即便秦王是開國皇帝，一言可為天下法……但隻需上蒼降下一塊隕石，上麵篆刻亡秦者胡，又或者亡秦者越，這仗你打是不打？”
嬴政扶額：“……”
隕石刻字？
怎麽可能！
嬴政覺得許尚的假設，太過不著邊際了。
“算了，老夫換一個說法。”
許尚轉而道：“小趙，現在十二稅一，你樂意繳納賦稅麽？”
嬴政：“我願意。”
許尚：“國家修建長城，五稅一。”
嬴政：“我願意。”
許尚：“打匈奴，二稅一。”
嬴政：“我願意。”
許尚：“戰事吃緊，四稅三。”
嬴政：“我……”
四稅三，就相當於要把一年的勞動所得，上交四分之三給朝廷。
自己一家五口過冬怎麽辦？
沒辦法。
吃完了口糧，要麽賣地、賣女。
要麽易子而食。
這就是現實。
許尚語氣變得嚴肅：“交了糧，你全家都得餓死，你反抗不反抗？”
嬴政艱難的張了張嘴：“我隻能反抗。”
“沒錯，你隻能反抗。”
許尚沉聲道：“於是朝廷為了順利征收賦稅，會選擇增添大批秦吏，強取豪奪，外加鎮壓亂民。那麽問題來了，秦吏是不是也要吃飯？”
嬴政：“……”
許尚：“秦吏增加，賦稅對應也要增加，賦稅越重，百姓的反抗就會越激烈，朝廷就得增添更多的秦吏，然後賦稅更加嚴重……死循環，無解困局！”
法家以軍功為核心！
所有的律例無外乎兩個字：賞，罰！
民眾想要獲得晉升，就必須得在戰場上去爭，去拚命！
嬴政握拳：“既然民生凋敝，那就與民休息……”
“老夫說了，霸道軍國主義慣性，不以人的意誌為轉移。”
許尚強調道：“你覺得一統之後，關中的勳貴豪門，真的會拿中原百姓當人麽？即便秦王想要與民休息，邊關將領也可以挑起邊釁，亦或者製造出各種各樣的上蒼警示，倒逼秦王開啟大型對外戰爭！”
極致的法家，注定隻會在對外擴張的路上，奪命狂奔！
想停？
怎麽可能？
那麽多沒掙到軍功的兄弟，按照律法，與父母分家以後……
怎麽吃飯？
怎麽晉升？
國內的經濟全靠對外戰爭帶動。
不打仗，礦產冶煉等一係列戰爭的配套產業，全都得停擺，兄弟們要不要養家糊口？
軍功！
綁定了百萬大秦銳士的衣食所係，尤其是土地賞賜！
現在一句話說停就停。
玩兒呢？
“小趙啊！你回頭還是得多研究一下商君的馭民五術。”
許尚補充道：“儒家有宗族製度，法家有分家製度！說白了就是不允許你大搞群體捆綁式的宗族生活，必須全部得打散，並按照什伍製度進行戶籍編排，以便於戰時征召，還有司法連坐！”
“馭民五術中：愚民控製思想，疲民為民尋事，辱民檢舉揭發。”
“弱民國強民弱，貧民瘋狂剝削。”
“綜上，五術皆不靈者，則殺之！”
……
馭民五術，強國猛藥。
許尚卻並不推崇，因為太過極端了。
也讓他覺得商君，實在過於【法不容情】……
商君的眼中除了君主，其餘任何人都是如同草木一般的可再生資源。
“夫子，馭民五術我肯定是了解的。商君視商貿為洪水猛獸，抨擊禮法教化為腐朽亂政，墨家機關則是奇技淫巧，使民無所事事。”
嬴政組織了一下語言，又轉而辯解道：“但惠文王即位後，就陸陸續續的廢除了商君之法中，一些過於極端的律法鐵條。”
嬴駟的諡號為什麽是惠文王？
原因就在於嬴駟調和了商君之法。
比如商鞅把貨幣都給廢除了……
也是嬴駟重新啟用的。
“秦惠文王確實居功至偉。”
許尚點頭道：“可極致法家的本質是不會變的，那就是除了君主之外，民眾皆是人礦，螻蟻。”
“官員是什麽呢？挖礦的工具罷了！”
“再觀儒家，最起碼在名義上，官員還能選擇當個父母官，民眾麵對君王的苛刻統治，也會因為君父的名義存在，進而覺得一切都是奸佞蠱惑了君王。”
“隻要斬殺了奸佞之臣，便依舊會有個朗朗乾坤。”
“不得不承認，儒家維穩，絕對是要遠遠優於法家的。”
“而法家在短時間內爆發出的極致軍力、民力、國力，亦是儒家難以比擬的！”
……
許尚徹底給出了自己的論斷。
法家屬於竭澤而漁。
爆發強，不持續。
儒家較為細水長流。
缺點就是容易庸弱不堪。
“現在我們再把話說回來。”
許尚緩聲道：“迎歸太後究竟可不可行，當不當行……答案自然是秦王理應首要遵從【孝】與【禮】。”
“原因在於，任何單一的百家思想，都無法支撐起九州一統後的千秋國祚。”
“因此，所有的謀逆之罪，全部讓嫪毐去背就好了。趙姬則應當定性為被奸佞蠱惑之人，她的餘生，必須得履行身為一國太後的職責，與秦王共同樹立【孝】與【禮】的旗幟！”
“道之天命大勢，儒之教化萬方，法之製度根基，商之經濟繁榮，兵之軍事國防，工之九州建設，陰陽之觀星祭祀等等！”
“正所謂外儒內法，百家並行……此方為治國正道！”
……
許尚徹底一錘定音。
旁側。
嬴政聽完隻覺豁然開朗。
蒙恬則是驚異到呆愣當場。
另外。
原本迎歸太後一事，嬴政自己都說服不了自己。
現在他捫心自問。
夫子言之有理。
隨即。
嬴政站起來躬身行出大禮，道：“夫子的外儒內法，百家並行，令晚輩如醍醐灌頂，恍若頓悟……晚輩，謝夫子開解。”
話音未落。
蒙恬也趕忙躬身附和：“謝夫子開解。”
……