第131章 天道好輪回
大秦：我攤牌了，我是始皇嬴政 作者：大秦寫書人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
儒家有八派，道家人宗自然也都各自秉持性情。
你有你的道。
我有我的道。
人宗掌門鶡冠子對於長老木虛子，並非上下級關係，所以不存在什麽節製之權。
從某種角度來說。
木虛子更像是個客卿，他可以選擇掛個人宗長老的名頭。
若哪天不高興了。
木虛子也可以隨時退掉人宗的身份。
道家就是這樣。
隨心隨性。
任意自為。
遂。
木虛子對於許尚的佩服，不存在什麽場麵話，他既然說出口了，那就是由衷的欽佩。
這難免讓子張正和子思齊有些眉頭大皺。
兩人沒想到……
這請來了道家人宗，竟然讓他們有種偷雞不成蝕把米的感覺。
事實上。
鶡冠子已經非常偏向儒家了。
隻不過其餘人宗長老跟儒家並無交情，他們隻會憑心而論，就事論事。
單看黃河決堤泛濫……
許尚最為巧妙的便是：解釋清楚了秦廷一定會全力修繕黃河的內因。
農事生產，商貿往來，水路交通……
上述的任何一條，對於一個國家來說都是重中之重。
秦廷沒有理由在治理黃河上麵，刻意的搞花頭。
如此一來。
子思齊指責秦廷官差不夠盡心盡力，也就不攻自破了。
這條非常重要！
畢竟涉及到了中原和關中的基礎和睦關係。
起初大秦攻魏的時候，打的名義就是救助百姓，倒逼魏王假即刻投降。
結果魏王降了以後。
秦廷卻遲遲治理不好黃河，若再任由子思齊從中鼓搗使壞……
大秦在魏地的統治成本勢必會急劇增加。
綜上。
子思齊這個家夥，無論有心亦或者無意，其行挑撥分裂之舉，實在是有夠陰險的。
好在……
許尚盡早洞察，並十分完美的代表秦廷給出了回應。
“哈哈哈！”
許尚大笑出聲：“九州龍脈，國民雙贏！兩年之約即成，也請在座諸位，皆為見證！”
許尚此言一出，便算是給黃河泛濫一事，徹底定了調子。
名家公孫龍：“閣下轉念之間，扶蒼生，救萬民，實乃社稷之功也！”
陰陽家鄒奭：“前輩促一統，安民生，當是無上功德！”
儒家顏產：“咳咳，黃河泛濫，荼毒中原腹地，若可長久治之，確實福澤萬代。”
……
公孫龍和鄒奭力捧許尚的場，屬於正常情況。
兩人都是自己人。
顏產的話，他本是儒家八派之一，在立場方麵，本應該堅定的站在子思齊一方。
奈何。
顏產主修的乃是道家坐忘，同樣也講究一個自在隨心。
所以。
顏產便表態為許尚站台了一下。
霎時間。
子思齊胡子都快氣的翹起來了。
子張正無奈的搖了搖頭……
子張正作為現今的儒家八派之首，他跟鶡冠子有著同樣的尷尬。
那就是他雖然是儒家正宗，卻無法命令其餘派係。
顏產這都是好的了。
擱著荀子以前的脾氣，逮住儒家看不慣的地方，就是一頓狂噴，子張正沒有任何辦法。
如今荀子的年紀上來了，火氣也小了很多。
此刻。
樂正氏小聲：“感覺子思師兄得盡快切入正題了，再這麽鋪墊蓄勢下去，隻會越來越被動。”
荀子點頭接話：“子思齊請來了商山四皓，許尚明顯也是早有準備，並非他之前表現的那樣……隻是醉心傳授什麽佛學……”
荀子現在覺得許尚前些日子，根本就是外鬆內緊，看似啥都沒做，實則洞察萬方。
樂正氏：“哎。”
荀子：“歎什麽氣？”
樂正氏：“感覺子思師兄也要輸……”
荀子：“正好你們幾個排成排，以後誰也別笑話誰。”
樂正氏：“……”
……
台上。
子思齊憋了好長一段時間。
他終於又找到了許尚的舉措中，存在一處可突破之處。
他道：“閣下，你又要開挖蓄水湖，還要建造分水河，這可得花費非常巨額的錢貨和人力，你確定秦廷真願意按照你的設想去實施？”
子思齊對於治河一事不怎麽懂。
所以他不反駁許尚的【束水攻沙】之策。
他轉而從國庫開銷上說事。
確實是個不錯的角度。
許尚毫不猶豫的道：“蓄水湖也好，分水河也罷，肯定不能從平地直接開挖，必須得找現成的湖泊進行擴大，亦或者開挖連通某處支河……這麽一來，國庫開銷也就能夠做到可控了。”
許尚對此早有盤算。
治理黃河本就花費頗巨。
若再去專門從平地硬生生的整出蓄水湖和分水河。
那就太吃力了，而且顯得非常蠢。
黃河綿延東西。
中下遊的附近，不可能沒有湖泊，亦或者支流河道。
順著原本就存在的湖泊河道，順勢開鑿，自然就能大大的省錢。
對麵。
子思齊眼珠子一瞪……
這都行？
很多時候事情的答案就是這麽簡單。
比如雞蛋要如何立起來？
答案是磕一下就能立起來。
然而很多時候，大部分人就算想一輩子，也想不起來【磕】那一下。
隨即。
子思齊意識到他確實不能在自己不熟悉的領域，再跟許尚糾纏下去。
因為他根本賺不到任何便宜。
回顧方才的辯論。
第一道議題：法不容情，許尚占優。
第二道議題：刺王殺駕案，黃河決堤案，孔氏賑災案……全部許尚占優。
現在來到了第三項議題。
也是司法與民意之辯的正式開端。
子思齊深吸一口氣：“閣下，我承認方才的諸多議題，你都能通過巧辯疾思進行作解。”
“但……現今秦廷欲公開審判曲阜孔氏，結果孔家當代老祖孔謙已經死去，孔家家主孔鮒也因為執行焚書一事，被你們那個上卿姚賈給逼瘋了。”
“一死一瘋，這跟死無對證又有何分別？”
“此乃坐實了秦廷的欲加之罪，何患無辭！”
“爾等先行把人逼死逼瘋，再加以極刑重罪，試問……又如何能夠服九州人心？”
……
子思齊果然著重提到了這麽一茬。
你既然要公開審判，做給天下人看。
那你就得保證被審判人，最起碼是完好正常的。
現在一死一瘋的情況。
秦廷又哪來的臉麵，言及審判的公開、公正呢？
人們隻能看到秦廷……
除了霸道。
還是霸道！
“嗬嗬，孔謙的死，是他自己咎由自取。”
許尚聲音低沉：“其高舉著所謂的民意，欲圖死諫錚秦，實則是禍秦亂民，再加上他各種數典忘祖……一時氣急攻心，實乃報應不爽！”
許尚對於孔謙真是半點都看不上。
故，他表現的極其毒舌。
許尚開口便是針對孔謙的人身傷害。
子思齊握拳道：“閣下！你之評斷，不覺得太過偏頗了嗎？所謂禍秦，無非就是出自那句背商、離宋、忘魯，仇楚……禍秦！”
“然而在我看來，背商實乃孔氏先哲的棄暗投明！”
“離宋則是迫不得已，情勢所逼。”
“忘魯更是無從談起，昔年楚國攻破魯地，百姓疾苦，若無孔氏一族的多加安撫，不知又得餓死多少無辜百姓，難道這也叫忘魯嗎？”
“仇楚更是理所應當，南蠻之人，毀壞魯君宗廟，孔氏一族本就該給予代代仇視之情。”
“至於禍秦……孔謙高舉民意，實乃為國為民，就算在行事態度方麵有所欠缺，他的初心也是好的！”
……
子思齊一一反駁了孔謙身上的五大標簽。
最後他甚至談到了初心二字。
不得不說。
儒家還真是有意思。
你跟他擺事實講道理。
他轉頭跟你談初心……
什麽叫無賴？
這才是真正的無賴。
當然。
子思齊對於忘魯二字的解釋，還算有點說服力。
大多數情況下。
論辯都有上下兩種角度。
許尚痛斥孔謙忘魯，是言及最後一代魯君死亡，魯國宗廟徹底被毀之時，曲阜孔氏什麽都沒有做。
反觀魯民卻多有殉葬。
兩相對比之下。
曲阜孔氏自然有失忠義之名。
但子思齊卻再次提到了……曲阜孔氏安撫百姓之事……
套路雖老，奈何好用。
為民出力。
非常萬金油的理由。
子思齊已經是第二次用了。
許尚表示……
“那孔謙當眾數典忘祖，你又如何解釋？你儒家不是最講孝道的嘛？你把【百善孝為先】五個大字，都給吃了不成！”
許尚扯了扯嘴角：“還有……你子思齊難道要表明大義滅親的主張，排在孝道之上？奉大義為尊，唯墨家宗旨。”
“正所謂小杖受，大杖走，才是你儒家的主張。”
“即便商朝的許多政策，確實存在殘暴之嫌，也輪不到微子啟和仲衍充當帶路黨！”
“他們投效叛逆在先，戕害祖宗在後，忠孝皆不存！”
“你子思齊還擱這扯什麽棄暗投明，你是怎麽說得出口的？”
……
子思齊是思孟學派。
其是萬萬不能把孝道二字，拋之腦後的。
因此。
隻要許尚把數典忘祖給搬出來。
孔謙就隻能永遠的被釘在恥辱柱上，生生世世都別想洗清！
緊接著。
許尚繼續駁斥：“孟子曰為人子者，懷仁義以事其父。為人弟者，懷仁義以事其兄……此為孝悌者也！”
“尚書中有雲：祗載見瞽叟，夔夔齊栗，瞽叟亦允若。”
“即：舜帝孝敬自己的父親之時，都是戰戰兢兢的態度，其父見此，便也變得和順起來，方才得以父子相親，舉世安泰。”
“孟子離婁下有雲：人人親其親，長其長，則天下平。”
“孟子告子下有雲：當秉持忠孝仁義，唯君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。遂王道大行，國家也就能夠四海升平。”
……
許尚一口氣把孟子的孝悌、仁義、忠君等思想，全部述說了出來。
毫無疑問。
孟子對於孝道，絕對是極盡推崇的。
至於忠君……
孟子確實是看情況忠君。
即：君主把臣下看作手足，臣下也會把君主視為腹心。
反之。
君主把臣下看作草芥，臣下也會把君主視為寇仇。
但……
這裏隻是單純的君臣關係。
曲阜孔氏的殷商先祖：微子啟和仲衍，他們與紂王可是同宗血親，共侍祖上先王。
在古代，你不可能說自家父親不待見自己，你就仇視自己的父親。
孟子並不提倡這個……
那麽子思齊自然也就無法用這一條進行反駁。
對麵。
“你……你……”
子思齊抬起的手掌都開始顫顫巍巍起來。
沒辦法。
以前都是子思齊道德綁架別人。
現在天道好輪回！
許尚以牙還牙。
也讓子思齊切身體驗了一把……被孝道深度綁架的感覺。
試問你子思齊有辦法嗎？
似乎除了吹胡子瞪眼，也沒別的什麽下文了。
許尚步步緊逼：“別你你你的了，子思齊，孔謙於泰山激辯之時，一而再，再而三的數典忘祖，這口黑鍋他不背也得背，你是無法替他洗清的……怎麽說？你還有什麽招？”
許尚明白，子思齊若想替孔謙脫罪，首先得把孔謙變成一個舍身從義之人。
隻有這樣……
才能獲得民意偏袒。
然而。
儒家的仁義由內至外。
不可能繞得過孝道二字。
那麽許尚隻需抓住孔謙的數典忘祖之舉，什麽狗屁棄暗投明、為大義獻身，就都無從談起了。
因為孔謙不孝……
按照儒家的邏輯，隻要你不孝，你就算牛逼上天也沒卵用。
正所謂以彼之矛，攻彼之盾。
用魔法打敗魔法。
用孝道專戳子思齊的肺管子，子思齊真是一點脾氣都不能有。
最後。
子思齊隻能放棄洗白孔謙，他強調道：“閣下，孔謙已然逝世，死者為大，暫且不論。我們來說說孔鮒被上卿姚賈逼瘋一事……”
“以及秦廷對於曲阜孔氏的審判，對象卻是一死一瘋。”
“這又如何彰顯秦法之公正呢？”
……
子思齊搬出了既定事實。
這是無法單純用嘴辯解的。
你秦廷打算公開審判，還要給曲阜孔氏定下天命極罪……
結果孔謙已死，孔鮒已瘋！
這是說不過去的。
哪怕秦廷的證據再怎麽充分。
都會顯得秦法過於霸道，實乃欲加之罪！
頓時。
子張正重新挺起了胸膛。
人宗鶡冠子也重新起勢。
包括商山四皓在麵麵相覷間，他們覺得許尚這次恐怕隻能選擇打馬虎眼了。
畢竟死者不能複生。
至於那個已經瘋了的孔鮒……
忽然。
“不好意思。”
許尚再度打了個響指，道：“誰說孔鮒瘋了？都是謠言罷了……孔鮒因為孔謙之死，一時激動，確實受了點小傷，好在我們請來了醫家上手端木景，隨行給孔鮒醫治。現在……孔鮒已經康複了，他並無瘋病，十分正常，完全能夠屢行公開審判之責，外加五牛分屍的車裂極刑！”
子思齊：“d(?д??)！”
商山四皓：“……”
……
你有你的道。
我有我的道。
人宗掌門鶡冠子對於長老木虛子，並非上下級關係，所以不存在什麽節製之權。
從某種角度來說。
木虛子更像是個客卿，他可以選擇掛個人宗長老的名頭。
若哪天不高興了。
木虛子也可以隨時退掉人宗的身份。
道家就是這樣。
隨心隨性。
任意自為。
遂。
木虛子對於許尚的佩服，不存在什麽場麵話，他既然說出口了，那就是由衷的欽佩。
這難免讓子張正和子思齊有些眉頭大皺。
兩人沒想到……
這請來了道家人宗，竟然讓他們有種偷雞不成蝕把米的感覺。
事實上。
鶡冠子已經非常偏向儒家了。
隻不過其餘人宗長老跟儒家並無交情，他們隻會憑心而論，就事論事。
單看黃河決堤泛濫……
許尚最為巧妙的便是：解釋清楚了秦廷一定會全力修繕黃河的內因。
農事生產，商貿往來，水路交通……
上述的任何一條，對於一個國家來說都是重中之重。
秦廷沒有理由在治理黃河上麵，刻意的搞花頭。
如此一來。
子思齊指責秦廷官差不夠盡心盡力，也就不攻自破了。
這條非常重要！
畢竟涉及到了中原和關中的基礎和睦關係。
起初大秦攻魏的時候，打的名義就是救助百姓，倒逼魏王假即刻投降。
結果魏王降了以後。
秦廷卻遲遲治理不好黃河，若再任由子思齊從中鼓搗使壞……
大秦在魏地的統治成本勢必會急劇增加。
綜上。
子思齊這個家夥，無論有心亦或者無意，其行挑撥分裂之舉，實在是有夠陰險的。
好在……
許尚盡早洞察，並十分完美的代表秦廷給出了回應。
“哈哈哈！”
許尚大笑出聲：“九州龍脈，國民雙贏！兩年之約即成，也請在座諸位，皆為見證！”
許尚此言一出，便算是給黃河泛濫一事，徹底定了調子。
名家公孫龍：“閣下轉念之間，扶蒼生，救萬民，實乃社稷之功也！”
陰陽家鄒奭：“前輩促一統，安民生，當是無上功德！”
儒家顏產：“咳咳，黃河泛濫，荼毒中原腹地，若可長久治之，確實福澤萬代。”
……
公孫龍和鄒奭力捧許尚的場，屬於正常情況。
兩人都是自己人。
顏產的話，他本是儒家八派之一，在立場方麵，本應該堅定的站在子思齊一方。
奈何。
顏產主修的乃是道家坐忘，同樣也講究一個自在隨心。
所以。
顏產便表態為許尚站台了一下。
霎時間。
子思齊胡子都快氣的翹起來了。
子張正無奈的搖了搖頭……
子張正作為現今的儒家八派之首，他跟鶡冠子有著同樣的尷尬。
那就是他雖然是儒家正宗，卻無法命令其餘派係。
顏產這都是好的了。
擱著荀子以前的脾氣，逮住儒家看不慣的地方，就是一頓狂噴，子張正沒有任何辦法。
如今荀子的年紀上來了，火氣也小了很多。
此刻。
樂正氏小聲：“感覺子思師兄得盡快切入正題了，再這麽鋪墊蓄勢下去，隻會越來越被動。”
荀子點頭接話：“子思齊請來了商山四皓，許尚明顯也是早有準備，並非他之前表現的那樣……隻是醉心傳授什麽佛學……”
荀子現在覺得許尚前些日子，根本就是外鬆內緊，看似啥都沒做，實則洞察萬方。
樂正氏：“哎。”
荀子：“歎什麽氣？”
樂正氏：“感覺子思師兄也要輸……”
荀子：“正好你們幾個排成排，以後誰也別笑話誰。”
樂正氏：“……”
……
台上。
子思齊憋了好長一段時間。
他終於又找到了許尚的舉措中，存在一處可突破之處。
他道：“閣下，你又要開挖蓄水湖，還要建造分水河，這可得花費非常巨額的錢貨和人力，你確定秦廷真願意按照你的設想去實施？”
子思齊對於治河一事不怎麽懂。
所以他不反駁許尚的【束水攻沙】之策。
他轉而從國庫開銷上說事。
確實是個不錯的角度。
許尚毫不猶豫的道：“蓄水湖也好，分水河也罷，肯定不能從平地直接開挖，必須得找現成的湖泊進行擴大，亦或者開挖連通某處支河……這麽一來，國庫開銷也就能夠做到可控了。”
許尚對此早有盤算。
治理黃河本就花費頗巨。
若再去專門從平地硬生生的整出蓄水湖和分水河。
那就太吃力了，而且顯得非常蠢。
黃河綿延東西。
中下遊的附近，不可能沒有湖泊，亦或者支流河道。
順著原本就存在的湖泊河道，順勢開鑿，自然就能大大的省錢。
對麵。
子思齊眼珠子一瞪……
這都行？
很多時候事情的答案就是這麽簡單。
比如雞蛋要如何立起來？
答案是磕一下就能立起來。
然而很多時候，大部分人就算想一輩子，也想不起來【磕】那一下。
隨即。
子思齊意識到他確實不能在自己不熟悉的領域，再跟許尚糾纏下去。
因為他根本賺不到任何便宜。
回顧方才的辯論。
第一道議題：法不容情，許尚占優。
第二道議題：刺王殺駕案，黃河決堤案，孔氏賑災案……全部許尚占優。
現在來到了第三項議題。
也是司法與民意之辯的正式開端。
子思齊深吸一口氣：“閣下，我承認方才的諸多議題，你都能通過巧辯疾思進行作解。”
“但……現今秦廷欲公開審判曲阜孔氏，結果孔家當代老祖孔謙已經死去，孔家家主孔鮒也因為執行焚書一事，被你們那個上卿姚賈給逼瘋了。”
“一死一瘋，這跟死無對證又有何分別？”
“此乃坐實了秦廷的欲加之罪，何患無辭！”
“爾等先行把人逼死逼瘋，再加以極刑重罪，試問……又如何能夠服九州人心？”
……
子思齊果然著重提到了這麽一茬。
你既然要公開審判，做給天下人看。
那你就得保證被審判人，最起碼是完好正常的。
現在一死一瘋的情況。
秦廷又哪來的臉麵，言及審判的公開、公正呢？
人們隻能看到秦廷……
除了霸道。
還是霸道！
“嗬嗬，孔謙的死，是他自己咎由自取。”
許尚聲音低沉：“其高舉著所謂的民意，欲圖死諫錚秦，實則是禍秦亂民，再加上他各種數典忘祖……一時氣急攻心，實乃報應不爽！”
許尚對於孔謙真是半點都看不上。
故，他表現的極其毒舌。
許尚開口便是針對孔謙的人身傷害。
子思齊握拳道：“閣下！你之評斷，不覺得太過偏頗了嗎？所謂禍秦，無非就是出自那句背商、離宋、忘魯，仇楚……禍秦！”
“然而在我看來，背商實乃孔氏先哲的棄暗投明！”
“離宋則是迫不得已，情勢所逼。”
“忘魯更是無從談起，昔年楚國攻破魯地，百姓疾苦，若無孔氏一族的多加安撫，不知又得餓死多少無辜百姓，難道這也叫忘魯嗎？”
“仇楚更是理所應當，南蠻之人，毀壞魯君宗廟，孔氏一族本就該給予代代仇視之情。”
“至於禍秦……孔謙高舉民意，實乃為國為民，就算在行事態度方麵有所欠缺，他的初心也是好的！”
……
子思齊一一反駁了孔謙身上的五大標簽。
最後他甚至談到了初心二字。
不得不說。
儒家還真是有意思。
你跟他擺事實講道理。
他轉頭跟你談初心……
什麽叫無賴？
這才是真正的無賴。
當然。
子思齊對於忘魯二字的解釋，還算有點說服力。
大多數情況下。
論辯都有上下兩種角度。
許尚痛斥孔謙忘魯，是言及最後一代魯君死亡，魯國宗廟徹底被毀之時，曲阜孔氏什麽都沒有做。
反觀魯民卻多有殉葬。
兩相對比之下。
曲阜孔氏自然有失忠義之名。
但子思齊卻再次提到了……曲阜孔氏安撫百姓之事……
套路雖老，奈何好用。
為民出力。
非常萬金油的理由。
子思齊已經是第二次用了。
許尚表示……
“那孔謙當眾數典忘祖，你又如何解釋？你儒家不是最講孝道的嘛？你把【百善孝為先】五個大字，都給吃了不成！”
許尚扯了扯嘴角：“還有……你子思齊難道要表明大義滅親的主張，排在孝道之上？奉大義為尊，唯墨家宗旨。”
“正所謂小杖受，大杖走，才是你儒家的主張。”
“即便商朝的許多政策，確實存在殘暴之嫌，也輪不到微子啟和仲衍充當帶路黨！”
“他們投效叛逆在先，戕害祖宗在後，忠孝皆不存！”
“你子思齊還擱這扯什麽棄暗投明，你是怎麽說得出口的？”
……
子思齊是思孟學派。
其是萬萬不能把孝道二字，拋之腦後的。
因此。
隻要許尚把數典忘祖給搬出來。
孔謙就隻能永遠的被釘在恥辱柱上，生生世世都別想洗清！
緊接著。
許尚繼續駁斥：“孟子曰為人子者，懷仁義以事其父。為人弟者，懷仁義以事其兄……此為孝悌者也！”
“尚書中有雲：祗載見瞽叟，夔夔齊栗，瞽叟亦允若。”
“即：舜帝孝敬自己的父親之時，都是戰戰兢兢的態度，其父見此，便也變得和順起來，方才得以父子相親，舉世安泰。”
“孟子離婁下有雲：人人親其親，長其長，則天下平。”
“孟子告子下有雲：當秉持忠孝仁義，唯君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。遂王道大行，國家也就能夠四海升平。”
……
許尚一口氣把孟子的孝悌、仁義、忠君等思想，全部述說了出來。
毫無疑問。
孟子對於孝道，絕對是極盡推崇的。
至於忠君……
孟子確實是看情況忠君。
即：君主把臣下看作手足，臣下也會把君主視為腹心。
反之。
君主把臣下看作草芥，臣下也會把君主視為寇仇。
但……
這裏隻是單純的君臣關係。
曲阜孔氏的殷商先祖：微子啟和仲衍，他們與紂王可是同宗血親，共侍祖上先王。
在古代，你不可能說自家父親不待見自己，你就仇視自己的父親。
孟子並不提倡這個……
那麽子思齊自然也就無法用這一條進行反駁。
對麵。
“你……你……”
子思齊抬起的手掌都開始顫顫巍巍起來。
沒辦法。
以前都是子思齊道德綁架別人。
現在天道好輪回！
許尚以牙還牙。
也讓子思齊切身體驗了一把……被孝道深度綁架的感覺。
試問你子思齊有辦法嗎？
似乎除了吹胡子瞪眼，也沒別的什麽下文了。
許尚步步緊逼：“別你你你的了，子思齊，孔謙於泰山激辯之時，一而再，再而三的數典忘祖，這口黑鍋他不背也得背，你是無法替他洗清的……怎麽說？你還有什麽招？”
許尚明白，子思齊若想替孔謙脫罪，首先得把孔謙變成一個舍身從義之人。
隻有這樣……
才能獲得民意偏袒。
然而。
儒家的仁義由內至外。
不可能繞得過孝道二字。
那麽許尚隻需抓住孔謙的數典忘祖之舉，什麽狗屁棄暗投明、為大義獻身，就都無從談起了。
因為孔謙不孝……
按照儒家的邏輯，隻要你不孝，你就算牛逼上天也沒卵用。
正所謂以彼之矛，攻彼之盾。
用魔法打敗魔法。
用孝道專戳子思齊的肺管子，子思齊真是一點脾氣都不能有。
最後。
子思齊隻能放棄洗白孔謙，他強調道：“閣下，孔謙已然逝世，死者為大，暫且不論。我們來說說孔鮒被上卿姚賈逼瘋一事……”
“以及秦廷對於曲阜孔氏的審判，對象卻是一死一瘋。”
“這又如何彰顯秦法之公正呢？”
……
子思齊搬出了既定事實。
這是無法單純用嘴辯解的。
你秦廷打算公開審判，還要給曲阜孔氏定下天命極罪……
結果孔謙已死，孔鮒已瘋！
這是說不過去的。
哪怕秦廷的證據再怎麽充分。
都會顯得秦法過於霸道，實乃欲加之罪！
頓時。
子張正重新挺起了胸膛。
人宗鶡冠子也重新起勢。
包括商山四皓在麵麵相覷間，他們覺得許尚這次恐怕隻能選擇打馬虎眼了。
畢竟死者不能複生。
至於那個已經瘋了的孔鮒……
忽然。
“不好意思。”
許尚再度打了個響指，道：“誰說孔鮒瘋了？都是謠言罷了……孔鮒因為孔謙之死，一時激動，確實受了點小傷，好在我們請來了醫家上手端木景，隨行給孔鮒醫治。現在……孔鮒已經康複了，他並無瘋病，十分正常，完全能夠屢行公開審判之責，外加五牛分屍的車裂極刑！”
子思齊：“d(?д??)！”
商山四皓：“……”
……