第27章 遊年八宅
一個陰陽先生的真實記錄 作者：掌燈聽雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
運衰財敗，血光之災？
甚至還會導致家破人亡？
趙乾元的話，讓呂瑤的爸媽幾乎在同一時間露出了驚懼之色。
顯然，他們已經被嚇到了。
“難道我和瑤瑤晚上夢到她奶奶，也是因為這裏的風水……”
“趙師傅，既然這裏風水有問題，那該怎麽辦才好？你放心，你是我二哥推薦的，報酬的話肯定少不了。”
呂瑤的媽媽柳芸話音剛落，爸爸呂澤壽立刻向趙乾元詢問起了調理之法。
盡管呂瑤曾說，自己爸媽自始至終對風水玄學這類東西保持一種不冷不熱敬而遠之的態度，可如今聽到這種危言，再聯想到家裏最近的確發生了些不好的事情，因此他們最終還是選擇寧可信其有，也不可信其無。
“呂總你太客氣啦……想要消煞壓製五鬼位，其實並不難，隻需要在玄關，也就是門口走廊的房梁上麵放一個我特製的木葫蘆即可，這葫蘆上麵畫著我親自請來的五嶽鎮宅符，可保家宅平安，驅邪避禍。”
趙乾元喝了口茶，隨之說出了化解之法。
“？”
“木葫蘆？”
外麵的談話，我在內廳聽得清清楚楚。
而就在呂瑤的爸爸讓趙乾元立刻去準備的時候，我見狀趕忙走過去製止了他。
“小李，你……”
呂瑤的爸爸呂澤壽被我的突然出現嚇了一跳。
呂瑤也跟著走過來一臉詫異的盯著我看。
我則顧不上那麽多，說道：“叔叔阿姨，你們家之所以出事，根源不在於玄關的風水是什麽五鬼位，而是被人動了手腳！”
盡管我剛才答應了呂瑤不會暴露此行的目的，可如今在聽了趙乾元的話後，我卻顧不上這麽多了。
因為風水能養人，也能殺人。
如果按照趙乾元說的做，那麽這裏的風水一定會出問題。
到時候不光問題解決不了，甚至還會破壞此地本身就不錯的風水格局氣勢。
“出問題？嗬嗬……年輕人，那你說說會出什麽問題？”
趙乾元很輕蔑的看著我。
顯然他對我的言論很不滿意。
“不是……小陳，你也懂風水？”呂澤壽好奇問道。
我點了點頭。
事到如今，我覺得自己沒必要再隱瞞身份了。
畢竟我本來就是個算命先生，來江城就是為了幫呂瑤答疑解惑。
既然我已經通過地靈盤得知了這棟別墅的問題所在，那麽必然要跟大家說明。
因此，之後我便跟呂瑤的爸媽表明了自己的身份，同時具體的闡述了自己對別墅風水的觀點：
“叔叔阿姨，很抱歉剛才我騙了你們。但我還是要提醒一下，你們家之所以出問題，根本不是什麽玄關五鬼位造成的，而是被人下了鎮物。”
“鎮物？那是什麽？”
“所謂鎮物，就是風水中專門用來定氣鎮宅和擋災製煞的物件。”
麵對呂瑤的好奇，我解釋了下。
之後再次跟呂澤壽和柳芸說起了這裏的風水：
“我剛才來的時候，特意看了下此地的風水布局，是一個叫‘玉帶纏腰’的催官生財局。有這麽好的風水格局，說明開發商早就將整個錦湖山莊甚至是每棟別墅的風水給調理到位，即便叔叔阿姨你們不懂這些，住在這兒也完全不需要擔心風水上麵問題。”
“至於我為什麽阻止這位趙師傅在玄關上放木葫蘆，那是因為玉帶纏腰的風水格局最喜水土之氣，最忌木火來克。其中，這裏每棟別墅的玄關位，就是玉帶纏腰格局招運納氣的關口。倘若把木葫蘆放在玄關上麵，木葫蘆五行為木，到時候一定會製克此地本身的氣場，導致玉帶纏腰的風水被破！”
我不知道呂瑤的爸媽能不能聽懂，但我還是盡可能用最通俗的語言跟他們闡明了其中的利害。
調理風水，一定要遵循天人合一的原則。
什麽是天人合一？
就是不管如何調理，都不能破壞這個“天”，也就是風水格局本身。
倘若不從大局出發，不全盤考慮，隻是頭疼醫頭腳疼醫腳，那麽調理風水就百害無一利，不如不調。
而且說實話，對於趙乾元所用的風水勘測方法，我是持不同意見的。
不是說他本事不夠，來這故弄玄虛騙錢，而是我認為他的風水理論從根上就有問題。
趙乾元剛才一直鼓吹的“五鬼位”，是八宅風水的專有名詞。
所謂八宅風水，又稱為遊年八宅，是如今諸多風水流派中的一個，屬於理氣一脈。
在很多風水師眼裏，遊年八宅算是所有風水流派裏最具爭議性的了。
因為遊年八宅通常會根據大門在後天八卦中的坐向，來把一座陽宅分成東四宅或者是西四宅。
東四宅為坎離震巽，也就是後天八卦裏的東四卦，西四宅為乾艮坤兌，為西四卦。
同理，它也會根據人的出生年份把人分為東四命或西四命，最後再將人的宅命與宅卦結合，以此來推斷家宅的吉凶，以及人要住在什麽方位才最吉利。
由於它隻用文王六十四卦來斷人和陽宅的遊年，不加任何天幹地支以及三元九運，更不注重巒頭，因此此派風水隻能斷陽宅，不能斷陰宅。
八宅風水曾在清代盛極一時，如今在港台和中原地區頗為流行。
港台地區玄學術數魚龍混雜，想要借此撈錢魚目混珠之人太多，所以八宅風水簡單易學的優點被無限放大。
至於中原地區之所以盛行，則是因為這裏多平原，少山地，再加上當地的建築風格多為庭院式。
這種方正的院落布局，正是八宅風水最喜歡的。
根據我多年的從業經驗，再加上跟同行的交流，當下在北方平原地區，至少有八成以上的風水先生都曾或現在仍舊推崇八宅風水。
因為八宅風水歸根結底就是論宅命，大家可以理解成算卦。
就是把人和宅各自的八卦屬性測出來，然後利用五行生克的理論，來斷定一個地方的好壞吉凶。
但我要說的是，這類理論是不嚴謹的。
風水的核心要素歸根結底就兩個字，“氣”和“勢”。
隻有兩者結合，也就是既重巒頭又重理氣，才能達到人宅相扶、天人合一的效果。
八宅風水粗暴的把人的命分為東四命或者西四命，把一處宅子分成東四宅或者西四宅，並且還規定東四命的人住在西四宅不吉利，西四命的人住在東四宅為凶，這種一刀切式的理論本身就存在著巨大缺陷，更有悖人倫。
舉個例子，假如夫妻中一個為東四命，一個為西四命，那麽請問這兩口子是該住在東四宅還是西四宅呢？
慶幸的是，如今很多人也已經意識到了此派理論的缺陷和不足之處，轉而學習更為嚴謹的玄空、三合風水。
至於這裏風水的問題所在，麵對趙乾元的反駁和呂瑤爸媽的追問，我便把自己的發現都一五一十的說了出來……
甚至還會導致家破人亡？
趙乾元的話，讓呂瑤的爸媽幾乎在同一時間露出了驚懼之色。
顯然，他們已經被嚇到了。
“難道我和瑤瑤晚上夢到她奶奶，也是因為這裏的風水……”
“趙師傅，既然這裏風水有問題，那該怎麽辦才好？你放心，你是我二哥推薦的，報酬的話肯定少不了。”
呂瑤的媽媽柳芸話音剛落，爸爸呂澤壽立刻向趙乾元詢問起了調理之法。
盡管呂瑤曾說，自己爸媽自始至終對風水玄學這類東西保持一種不冷不熱敬而遠之的態度，可如今聽到這種危言，再聯想到家裏最近的確發生了些不好的事情，因此他們最終還是選擇寧可信其有，也不可信其無。
“呂總你太客氣啦……想要消煞壓製五鬼位，其實並不難，隻需要在玄關，也就是門口走廊的房梁上麵放一個我特製的木葫蘆即可，這葫蘆上麵畫著我親自請來的五嶽鎮宅符，可保家宅平安，驅邪避禍。”
趙乾元喝了口茶，隨之說出了化解之法。
“？”
“木葫蘆？”
外麵的談話，我在內廳聽得清清楚楚。
而就在呂瑤的爸爸讓趙乾元立刻去準備的時候，我見狀趕忙走過去製止了他。
“小李，你……”
呂瑤的爸爸呂澤壽被我的突然出現嚇了一跳。
呂瑤也跟著走過來一臉詫異的盯著我看。
我則顧不上那麽多，說道：“叔叔阿姨，你們家之所以出事，根源不在於玄關的風水是什麽五鬼位，而是被人動了手腳！”
盡管我剛才答應了呂瑤不會暴露此行的目的，可如今在聽了趙乾元的話後，我卻顧不上這麽多了。
因為風水能養人，也能殺人。
如果按照趙乾元說的做，那麽這裏的風水一定會出問題。
到時候不光問題解決不了，甚至還會破壞此地本身就不錯的風水格局氣勢。
“出問題？嗬嗬……年輕人，那你說說會出什麽問題？”
趙乾元很輕蔑的看著我。
顯然他對我的言論很不滿意。
“不是……小陳，你也懂風水？”呂澤壽好奇問道。
我點了點頭。
事到如今，我覺得自己沒必要再隱瞞身份了。
畢竟我本來就是個算命先生，來江城就是為了幫呂瑤答疑解惑。
既然我已經通過地靈盤得知了這棟別墅的問題所在，那麽必然要跟大家說明。
因此，之後我便跟呂瑤的爸媽表明了自己的身份，同時具體的闡述了自己對別墅風水的觀點：
“叔叔阿姨，很抱歉剛才我騙了你們。但我還是要提醒一下，你們家之所以出問題，根本不是什麽玄關五鬼位造成的，而是被人下了鎮物。”
“鎮物？那是什麽？”
“所謂鎮物，就是風水中專門用來定氣鎮宅和擋災製煞的物件。”
麵對呂瑤的好奇，我解釋了下。
之後再次跟呂澤壽和柳芸說起了這裏的風水：
“我剛才來的時候，特意看了下此地的風水布局，是一個叫‘玉帶纏腰’的催官生財局。有這麽好的風水格局，說明開發商早就將整個錦湖山莊甚至是每棟別墅的風水給調理到位，即便叔叔阿姨你們不懂這些，住在這兒也完全不需要擔心風水上麵問題。”
“至於我為什麽阻止這位趙師傅在玄關上放木葫蘆，那是因為玉帶纏腰的風水格局最喜水土之氣，最忌木火來克。其中，這裏每棟別墅的玄關位，就是玉帶纏腰格局招運納氣的關口。倘若把木葫蘆放在玄關上麵，木葫蘆五行為木，到時候一定會製克此地本身的氣場，導致玉帶纏腰的風水被破！”
我不知道呂瑤的爸媽能不能聽懂，但我還是盡可能用最通俗的語言跟他們闡明了其中的利害。
調理風水，一定要遵循天人合一的原則。
什麽是天人合一？
就是不管如何調理，都不能破壞這個“天”，也就是風水格局本身。
倘若不從大局出發，不全盤考慮，隻是頭疼醫頭腳疼醫腳，那麽調理風水就百害無一利，不如不調。
而且說實話，對於趙乾元所用的風水勘測方法，我是持不同意見的。
不是說他本事不夠，來這故弄玄虛騙錢，而是我認為他的風水理論從根上就有問題。
趙乾元剛才一直鼓吹的“五鬼位”，是八宅風水的專有名詞。
所謂八宅風水，又稱為遊年八宅，是如今諸多風水流派中的一個，屬於理氣一脈。
在很多風水師眼裏，遊年八宅算是所有風水流派裏最具爭議性的了。
因為遊年八宅通常會根據大門在後天八卦中的坐向，來把一座陽宅分成東四宅或者是西四宅。
東四宅為坎離震巽，也就是後天八卦裏的東四卦，西四宅為乾艮坤兌，為西四卦。
同理，它也會根據人的出生年份把人分為東四命或西四命，最後再將人的宅命與宅卦結合，以此來推斷家宅的吉凶，以及人要住在什麽方位才最吉利。
由於它隻用文王六十四卦來斷人和陽宅的遊年，不加任何天幹地支以及三元九運，更不注重巒頭，因此此派風水隻能斷陽宅，不能斷陰宅。
八宅風水曾在清代盛極一時，如今在港台和中原地區頗為流行。
港台地區玄學術數魚龍混雜，想要借此撈錢魚目混珠之人太多，所以八宅風水簡單易學的優點被無限放大。
至於中原地區之所以盛行，則是因為這裏多平原，少山地，再加上當地的建築風格多為庭院式。
這種方正的院落布局，正是八宅風水最喜歡的。
根據我多年的從業經驗，再加上跟同行的交流，當下在北方平原地區，至少有八成以上的風水先生都曾或現在仍舊推崇八宅風水。
因為八宅風水歸根結底就是論宅命，大家可以理解成算卦。
就是把人和宅各自的八卦屬性測出來，然後利用五行生克的理論，來斷定一個地方的好壞吉凶。
但我要說的是，這類理論是不嚴謹的。
風水的核心要素歸根結底就兩個字，“氣”和“勢”。
隻有兩者結合，也就是既重巒頭又重理氣，才能達到人宅相扶、天人合一的效果。
八宅風水粗暴的把人的命分為東四命或者西四命，把一處宅子分成東四宅或者西四宅，並且還規定東四命的人住在西四宅不吉利，西四命的人住在東四宅為凶，這種一刀切式的理論本身就存在著巨大缺陷，更有悖人倫。
舉個例子，假如夫妻中一個為東四命，一個為西四命，那麽請問這兩口子是該住在東四宅還是西四宅呢？
慶幸的是，如今很多人也已經意識到了此派理論的缺陷和不足之處，轉而學習更為嚴謹的玄空、三合風水。
至於這裏風水的問題所在，麵對趙乾元的反駁和呂瑤爸媽的追問，我便把自己的發現都一五一十的說了出來……