第114章 五猖兵馬
一個陰陽先生的真實記錄 作者：掌燈聽雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
翠嵐山。
位於東海市南部。
跟很多名山大川比起來，這裏要顯得平庸的多。
不過隨著近些年地產行業的火爆，翠嵐山地廣人稀的特點也成功被開發成了一個原生態的莊園生活區。
可惜現在黑燈瞎火的，天空還下著雨，我無法一睹這裏的風采。
來到山下，為了安全起見，警方特意把車停在了附近的樹林裏，然後借著夜色潛行上了山。
林中泥濘，我們一行人摸黑趕路，確實有些困難。
而且或許是知道我是算命先生的關係，這些便衣警務人員自打在算命館接上我們到現在，始終沒和我、駱紫嫣說一句話。
此時。
我們倆，就跟空氣似的。
……
莊懷宇的私人莊園距離我們此時所在的位置並不遠，大概在半個多小時後，我們便成功到達了目的地。
“喂，這裏好像沒什麽問題……”
當我還在觀察莊園周邊時，一旁的駱紫嫣已經端著羅盤勘驗起來。
“你們兩個！別出聲！”
然而沒等我說什麽，一名警務人員非常不客氣的打斷了我和駱紫嫣。
之後。
又一名中年警員凶狠的走到我麵前，連番警告道：
“雖然我不知道你倆到底是怎麽獲得上頭信任的，我也不明白上頭為何要讓你們這些搞封建迷信的一起參與行動，但我醜話說在前頭，待會兒你們乖乖的待在這裏，哪兒都不準去！”
“要是壞了我們警方的行動，到時候可別怪我以妨礙公務和傳播封建迷信為由把你們都抓起來！”
“聽明白了嗎！！”
中年警員像是在訓斥犯人一樣訓斥著我。
盡管他怕被莊園裏的保安發現，所以特意把聲音壓得很低。
可那聲音依舊相當刺耳，就像一把尖銳的長矛，狠狠的刺在了我的神經上。
“警員同誌，你們信不信玄學無所謂，但我們來也有自己的事情。另外，要是你們真碰上什麽不幹淨的東西，到時候可別向我們求救！”
我毫不客氣的做出了回擊。
“嗬，笑話！”
中年警員冷哼一聲：
“我鄭鐵軍，堂堂東海市刑偵支隊的支隊長，什麽危險沒見過？子彈我都他娘的吃了好幾回了，還怕什麽鬼怪嗎？鬼呢，在哪兒？叫出來我看看！哼！你們兩個年紀輕輕的，幹點什麽不好，非要搞這些封建迷信？”
“鄭隊長，你這就有點強詞奪——”
駱紫嫣本想據理力爭，可沒等她把話說完，我便一把拉住了她。
老話說的好：夏蟲不可語冰，你永遠叫不醒裝睡的人。
哪怕自己說破天，像鄭鐵軍這種身份的人，是永遠不會相信的。
……
“同誌們，今晚我們的任務是，潛伏進這座莊園裏調查案件，尋找咱們失蹤的戰友！”
“老趙，你帶著小馬、小劉、阿龍他們，留在周圍警戒！我一個人先潛伏進去看看！不論如何，今晚必須得找到強子的下落！”
“是！”
鄭鐵軍布置完任務後，其餘警務人員立刻異口同聲附和道。
見他們這麽執著，我也不好勸阻，索性拉著駱紫嫣去了旁邊。
雖說這個鄭鐵軍給我留下了極其不好的印象，可我打心眼裏，還是不想他出事的。
畢竟他沒事的話，那就代表著這個地方很安全，不需要我這個陰陽先生出手。
然而。
就在我和駱紫嫣離開後不久，鄭鐵軍那裏突然傳來的一陣陣慘叫聲。
我和駱紫嫣先是互相對視了一眼，之後本能的迅速跑回去查看到底發生了什麽。
結果這一看，直接把我給驚呆了。
眼前：
陰風陣陣，寒氣襲襲。
不管是鄭鐵軍還是其餘警務人員，他們原本打算通過搭人梯的方式翻牆進去。
可不知為何，隨著一陣陰風突然出現，一個個就像被電到了似的，全部口吐白沫，倒在地上不停的抽搐著。
他們一邊抽搐，還一邊不停地揮動拳腳，驅趕著圍在身邊的紫色霧氣。
仔細看去，這些霧氣很像人形，而且有七八個之多。
“五猖兵馬？”
我有些震驚。
“居然用濫五猖來害人……看來莊園內有高人呀……”
駱紫嫣附和道。
“駱小姐，你懂得火犀雷府正法，這裏就交給你來處理！既然這裏有五猖，那麽說明莊園內一定有個法壇，我正好趁現在溜進去看看，可能會有發現！”
“好！小心點！”
駱紫嫣同意了我的建議。
……
所謂五猖兵馬，是道教和民間法教裏一種典型的壇役法術。
簡單來說，就是通過設壇引符的方式，從四麵八方或者祖師爺那裏調遣來各路兵馬。
而這些兵馬的身份，也不是固定的。
有的是很早之前戰死沙場的士兵亡魂。
有的則是一些能通竅的山靈地精。
還有的是一些地府的陰兵或者五嶽府、城隍廟的兵馬等等。
五猖兵馬，在當今南方的一些法教裏特別常見。
比如梅山水法，元皇教、閭山道法、河南教等等。
我這裏所說的河南教，可不是當今的河南省裏的宗教，而是一個明清時期，在川渝黔地區發展起來的民間法教。
以上這些教派裏，都有五猖一法。
其中。
在民間，尤以梅山教翻壇張五郎的五猖兵馬和元皇教郭三郎所統的五猖兵馬最為出名。
至於如何請五猖，民間術士和陰陽先生用的最多的，通常是放壇。
這種方式需要事先準備好調兵文書，然後再布壇招兵。
而這調兵文書，可不是隨便寫寫的。
文書必須得去一些供奉仙家的廟宇裏麵求才行。
比如一些壇神廟、四川灌江口的二王廟、閩南地區的一些王爺公廟等等。
……
在一些地區，其實也有民間供五猖的說法。
尤其是一些名門大家。
這些人家往往敞開大門，不輕易關閉，甚至是夜不閉戶。
其中很大一個原因，就是家裏供著五猖。
他們通常用香火、生米五穀等去供奉，讓這些兵馬幫自己看家護院或者做一些別的事情。
某種角度看，倒是很像養小鬼。
不同的是，五猖兵馬不能養，隻能供奉和調遣。
因為在民間法教裏，一直有“兵馬聽調不聽宣”的說法。
現在一些所謂的術士，為了吹噓自己有多厲害，動不動就說自己的壇裏，養了多少兵馬。
其實這是很荒謬的，也是對這些陰靈或者仙家的不敬。
另外，跟很多術法一樣。
五猖兵馬，本質上沒有好壞之分。
關鍵在於人心。
如果用在正道上，我們可以利用五猖兵馬來驅邪治病，或者逢山開路、遇水搭橋、甚至是鎮宅守家等等。
可如果用在歪門邪道上，那麽一些心術不正之人，就會利用五猖兵馬去殺人越貨、謀財害命，或者幹一些偷雞摸狗的勾當。
這種情況，在我們這一行裏叫濫五猖。
比如，眼下我們遇到的就是這種……
位於東海市南部。
跟很多名山大川比起來，這裏要顯得平庸的多。
不過隨著近些年地產行業的火爆，翠嵐山地廣人稀的特點也成功被開發成了一個原生態的莊園生活區。
可惜現在黑燈瞎火的，天空還下著雨，我無法一睹這裏的風采。
來到山下，為了安全起見，警方特意把車停在了附近的樹林裏，然後借著夜色潛行上了山。
林中泥濘，我們一行人摸黑趕路，確實有些困難。
而且或許是知道我是算命先生的關係，這些便衣警務人員自打在算命館接上我們到現在，始終沒和我、駱紫嫣說一句話。
此時。
我們倆，就跟空氣似的。
……
莊懷宇的私人莊園距離我們此時所在的位置並不遠，大概在半個多小時後，我們便成功到達了目的地。
“喂，這裏好像沒什麽問題……”
當我還在觀察莊園周邊時，一旁的駱紫嫣已經端著羅盤勘驗起來。
“你們兩個！別出聲！”
然而沒等我說什麽，一名警務人員非常不客氣的打斷了我和駱紫嫣。
之後。
又一名中年警員凶狠的走到我麵前，連番警告道：
“雖然我不知道你倆到底是怎麽獲得上頭信任的，我也不明白上頭為何要讓你們這些搞封建迷信的一起參與行動，但我醜話說在前頭，待會兒你們乖乖的待在這裏，哪兒都不準去！”
“要是壞了我們警方的行動，到時候可別怪我以妨礙公務和傳播封建迷信為由把你們都抓起來！”
“聽明白了嗎！！”
中年警員像是在訓斥犯人一樣訓斥著我。
盡管他怕被莊園裏的保安發現，所以特意把聲音壓得很低。
可那聲音依舊相當刺耳，就像一把尖銳的長矛，狠狠的刺在了我的神經上。
“警員同誌，你們信不信玄學無所謂，但我們來也有自己的事情。另外，要是你們真碰上什麽不幹淨的東西，到時候可別向我們求救！”
我毫不客氣的做出了回擊。
“嗬，笑話！”
中年警員冷哼一聲：
“我鄭鐵軍，堂堂東海市刑偵支隊的支隊長，什麽危險沒見過？子彈我都他娘的吃了好幾回了，還怕什麽鬼怪嗎？鬼呢，在哪兒？叫出來我看看！哼！你們兩個年紀輕輕的，幹點什麽不好，非要搞這些封建迷信？”
“鄭隊長，你這就有點強詞奪——”
駱紫嫣本想據理力爭，可沒等她把話說完，我便一把拉住了她。
老話說的好：夏蟲不可語冰，你永遠叫不醒裝睡的人。
哪怕自己說破天，像鄭鐵軍這種身份的人，是永遠不會相信的。
……
“同誌們，今晚我們的任務是，潛伏進這座莊園裏調查案件，尋找咱們失蹤的戰友！”
“老趙，你帶著小馬、小劉、阿龍他們，留在周圍警戒！我一個人先潛伏進去看看！不論如何，今晚必須得找到強子的下落！”
“是！”
鄭鐵軍布置完任務後，其餘警務人員立刻異口同聲附和道。
見他們這麽執著，我也不好勸阻，索性拉著駱紫嫣去了旁邊。
雖說這個鄭鐵軍給我留下了極其不好的印象，可我打心眼裏，還是不想他出事的。
畢竟他沒事的話，那就代表著這個地方很安全，不需要我這個陰陽先生出手。
然而。
就在我和駱紫嫣離開後不久，鄭鐵軍那裏突然傳來的一陣陣慘叫聲。
我和駱紫嫣先是互相對視了一眼，之後本能的迅速跑回去查看到底發生了什麽。
結果這一看，直接把我給驚呆了。
眼前：
陰風陣陣，寒氣襲襲。
不管是鄭鐵軍還是其餘警務人員，他們原本打算通過搭人梯的方式翻牆進去。
可不知為何，隨著一陣陰風突然出現，一個個就像被電到了似的，全部口吐白沫，倒在地上不停的抽搐著。
他們一邊抽搐，還一邊不停地揮動拳腳，驅趕著圍在身邊的紫色霧氣。
仔細看去，這些霧氣很像人形，而且有七八個之多。
“五猖兵馬？”
我有些震驚。
“居然用濫五猖來害人……看來莊園內有高人呀……”
駱紫嫣附和道。
“駱小姐，你懂得火犀雷府正法，這裏就交給你來處理！既然這裏有五猖，那麽說明莊園內一定有個法壇，我正好趁現在溜進去看看，可能會有發現！”
“好！小心點！”
駱紫嫣同意了我的建議。
……
所謂五猖兵馬，是道教和民間法教裏一種典型的壇役法術。
簡單來說，就是通過設壇引符的方式，從四麵八方或者祖師爺那裏調遣來各路兵馬。
而這些兵馬的身份，也不是固定的。
有的是很早之前戰死沙場的士兵亡魂。
有的則是一些能通竅的山靈地精。
還有的是一些地府的陰兵或者五嶽府、城隍廟的兵馬等等。
五猖兵馬，在當今南方的一些法教裏特別常見。
比如梅山水法，元皇教、閭山道法、河南教等等。
我這裏所說的河南教，可不是當今的河南省裏的宗教，而是一個明清時期，在川渝黔地區發展起來的民間法教。
以上這些教派裏，都有五猖一法。
其中。
在民間，尤以梅山教翻壇張五郎的五猖兵馬和元皇教郭三郎所統的五猖兵馬最為出名。
至於如何請五猖，民間術士和陰陽先生用的最多的，通常是放壇。
這種方式需要事先準備好調兵文書，然後再布壇招兵。
而這調兵文書，可不是隨便寫寫的。
文書必須得去一些供奉仙家的廟宇裏麵求才行。
比如一些壇神廟、四川灌江口的二王廟、閩南地區的一些王爺公廟等等。
……
在一些地區，其實也有民間供五猖的說法。
尤其是一些名門大家。
這些人家往往敞開大門，不輕易關閉，甚至是夜不閉戶。
其中很大一個原因，就是家裏供著五猖。
他們通常用香火、生米五穀等去供奉，讓這些兵馬幫自己看家護院或者做一些別的事情。
某種角度看，倒是很像養小鬼。
不同的是，五猖兵馬不能養，隻能供奉和調遣。
因為在民間法教裏，一直有“兵馬聽調不聽宣”的說法。
現在一些所謂的術士，為了吹噓自己有多厲害，動不動就說自己的壇裏，養了多少兵馬。
其實這是很荒謬的，也是對這些陰靈或者仙家的不敬。
另外，跟很多術法一樣。
五猖兵馬，本質上沒有好壞之分。
關鍵在於人心。
如果用在正道上，我們可以利用五猖兵馬來驅邪治病，或者逢山開路、遇水搭橋、甚至是鎮宅守家等等。
可如果用在歪門邪道上，那麽一些心術不正之人，就會利用五猖兵馬去殺人越貨、謀財害命，或者幹一些偷雞摸狗的勾當。
這種情況，在我們這一行裏叫濫五猖。
比如，眼下我們遇到的就是這種……