第135章 玄學發展曆史
一個陰陽先生的真實記錄 作者：掌燈聽雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可能是我要講奇門穿八字的關係，此時教室裏的氣氛要比剛才變得安靜了不少。
幾乎所有學生都抱著一種極度獵奇的心理，專心聽我講起了課。
我則看了眼坐在最前排的高玉川，然後對所有學生說道：
“在開始給大家演示奇門穿八字之前，我有必要先給大家說說玄學，包括奇門的發展曆史。明白了曆史，大家也好了解自古至今被無數人扣上封建迷信帽子的玄學，到底是怎麽來的。”
“這裏，我想先問大家一個問題。”
“你們覺得像奇門、八字、六爻甚至是風水、相術等等這些玄學的東西，和你們所學的哲學有關係嗎？”
……
“沒有～”
“感覺沒關係～”
“一個是占卜預測，一個是研究真知，兩者八竿子打不著，怎麽可能有關呢……”
“話不能說的這麽絕對，存在即合理，不管是唯心主義還是唯物主義，我們應該辯證的看。”
…
我的問題，立刻引來了學生們的熱烈討論。
我笑了笑，隨後說道：
“剛才在講座開始前，我和你們的高教授聊天的時候，曾問過他一個問題。什麽是哲學？”
“他告訴我，用最通俗易懂的話解釋的話，哲學就是人們對這個世界以及生活中各種基本問題不斷追問和思考的一門學問。”
“我不懂哲學，但高教授的話卻讓我忽然明白了一件事，原來玄學和哲學有很多共通點。某種程度上講，它們都是人們認識和觀察世界的學問。你們試想一下，既然哲學是對這個世界各種問題的思考，那麽古人是通過什麽方式來認識和思考這個世界的呢？”
“觀察自然！”
我問題剛問完，剛才提出問題的徐慢慢立刻做出了回答。
“回答正確！”
我肯定道：
“古人在觀察這個世界時，發現了自然變化和宇宙運轉的規律。也正因此，他們才發明了陰陽五行、三候八節等等，並相信這冥冥之中一定有某種力量左右約束著人類的運作。於是，禱告神明、問天求卜的活動開始出現。”
“當然，這個世界究竟存不存在神仙，也不管大家是有神論還是無神論，這些都不是咱們講座要探討的。對於古人來說，所謂的玄學，奇門六爻也好、八字風水也罷，都是他們在長期觀察自然、總結經驗的基礎上，形成的一種獨特的認知體係和方法論。”
“隻不過這種認知體係和方法論，隨著工業時代的到來，越來越不被人認可而已。但在我看來，不管是玄學還是哲學，兩者都是人類對世界的探索方式，隻是方法和路徑不同罷了。”
“舉個例子，剛才我在跟高教授聊天的時候，我問他玄學和哲學有什麽不同。他給我講了個故事。”
“他說，曾經有一位哲學家和一位玄學家一起山中散步，他們看到了一朵鮮豔的花朵。哲學家說，‘你看這朵花，它是紅色的，這是客觀存在的事實。’而玄學家則說，‘這朵花在陽光下綻放，吸收天地之靈氣，它的盛開與凋零，都蘊含著宇宙的奧秘。’”
“你們看，兩者雖然都在談論同一朵花，但彼此的視角和關注點卻截然不同。哲學和玄學，就像是一枚硬幣的兩麵，雖然不同，但實際上卻緊密相連，它們都是我們認識世界、理解生活的重要工具。”
“道家常說，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是自然而然的東西，我們要尊重和遵循自然，順應自然的法則行事。所以當我們在課堂上去認識老祖宗留下的這些玄學術數時，不妨換個角度去思考它們背後的哲學意義。”
我聲情並茂的解釋著玄學和哲學的關係。
等我說完這些，底下立刻響起了一陣熱烈的掌聲。
“當然了，我腦子愚笨，比不上你們這些大本生，這些形而上學的東西，我隻能解釋這麽多了。”
“僅從玄學角度去看待這個世界的話，那麽奇門遁甲的出現，就是我們祖先觀察天地奧秘和總結自然之理後的集大成者。”
“所謂：
陰陽順逆妙難窮，
二至還歸一九宮。
若能了達陰陽理，
天地都在一掌中。”
“這《煙波釣叟賦》的開篇幾句詩，便很好的說明了這點。”
“關於奇門的最早來曆，一般都認為是在遠古時期，黃帝在與蚩尤大戰時深陷困境，某日，在夢中偶遇九天玄女，並得其符訣。不久後，黃帝又得神龜負圖，彩鳳銜書，於是自此便有了天授神書，並借此在涿鹿大敗蚩尤。等統一各部落，黃帝又讓自己的隨從，一個叫風後的，把符訣和天書匯編成文，將此符訣傳承下去，自此，便有了這奇門遁甲。”
“這件事，在《煙波釣叟賦》裏同樣也有記載——
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休。
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖岀洛水，彩鳳銜書碧雲裏。
因命風後演成文，遁甲奇門從此始。”
“奇門在先秦時期，稱之為陰符，漢魏時期稱為六甲，隋唐後名為遁甲，直到明清，才正式定名為奇門遁甲。但不管叫什麽，萬法不離自然，萬變不離其宗，都要遵循陰陽五行的生克製化和河圖洛書的大衍之數。”
“在最開始的時候，也就是黃帝那會兒，奇門共有 4320 局，後來黃帝的隨從風後，把它簡化成了1080局。再後來，薑子牙覺得還是麻煩，所以根據24節氣，又將其簡化成了72局。一直到西漢時期，張良直接簡化成了18局，也就是現在奇門遁甲通用的陽遁9局和陰遁9局。”
“《煙波釣叟賦》裏，也明確記載了這些經曆：
一千八十當時製，太公刪成七十二。
逮於漢代張子房，一十八局為精藝。”
“曆史上，奇門一直用於軍事和天文星占，也曾在很長的一段時間內被統治階級壟斷。至於為什麽皇家會將奇門明令禁止，禁止民間私自研究，我想用《陰符經》裏的一句話來解釋：愛有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。”
“正因為奇門幾乎囊括了自然萬物的一切元素，所以它才能準確的推演出宇宙的一切天道因果，這也是奇門為什麽被稱為帝王之術的原因。”
“下麵，我會跟大家詳細介紹下奇門的兩大類，數理奇門和法術奇門，以及它們在演化過程中是如何與風水、八字等等術數融合的。”
幾乎所有學生都抱著一種極度獵奇的心理，專心聽我講起了課。
我則看了眼坐在最前排的高玉川，然後對所有學生說道：
“在開始給大家演示奇門穿八字之前，我有必要先給大家說說玄學，包括奇門的發展曆史。明白了曆史，大家也好了解自古至今被無數人扣上封建迷信帽子的玄學，到底是怎麽來的。”
“這裏，我想先問大家一個問題。”
“你們覺得像奇門、八字、六爻甚至是風水、相術等等這些玄學的東西，和你們所學的哲學有關係嗎？”
……
“沒有～”
“感覺沒關係～”
“一個是占卜預測，一個是研究真知，兩者八竿子打不著，怎麽可能有關呢……”
“話不能說的這麽絕對，存在即合理，不管是唯心主義還是唯物主義，我們應該辯證的看。”
…
我的問題，立刻引來了學生們的熱烈討論。
我笑了笑，隨後說道：
“剛才在講座開始前，我和你們的高教授聊天的時候，曾問過他一個問題。什麽是哲學？”
“他告訴我，用最通俗易懂的話解釋的話，哲學就是人們對這個世界以及生活中各種基本問題不斷追問和思考的一門學問。”
“我不懂哲學，但高教授的話卻讓我忽然明白了一件事，原來玄學和哲學有很多共通點。某種程度上講，它們都是人們認識和觀察世界的學問。你們試想一下，既然哲學是對這個世界各種問題的思考，那麽古人是通過什麽方式來認識和思考這個世界的呢？”
“觀察自然！”
我問題剛問完，剛才提出問題的徐慢慢立刻做出了回答。
“回答正確！”
我肯定道：
“古人在觀察這個世界時，發現了自然變化和宇宙運轉的規律。也正因此，他們才發明了陰陽五行、三候八節等等，並相信這冥冥之中一定有某種力量左右約束著人類的運作。於是，禱告神明、問天求卜的活動開始出現。”
“當然，這個世界究竟存不存在神仙，也不管大家是有神論還是無神論，這些都不是咱們講座要探討的。對於古人來說，所謂的玄學，奇門六爻也好、八字風水也罷，都是他們在長期觀察自然、總結經驗的基礎上，形成的一種獨特的認知體係和方法論。”
“隻不過這種認知體係和方法論，隨著工業時代的到來，越來越不被人認可而已。但在我看來，不管是玄學還是哲學，兩者都是人類對世界的探索方式，隻是方法和路徑不同罷了。”
“舉個例子，剛才我在跟高教授聊天的時候，我問他玄學和哲學有什麽不同。他給我講了個故事。”
“他說，曾經有一位哲學家和一位玄學家一起山中散步，他們看到了一朵鮮豔的花朵。哲學家說，‘你看這朵花，它是紅色的，這是客觀存在的事實。’而玄學家則說，‘這朵花在陽光下綻放，吸收天地之靈氣，它的盛開與凋零，都蘊含著宇宙的奧秘。’”
“你們看，兩者雖然都在談論同一朵花，但彼此的視角和關注點卻截然不同。哲學和玄學，就像是一枚硬幣的兩麵，雖然不同，但實際上卻緊密相連，它們都是我們認識世界、理解生活的重要工具。”
“道家常說，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是自然而然的東西，我們要尊重和遵循自然，順應自然的法則行事。所以當我們在課堂上去認識老祖宗留下的這些玄學術數時，不妨換個角度去思考它們背後的哲學意義。”
我聲情並茂的解釋著玄學和哲學的關係。
等我說完這些，底下立刻響起了一陣熱烈的掌聲。
“當然了，我腦子愚笨，比不上你們這些大本生，這些形而上學的東西，我隻能解釋這麽多了。”
“僅從玄學角度去看待這個世界的話，那麽奇門遁甲的出現，就是我們祖先觀察天地奧秘和總結自然之理後的集大成者。”
“所謂：
陰陽順逆妙難窮，
二至還歸一九宮。
若能了達陰陽理，
天地都在一掌中。”
“這《煙波釣叟賦》的開篇幾句詩，便很好的說明了這點。”
“關於奇門的最早來曆，一般都認為是在遠古時期，黃帝在與蚩尤大戰時深陷困境，某日，在夢中偶遇九天玄女，並得其符訣。不久後，黃帝又得神龜負圖，彩鳳銜書，於是自此便有了天授神書，並借此在涿鹿大敗蚩尤。等統一各部落，黃帝又讓自己的隨從，一個叫風後的，把符訣和天書匯編成文，將此符訣傳承下去，自此，便有了這奇門遁甲。”
“這件事，在《煙波釣叟賦》裏同樣也有記載——
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休。
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖岀洛水，彩鳳銜書碧雲裏。
因命風後演成文，遁甲奇門從此始。”
“奇門在先秦時期，稱之為陰符，漢魏時期稱為六甲，隋唐後名為遁甲，直到明清，才正式定名為奇門遁甲。但不管叫什麽，萬法不離自然，萬變不離其宗，都要遵循陰陽五行的生克製化和河圖洛書的大衍之數。”
“在最開始的時候，也就是黃帝那會兒，奇門共有 4320 局，後來黃帝的隨從風後，把它簡化成了1080局。再後來，薑子牙覺得還是麻煩，所以根據24節氣，又將其簡化成了72局。一直到西漢時期，張良直接簡化成了18局，也就是現在奇門遁甲通用的陽遁9局和陰遁9局。”
“《煙波釣叟賦》裏，也明確記載了這些經曆：
一千八十當時製，太公刪成七十二。
逮於漢代張子房，一十八局為精藝。”
“曆史上，奇門一直用於軍事和天文星占，也曾在很長的一段時間內被統治階級壟斷。至於為什麽皇家會將奇門明令禁止，禁止民間私自研究，我想用《陰符經》裏的一句話來解釋：愛有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。”
“正因為奇門幾乎囊括了自然萬物的一切元素，所以它才能準確的推演出宇宙的一切天道因果，這也是奇門為什麽被稱為帝王之術的原因。”
“下麵，我會跟大家詳細介紹下奇門的兩大類，數理奇門和法術奇門，以及它們在演化過程中是如何與風水、八字等等術數融合的。”