道修三界有柔和寬仁為風的，在那樣的世道出來的佛、神有的很多推崇仁恕寬和，不以殺伐為綱。
水主治世大抵如此。
三王輪轉，一王更嚴酷過一王。
水、火、土主皆是真王。
每一次真王輪轉是全然的改天換地。
陰陽太極，無法全融，相互平衡。
要抵抗強大的就自然會生出強大的，而強大的就會替代軟弱的，都是必然。
生死消亡創生本就是一種狀態，悟透真性的不會被仇恨所縛。
水主之世，得道大成的神佛魔相對寬和。
進入火主之世，連佛都不得清閑，當然還是沒有其他修道的那麽動蕩。
更別說土主之世，更是酷烈。
這華宇至少已經步入火主之世了，看看這些最高位者的心性手段，放在舊日實在無法直麵，讓人心膽俱裂。
寧家人內在都是火主之世的性子，在這虛無演化的舊日秩序中，那不輕鬆拿捏。
隻要能有本事活，就可以活。活不下去不會留連。
屍身腐化會產生許多毒素和醜陋，不能用畫麵和語言來描述。
文藝是精神的，而物質是現實的。
在實際感受上總是存在的明顯的屏障，來自兩個世界般的差異。
描述和畫出來的總是和現實不一樣，不論是光線還是質感，總之無法百分百還原。
到底是如何創作如此關聯的兩個世界，卻又是一個世界，陰陽之間，什麽是圓滿，真實如何勘破？
人族的嬰兒在夜裏都精力十足，或許人降生之初是陰陽具足的，在陽氣足的白天和陰氣重的夜晚都很適應。在人間待的時間長了，陽氣攝入更多，就無法在夜裏保持旺盛的精力了。而那些夜晚都十分有精力的，要麽陽性能量旺盛，要麽就是陰陽比較均衡有點修行在身。
九流十家有內在信仰歸屬的，但是在現實中必定有向心核心層，就是通俗的上層、主君。
用自然的景象來描述就是，天地需要太陽，獨一無二，帶來光明和指向。
儒家沒有階層，沒有君臣之分，那就不需要有這個學問，搞墨家一樣可以。
沒有階層，就會天下混亂，他們對自由和人性是不信任的，縱觀曆史，沒有外部限製和規範，那麽許多價值和道德就是可以隨意變換的，誰來製止所謂的惡行，沒有規範了，什麽是善惡？
這世上唯一不變的是生死，九流十家都知道，普通人也知道。
舊日的儒可能武力強的不一定能做到高位，華宇就不是這樣了。沒有武力背書，拿不到地位和實權。
儒家長老遇到的時候，有些看著都像是吊兒郎當的混子。
“沒有規矩，小年輕要造反啊？”斜躺的樣子惹到同為儒家長老的白眼。
“可以理解，教化還是要循序漸進。”白眼的長老針對性的說了句。
“切！”
“你有沒有個正形？！”
“什麽年輕啊，單純啊，都是想要享受自由的話術而已。”斜躺的長老淡然說道。
“你這家夥竟然和我是一家長老，真是離譜！”
“哈哈哈！！！這是華宇！我能打，我學儒，就行啦。”坐起來攤手笑著看對方。
走進來的另一位長老威望比較高，這兩位都收斂變得恭謹起來了，齊齊說道：“長老。”
“嗯。”威望高的長老在九流十家就是通吃，什麽脾性的同學都鎮得住。
少數人和多數人就是傑出和平凡的對立。
所謂平等自由，去掉階級，就是打壓少數，推崇多數。而多數選出的領袖又是無德無才，隻會做做表麵功夫的庸才，甚至是人族渣滓，權力在這些手中，將人族導向無用。
中庸之道保命之道。
人族都庸碌了，活一世就行了。還傳什麽宗接什麽代！
這樣的族群配做萬物之靈？
毀滅一點不可惜，舊日的毀滅來的太慢太少了。
在華宇的前期，毀滅就加快了頻率。
終於水主的三界到了終結，火主介入，真正的大整頓在血與火中開始。
直到華宇建立逐漸穩定下來，由人族精銳引導人族不斷向上攀爬，與比肩，不再做的容器和階梯，要有真正的主導三界的實力。
至於那些依然平庸的人族，就直接化作煙灰，由人族君主親自毀滅。
寄托在母體之中，那麽生死就由母體來決定，外界無需多言，無權獎懲。
世界由誰創造，那毀滅的力量交給誰。
華宇君主都有強大血脈或者本源靈力，這不是世俗的道德可以概括，完全由自主意識決定。
正如強者所言：“人不過是天的工具，君不過是人造的神。假的都是假的，但是假的有運勢可以做的就跟真的一樣了。”
“所以看明白的人，就活著好了，賺點錢活上一世，到死就結束了。”
“未必死就是結束吧。不是還有地府之類的去處嗎？”
“那就不歸民間管了，陰陽兩隔了，規矩還一樣嗎？”
“道管一切，我覺得都一樣。”
“有主見就行，照著自己所想去應付，可行，舒坦。”
華宇的權勢階層跟舊日的享受的方便和富貴差不多，甚至更甚。但他們引導人族的方向是向上，手段更加酷烈。
比起舊日的靠著嘴皮子和秩序規章來，更直接強力。
舊日的傳說一樣的戰鬥力在華宇的火主三界時期，可謂屢見不鮮了。
水主三界進入火主三界過渡期，堪比世間活戰，貪生廢世之徒被火勢吹為飛灰。
有趣的很。
風汐的林理本來隻是一個富家公子，可他所處的世道已經有修行者暗中行動了，天地之間的靈氣本就是暗潮湧動。
神話看似誇張，說不定就是真實發生。
越神奇的越不被人當回事，反而就留下來了。
水主治世大抵如此。
三王輪轉，一王更嚴酷過一王。
水、火、土主皆是真王。
每一次真王輪轉是全然的改天換地。
陰陽太極，無法全融，相互平衡。
要抵抗強大的就自然會生出強大的，而強大的就會替代軟弱的，都是必然。
生死消亡創生本就是一種狀態，悟透真性的不會被仇恨所縛。
水主之世，得道大成的神佛魔相對寬和。
進入火主之世，連佛都不得清閑，當然還是沒有其他修道的那麽動蕩。
更別說土主之世，更是酷烈。
這華宇至少已經步入火主之世了，看看這些最高位者的心性手段，放在舊日實在無法直麵，讓人心膽俱裂。
寧家人內在都是火主之世的性子，在這虛無演化的舊日秩序中，那不輕鬆拿捏。
隻要能有本事活，就可以活。活不下去不會留連。
屍身腐化會產生許多毒素和醜陋，不能用畫麵和語言來描述。
文藝是精神的，而物質是現實的。
在實際感受上總是存在的明顯的屏障，來自兩個世界般的差異。
描述和畫出來的總是和現實不一樣，不論是光線還是質感，總之無法百分百還原。
到底是如何創作如此關聯的兩個世界，卻又是一個世界，陰陽之間，什麽是圓滿，真實如何勘破？
人族的嬰兒在夜裏都精力十足，或許人降生之初是陰陽具足的，在陽氣足的白天和陰氣重的夜晚都很適應。在人間待的時間長了，陽氣攝入更多，就無法在夜裏保持旺盛的精力了。而那些夜晚都十分有精力的，要麽陽性能量旺盛，要麽就是陰陽比較均衡有點修行在身。
九流十家有內在信仰歸屬的，但是在現實中必定有向心核心層，就是通俗的上層、主君。
用自然的景象來描述就是，天地需要太陽，獨一無二，帶來光明和指向。
儒家沒有階層，沒有君臣之分，那就不需要有這個學問，搞墨家一樣可以。
沒有階層，就會天下混亂，他們對自由和人性是不信任的，縱觀曆史，沒有外部限製和規範，那麽許多價值和道德就是可以隨意變換的，誰來製止所謂的惡行，沒有規範了，什麽是善惡？
這世上唯一不變的是生死，九流十家都知道，普通人也知道。
舊日的儒可能武力強的不一定能做到高位，華宇就不是這樣了。沒有武力背書，拿不到地位和實權。
儒家長老遇到的時候，有些看著都像是吊兒郎當的混子。
“沒有規矩，小年輕要造反啊？”斜躺的樣子惹到同為儒家長老的白眼。
“可以理解，教化還是要循序漸進。”白眼的長老針對性的說了句。
“切！”
“你有沒有個正形？！”
“什麽年輕啊，單純啊，都是想要享受自由的話術而已。”斜躺的長老淡然說道。
“你這家夥竟然和我是一家長老，真是離譜！”
“哈哈哈！！！這是華宇！我能打，我學儒，就行啦。”坐起來攤手笑著看對方。
走進來的另一位長老威望比較高，這兩位都收斂變得恭謹起來了，齊齊說道：“長老。”
“嗯。”威望高的長老在九流十家就是通吃，什麽脾性的同學都鎮得住。
少數人和多數人就是傑出和平凡的對立。
所謂平等自由，去掉階級，就是打壓少數，推崇多數。而多數選出的領袖又是無德無才，隻會做做表麵功夫的庸才，甚至是人族渣滓，權力在這些手中，將人族導向無用。
中庸之道保命之道。
人族都庸碌了，活一世就行了。還傳什麽宗接什麽代！
這樣的族群配做萬物之靈？
毀滅一點不可惜，舊日的毀滅來的太慢太少了。
在華宇的前期，毀滅就加快了頻率。
終於水主的三界到了終結，火主介入，真正的大整頓在血與火中開始。
直到華宇建立逐漸穩定下來，由人族精銳引導人族不斷向上攀爬，與比肩，不再做的容器和階梯，要有真正的主導三界的實力。
至於那些依然平庸的人族，就直接化作煙灰，由人族君主親自毀滅。
寄托在母體之中，那麽生死就由母體來決定，外界無需多言，無權獎懲。
世界由誰創造，那毀滅的力量交給誰。
華宇君主都有強大血脈或者本源靈力，這不是世俗的道德可以概括，完全由自主意識決定。
正如強者所言：“人不過是天的工具，君不過是人造的神。假的都是假的，但是假的有運勢可以做的就跟真的一樣了。”
“所以看明白的人，就活著好了，賺點錢活上一世，到死就結束了。”
“未必死就是結束吧。不是還有地府之類的去處嗎？”
“那就不歸民間管了，陰陽兩隔了，規矩還一樣嗎？”
“道管一切，我覺得都一樣。”
“有主見就行，照著自己所想去應付，可行，舒坦。”
華宇的權勢階層跟舊日的享受的方便和富貴差不多，甚至更甚。但他們引導人族的方向是向上，手段更加酷烈。
比起舊日的靠著嘴皮子和秩序規章來，更直接強力。
舊日的傳說一樣的戰鬥力在華宇的火主三界時期，可謂屢見不鮮了。
水主三界進入火主三界過渡期，堪比世間活戰，貪生廢世之徒被火勢吹為飛灰。
有趣的很。
風汐的林理本來隻是一個富家公子，可他所處的世道已經有修行者暗中行動了，天地之間的靈氣本就是暗潮湧動。
神話看似誇張，說不定就是真實發生。
越神奇的越不被人當回事，反而就留下來了。