黎族的祖先百越族人，傳說是上古炎帝時代的蚩尤部落的一個分支。蚩尤部落因為經常叛亂，被黃帝乃至後來的帝王所兼並、驅散，他們不得不逐漸向南躲避於山嶺。以至於其中有一支百越人，人口大量減少。
於是，有一部分人從大陸兩廣和越南北部一帶乘船登上瓊州，成為瓊州最早的居民之一。這就是黎族的祖先。
南北朝時期，大陸兩廣一帶的俚人即蚩尤部落的另一分支古駱越人，跟隨首領冼夫人，大規模遷移瓊州。到了宋朝，他們才被合稱為黎族。
黎族的祖先登上瓊州後，一路往內陸跋涉，以期能夠找到一處水草豐茂，適合族人生活的地方。經過近一年的流浪生活，在眾人都無法忍受開始相互產生矛盾時，他們終於到達了白鬆嶺腳下。
白鬆嶺的名字也是他們給安上的。
黎族的祖先發現白鬆嶺腳下有一非常遼闊的山穀，那裏四季常春，樹木繁盛，水源充足，土地肥沃，非常適合族人生活。
於是他們決定在此安居下來。
可是才剛剛開始修築房屋，開墾荒地時，卻發生了一些令人恐怖的事情。
有的族人無緣無故地死去，有的身患離奇重病。
有的房屋剛建到一半，第二天又全數被推倒。
甚至剛剛開墾了一半的土地，第二天醒來，卻發現那塊土地又回複成荒地了。
連續發生了無數次這樣的奇怪事件後，黎族的祖先中的一個巫師說他發現白鬆嶺的峰頂似有神怪在活動。
於是，眾人派那個巫師帶著幾十個人，攀上白鬆嶺峰頂。他們發現裏麵有一個巨大的石洞，洞裏有一巨大的石像。巫師在石像下發現了一個鐵券。巫師回去後，費盡心血，終得到了神諭。
巫師說他們如今居住的山穀屬於峰頂石洞的天神的領地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居樂業的話，就必須奉他為主神，並且以後每一年都要從族中選出一名少女作為侍奉天神的聖女。到了時日，便須將聖女送上峰頂山洞裏的石像前。他將保佑黎族祖先及後人世代平安。
黎族祖先已經不想再漂泊，便遵照天神的神諭，真正安居於此。此後，天神都借那巫師之口，發出一些神諭。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。後來也的確沒有再發生那些離奇恐怖的事件了。
從此以後，白鬆嶺被黎族人稱為聖山。峰頂的那個石洞稱為神壇。峰頂到山腰方圓三十裏成了全族人的禁區，派有專人把守，即後來的聖山衛士。那個能夠與天神溝通的巫師也被全族封為大巫師。
溫子君聽王駱把黎族祖先的秘辛娓娓道來，內心噓唏不已。對於鬼神之事，溫子君持中庸之道，他自然沒有親眼見過什麽鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或許有其神秘莫測的一麵。
夕陽西下，金色的餘輝映照在聖山峰頂，顯得格外明朗清晰。天空沒有一絲雲，幾隻蒼鷹還在空中翱翔。
溫子君見賽石衝到隊伍的最前麵，轉過一片白鬆林，便到了聖山的禁區邊緣。那裏還有一百名聖山衛士駐守，見到隊長帶著族長前來，紛紛出來迎接。
賽石把山下歐西長老勾結外人篡奪族長之位的情況說與這些衛士聽，去留由他們自己決定。經過短暫的商量，一百名衛士全部決定跟隨族長，跟隨賽石。他們本是賽石的手下，加上一直都對歐西長老有點看法，自然不肯下山。
有少數人對於溫子君三個漢人可否上聖山表示質疑，王駱與賽石據理力爭，加上追兵在即，他們也就沒有再說什麽了。
進入聖山之前，賽石把所有年青力壯的男人都派出去，就近獵殺野獸，女族人則就近摘野果，挖黃芩之類可食物。溫子君見了，心裏對賽石心思的縝密感到佩服。
一進入聖山禁區，目之所及，全是灰白色的岩石。沒有高大的白鬆，沒有低矮的灌木，就連寸草也沒有。在那些岩石的腳下，零零碎碎長著的是一些地衣。地衣有顏色也是近乎灰白，如果不仔細看的話，一定很容易把它們忽略。
蜿蜒的山路，全由碎石鋪成，一直通往山頂。碎石上亦有細細的地衣，說明這條碎石路甚少有人走。事實上，每年除了送聖女上山，基本上是再沒有人要去山頂。除非發生了什麽影響全族的事情，比如旱災、水災、蟲災，或是豐收，新族長繼位等等，才會由大巫師帶著族長及長老等人上聖山祈福求願還神。
碎石路兩旁，不時會有一些石堆，約有一人高，九尺見方，下麵是大塊的石頭，漸上是越來越小的石塊，堆成一座小石山。
石堆的頂端是一塊一尺見方的扁平石板。有的上麵放著一對還連著的牛角或是羊角，兩隻尖角斜指蒼穹；有的上麵是牛或羊的頭骨，空洞的眼槽依然向著白雲，獵獵蒼鷹。
牛羊的尖角或是頭骨，如果棄之於山野的話，或許會使人生出一種陰森森的感覺。但是在全是岩石的黎族聖山上，它們顯得是那麽突兀，給人一種肅穆，蒼涼的感覺。它們帶給人們的，不是對死亡的恐懼，而是對生命的敬畏。
溫子君發覺，他們幾百人沿著碎石鋪就的道路往上漸行漸進時，先前一路上的惶恐，殺氣，傷心，憤怒，疲憊，甚至是互相之間的微笑，全部都已不見。他們一個個都是一臉的肅穆和寧靜，他們走的不是窮途末路，而是朝聖之路。
後麵的追兵，仿佛都已遠去，再沒有誰在這條碎石路上狂奔。
也不知過了多久，仿佛是過了千年萬年，又好像白駒過隙，隻在眨眼之間。溫子君發覺他們已經到了山頂。
溫子君他們站在一個巨大的廣場上，全部是巨石鋪就。他麵前就是直插蒼穹的峰尖，從巨石廣場往前走，攀過六級石階，便是黎族的祭壇入口。入口四周都用方塊大石重新鑲嵌，顯得氣勢宏偉。
祭壇大門座北朝南，正對來時的碎石路。東西兩麵卻什麽也沒有，溫子君走到東麵，發現下麵乃是懸崖絕壁。往外望去，白雲與蒼鷹都在腳下，更不要去說那些遠方的無數山巒了。
“會當淩絕頂，一覽眾山小。”詩人杜甫曾經想象過登上山之巔所看到的景色，隻可惜未曾身臨其境。而溫子君如今卻真切地感受到了“一覽眾山小”給人的那種震撼。
就在溫子君遍覽群山時，王駱他們卻為漢人能否進祭壇而與其他族人爭吵起來。
龍六與龍七過來向溫子君報告王駱他們爭吵的事情。溫子君聽了，微微一笑，叫龍六去把王駱請過來。
王駱見龍六叫他，他望了溫子君一眼。然後一臉忿忿不平地走到溫子君麵前，嘴裏說道：“全是一些食古不化的老古董。你們漢人有名話叫‘事急從權’，非常時期自然應有非常時期的應對法則。難道說那些黑衣死士也會因為這裏是我們族的禁區就不再追來？難道他們到了這裏就不會殺進祭壇去？也不想想，他們能夠平安到此，是誰的功勞。”
溫子君卻一點也不生氣，他對拍拍王駱的肩膀，說道：“王駱，這也不能怪他們。祭壇對於你們族人來說，是比生命還要高的存在。他們自然不想褻瀆了自己心中的聖地。我們三兄弟能夠理解。我們就呆在外麵也行。”他指著四周繼續說道：“你看，在這可以眺望多麽遼闊壯麗的景色？”
王駱麵有愧色，還想說什麽，卻被溫子君攔住了。溫子君笑道：“王駱，你不必過意不去，如果你真的感到內疚，那等下你出來陪我們不就得了？你說呢？”
王駱也不是那種古板的人，他聽了溫子君的話，緊皺的眉頭忽然鬆開了，他笑道：“那就如此。”
王駱走到族人麵前，說了一陣話。那些族人都望了溫子君三個漢人一眼，便默不作聲地陸續進了祭壇。
※※※※※※※※※※※※※※※※
孚亮領著追兵到了聖山禁區邊緣，他讓隊伍停了下來。
苗鳳全上前問原因，孚亮說道：“前麵是我們族裏的禁區，未經允許，任何人不得踏足。”
苗鳳全卻道：“王見越他們不是上去了麽？”
孚亮回道：“他是族長，自然有權。還有就是大巫師有這個權利，我馬上派人下山去請示大巫師。”
苗鳳全又道：“這一來一回，豈不是要浪費許多時間？”
孚亮卻指著碎石路，笑道：“上山下山隻有這一條路，就算我們一個月不上去，他們還是呆在上麵。隻要我們守著此路，他們便插翅也難飛了。更何況，他們匆匆忙忙逃上聖山，隻怕連食物也難解決。我們如果現在衝上去，隻會讓他們作困獸鬥，對我們反而不利。”
苗鳳全聽了，眼睛一亮，笑道：“不錯不錯。就這麽辦，我去叫他們在此好好休整一番。”
誰知孚亮派下去的人找到歐西長老一說，歐西長老大怒，罵道：“真是個石頭腦袋。也不知道事急從權的道理！”然後又派人去找大巫師侾真。
※※※※※※※※※※※※※※※※
溫子君還在外麵看風景，望著腳下雲卷雲舒，他又想起了唐朝王維的詩：“行到水窮處，坐看雲起時。”
人生就算是走到了絕境，也大可不必垂頭喪氣，還可以用從容淡定的心去麵對。
就在溫子君想得入神時，卻聽見祭壇裏傳來幾聲驚呼，然後是一陣喧嘩。溫子君回過神來，快步走到祭壇門口的石階前，向裏麵喊道：“王駱，賽石，發生了何事？”
過了一會，裏麵的喧嘩漸漸平息了，才見王駱與賽石雙雙出來，臉上麵色甚是不好看。
溫子君問道：“到底發生了什麽事？”
王駱與賽石對望一眼，歎道：“我們的鎮族之寶不見了。”
溫子君不解，重複道：“鎮族之寶？”
賽石接道：“就是我們族的祖先在這個石洞裏發現的那塊鐵券。後來成了鎮族之寶，一直被供奉在祭壇的神像腳下。剛才我們進了祭壇，便想先去拜祭一下天神，卻發現鐵券竟然不見了。”
溫子君聽了，問道：“這鐵券除了對你們族有紀念意義，難道還有其他作用？”
王駱應道：“這鐵券對於外族人來說，的確是一文不值。可是對於我們族人來說，它是神聖的象征，是不容褻瀆的。除此之外，它還有一個極為重要的作用，它是我們族的兵符。”
溫子君聽後又是不解，說道：“兵符？難道你們還有軍隊？”
賽石接道：“這個自然，你想想我們黎族在此瓊州生息繁衍了幾百年，人口豈能隻有這麽一點點？這裏的聖山及山下的山穀，乃是全族最早的駐足之地。後來隨著人口不斷擴充，我們不得不把族人搬遷到外麵去。如今除了白沙，還有昌江與瓊中，都有我們的族人。”
王駱接著說道：“隨著瓊州越來越多的人口加入，也使瓊州的治安變得極為混亂。為了保護我們自己，便組建了軍隊。當然，我們的軍隊無法跟你們漢人相比。後來瓊州被漢人管治後，治安也好了許多。於是我們的軍隊分為三塊，分駐在昌江、白沙與瓊中。但是，如果沒有這鐵券，任何人也無法調動他們。”
溫子君又問道：“那麽，有誰可以上得聖山來呢？”
賽石答道：“我們已經問過留守在聖山的衛士，他們均表示沒有見到任何人上過聖山。”
溫子君沉思道：“這就奇怪了，既然沒有上來，那鐵券怎麽會不見了呢？莫不是……”
王駱臉色一變，說道：“你是指天神？這，這不可能！”
溫子君沉聲說道：“除此之外，又沒人上來，難不成是那些飛翔的蒼鷹？”
“啊——”就在這時，祭壇裏麵又傳來了一聲慘叫！
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南北朝時期，大陸兩廣一帶的俚人即蚩尤部落的另一分支古駱越人，跟隨首領冼夫人，大規模遷移瓊州。到了宋朝，他們才被合稱為黎族。
黎族的祖先登上瓊州後，一路往內陸跋涉，以期能夠找到一處水草豐茂，適合族人生活的地方。經過近一年的流浪生活，在眾人都無法忍受開始相互產生矛盾時，他們終於到達了白鬆嶺腳下。
白鬆嶺的名字也是他們給安上的。
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於是他們決定在此安居下來。
可是才剛剛開始修築房屋，開墾荒地時，卻發生了一些令人恐怖的事情。
有的族人無緣無故地死去，有的身患離奇重病。
有的房屋剛建到一半，第二天又全數被推倒。
甚至剛剛開墾了一半的土地，第二天醒來，卻發現那塊土地又回複成荒地了。
連續發生了無數次這樣的奇怪事件後，黎族的祖先中的一個巫師說他發現白鬆嶺的峰頂似有神怪在活動。
於是，眾人派那個巫師帶著幾十個人，攀上白鬆嶺峰頂。他們發現裏麵有一個巨大的石洞，洞裏有一巨大的石像。巫師在石像下發現了一個鐵券。巫師回去後，費盡心血，終得到了神諭。
巫師說他們如今居住的山穀屬於峰頂石洞的天神的領地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居樂業的話，就必須奉他為主神，並且以後每一年都要從族中選出一名少女作為侍奉天神的聖女。到了時日，便須將聖女送上峰頂山洞裏的石像前。他將保佑黎族祖先及後人世代平安。
黎族祖先已經不想再漂泊，便遵照天神的神諭，真正安居於此。此後，天神都借那巫師之口，發出一些神諭。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。後來也的確沒有再發生那些離奇恐怖的事件了。
從此以後，白鬆嶺被黎族人稱為聖山。峰頂的那個石洞稱為神壇。峰頂到山腰方圓三十裏成了全族人的禁區，派有專人把守，即後來的聖山衛士。那個能夠與天神溝通的巫師也被全族封為大巫師。
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溫子君見賽石衝到隊伍的最前麵，轉過一片白鬆林，便到了聖山的禁區邊緣。那裏還有一百名聖山衛士駐守，見到隊長帶著族長前來，紛紛出來迎接。
賽石把山下歐西長老勾結外人篡奪族長之位的情況說與這些衛士聽，去留由他們自己決定。經過短暫的商量，一百名衛士全部決定跟隨族長，跟隨賽石。他們本是賽石的手下，加上一直都對歐西長老有點看法，自然不肯下山。
有少數人對於溫子君三個漢人可否上聖山表示質疑，王駱與賽石據理力爭，加上追兵在即，他們也就沒有再說什麽了。
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碎石路兩旁，不時會有一些石堆，約有一人高，九尺見方，下麵是大塊的石頭，漸上是越來越小的石塊，堆成一座小石山。
石堆的頂端是一塊一尺見方的扁平石板。有的上麵放著一對還連著的牛角或是羊角，兩隻尖角斜指蒼穹；有的上麵是牛或羊的頭骨，空洞的眼槽依然向著白雲，獵獵蒼鷹。
牛羊的尖角或是頭骨，如果棄之於山野的話，或許會使人生出一種陰森森的感覺。但是在全是岩石的黎族聖山上，它們顯得是那麽突兀，給人一種肅穆，蒼涼的感覺。它們帶給人們的，不是對死亡的恐懼，而是對生命的敬畏。
溫子君發覺，他們幾百人沿著碎石鋪就的道路往上漸行漸進時，先前一路上的惶恐，殺氣，傷心，憤怒，疲憊，甚至是互相之間的微笑，全部都已不見。他們一個個都是一臉的肅穆和寧靜，他們走的不是窮途末路，而是朝聖之路。
後麵的追兵，仿佛都已遠去，再沒有誰在這條碎石路上狂奔。
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溫子君他們站在一個巨大的廣場上，全部是巨石鋪就。他麵前就是直插蒼穹的峰尖，從巨石廣場往前走，攀過六級石階，便是黎族的祭壇入口。入口四周都用方塊大石重新鑲嵌，顯得氣勢宏偉。
祭壇大門座北朝南，正對來時的碎石路。東西兩麵卻什麽也沒有，溫子君走到東麵，發現下麵乃是懸崖絕壁。往外望去，白雲與蒼鷹都在腳下，更不要去說那些遠方的無數山巒了。
“會當淩絕頂，一覽眾山小。”詩人杜甫曾經想象過登上山之巔所看到的景色，隻可惜未曾身臨其境。而溫子君如今卻真切地感受到了“一覽眾山小”給人的那種震撼。
就在溫子君遍覽群山時，王駱他們卻為漢人能否進祭壇而與其他族人爭吵起來。
龍六與龍七過來向溫子君報告王駱他們爭吵的事情。溫子君聽了，微微一笑，叫龍六去把王駱請過來。
王駱見龍六叫他，他望了溫子君一眼。然後一臉忿忿不平地走到溫子君麵前，嘴裏說道：“全是一些食古不化的老古董。你們漢人有名話叫‘事急從權’，非常時期自然應有非常時期的應對法則。難道說那些黑衣死士也會因為這裏是我們族的禁區就不再追來？難道他們到了這裏就不會殺進祭壇去？也不想想，他們能夠平安到此，是誰的功勞。”
溫子君卻一點也不生氣，他對拍拍王駱的肩膀，說道：“王駱，這也不能怪他們。祭壇對於你們族人來說，是比生命還要高的存在。他們自然不想褻瀆了自己心中的聖地。我們三兄弟能夠理解。我們就呆在外麵也行。”他指著四周繼續說道：“你看，在這可以眺望多麽遼闊壯麗的景色？”
王駱麵有愧色，還想說什麽，卻被溫子君攔住了。溫子君笑道：“王駱，你不必過意不去，如果你真的感到內疚，那等下你出來陪我們不就得了？你說呢？”
王駱也不是那種古板的人，他聽了溫子君的話，緊皺的眉頭忽然鬆開了，他笑道：“那就如此。”
王駱走到族人麵前，說了一陣話。那些族人都望了溫子君三個漢人一眼，便默不作聲地陸續進了祭壇。
※※※※※※※※※※※※※※※※
孚亮領著追兵到了聖山禁區邊緣，他讓隊伍停了下來。
苗鳳全上前問原因，孚亮說道：“前麵是我們族裏的禁區，未經允許，任何人不得踏足。”
苗鳳全卻道：“王見越他們不是上去了麽？”
孚亮回道：“他是族長，自然有權。還有就是大巫師有這個權利，我馬上派人下山去請示大巫師。”
苗鳳全又道：“這一來一回，豈不是要浪費許多時間？”
孚亮卻指著碎石路，笑道：“上山下山隻有這一條路，就算我們一個月不上去，他們還是呆在上麵。隻要我們守著此路，他們便插翅也難飛了。更何況，他們匆匆忙忙逃上聖山，隻怕連食物也難解決。我們如果現在衝上去，隻會讓他們作困獸鬥，對我們反而不利。”
苗鳳全聽了，眼睛一亮，笑道：“不錯不錯。就這麽辦，我去叫他們在此好好休整一番。”
誰知孚亮派下去的人找到歐西長老一說，歐西長老大怒，罵道：“真是個石頭腦袋。也不知道事急從權的道理！”然後又派人去找大巫師侾真。
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溫子君還在外麵看風景，望著腳下雲卷雲舒，他又想起了唐朝王維的詩：“行到水窮處，坐看雲起時。”
人生就算是走到了絕境，也大可不必垂頭喪氣，還可以用從容淡定的心去麵對。
就在溫子君想得入神時，卻聽見祭壇裏傳來幾聲驚呼，然後是一陣喧嘩。溫子君回過神來，快步走到祭壇門口的石階前，向裏麵喊道：“王駱，賽石，發生了何事？”
過了一會，裏麵的喧嘩漸漸平息了，才見王駱與賽石雙雙出來，臉上麵色甚是不好看。
溫子君問道：“到底發生了什麽事？”
王駱與賽石對望一眼，歎道：“我們的鎮族之寶不見了。”
溫子君不解，重複道：“鎮族之寶？”
賽石接道：“就是我們族的祖先在這個石洞裏發現的那塊鐵券。後來成了鎮族之寶，一直被供奉在祭壇的神像腳下。剛才我們進了祭壇，便想先去拜祭一下天神，卻發現鐵券竟然不見了。”
溫子君聽了，問道：“這鐵券除了對你們族有紀念意義，難道還有其他作用？”
王駱應道：“這鐵券對於外族人來說，的確是一文不值。可是對於我們族人來說，它是神聖的象征，是不容褻瀆的。除此之外，它還有一個極為重要的作用，它是我們族的兵符。”
溫子君聽後又是不解，說道：“兵符？難道你們還有軍隊？”
賽石接道：“這個自然，你想想我們黎族在此瓊州生息繁衍了幾百年，人口豈能隻有這麽一點點？這裏的聖山及山下的山穀，乃是全族最早的駐足之地。後來隨著人口不斷擴充，我們不得不把族人搬遷到外麵去。如今除了白沙，還有昌江與瓊中，都有我們的族人。”
王駱接著說道：“隨著瓊州越來越多的人口加入，也使瓊州的治安變得極為混亂。為了保護我們自己，便組建了軍隊。當然，我們的軍隊無法跟你們漢人相比。後來瓊州被漢人管治後，治安也好了許多。於是我們的軍隊分為三塊，分駐在昌江、白沙與瓊中。但是，如果沒有這鐵券，任何人也無法調動他們。”
溫子君又問道：“那麽，有誰可以上得聖山來呢？”
賽石答道：“我們已經問過留守在聖山的衛士，他們均表示沒有見到任何人上過聖山。”
溫子君沉思道：“這就奇怪了，既然沒有上來，那鐵券怎麽會不見了呢？莫不是……”
王駱臉色一變，說道：“你是指天神？這，這不可能！”
溫子君沉聲說道：“除此之外，又沒人上來，難不成是那些飛翔的蒼鷹？”
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