第四卷 幻劍嘯乾坤 第129章 浴佛法會
四月初八，浴佛節。(最穩定，，.)
當今皇上乃佛門信徒，天龍寺之所以稱之為護國寺，自然是皇帝所允。朝廷許多祭拜活動均在天龍寺舉行，皇帝也經常邀請天龍寺方丈空無大師入宮談佛。
今年的浴佛節，天龍寺方丈空無大師向皇帝建議，迎請法門寺佛骨舍利進京，以彰顯皇帝與佛有緣，既是人間君主，又是佛門法王。
皇帝聽後龍顏大悅，當即拍板同意迎請佛骨舍利，並表示當天將親臨護國寺，承沐佛的靈光。要知道，曆代皇帝中，誰都想借助佛的靈光來增添自己的光彩，來顯示出皇帝的天威，為他的皇權效力。因此，皇帝此次表現異常積極。
這一天，皇帝特地從州縣調來民間樂戲、雜耍，又特令皇宮樂隊樂伎出迎。滿朝文武大臣、王侯公卿，也都奉旨參加迎請行列。全城工商巨賈、市民屠戶、三教九流，無不踴躍參加，人山人海，將偌大一個京城塞得水泄不通。
在去護國寺的大街上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”。不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分願意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，隻為結緣。一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結識好緣，和諧相處，保一方平安。
到了辰時，迎請佛骨舍利的隊伍開始從南門進城，一路往護國寺行來。走在前列的是執幡幢的儀仗隊，然後是瞻禮仕女僧尼，歌舞車隊，盛裝佛骨舍利的幡帳……隊伍一路前行，梵音課誦響徹所經之處。兩旁擠擠挨挨的男女老少、官吏道俗，焚頂燒指者有之，解衣散錢者有之……
天龍寺大雄寶殿前的廣場，皇帝與方丈空無大師早已候在那裏。他們身後是寺裏眾僧及朝中百官。一個個端莊肅穆，低眉垂首。
巳時，隊伍已經開到天龍寺門前。儀仗隊一到門前便左右分開，後麵的隊伍均是左右分開，而盛裝佛骨舍利的幡帳，則直接抬到了皇帝與空無大師的麵前。(天才隻需3秒就能記住.)
“佛祖釋迦牟尼佛指真身舍利法駕天龍寺！”維那僧高聲唱著喏。所謂維那，是指在寺院中掌理眾僧的進退威儀的法師。維那非但要佛門規矩熟，而且要喉嚨好，資格老，正如戲台上掛頭牌的角色，一切的活動都要靠他安排。
空無大師高聲宣著佛號，向佛骨舍利跪了下去。皇帝此時亦跟著跪拜下去。後麵的僧眾及百官，亦急忙跪拜下去。
為了彰顯皇家與民同樂，此次皇帝並沒有禁止民眾前來天龍寺觀法。此時的天龍寺門，早已裏三層，外三層地圍滿了平民百姓，信男信女。
“恭迎佛祖真身舍利入殿！”維那僧又高聲唱道。
早有齋戒好的八位年青僧人立在一旁，聽了維那僧的唱諾，立即上前去將佛骨舍利的幡帳揭開，裏麵是盛裝佛骨舍利的七重寶函槨，上麵鏤雕著佛像菩薩。
皇帝與空無大師及身後眾人都立起身來，佛門與朝廷眾人中間分開一條直道。八名年青僧人便手抬那七重寶函槨，緩緩從直道前進，往大雄寶殿行去。
佛骨之後，才是皇帝與空無大師。再後麵，是眾僧及百官。他們均慢慢進了大殿。
接著，空無一人的廣場又進來無數信男信女。但也止於廣場，大殿是進不去了，外麵有李清瑞親自帶隊的禁衛軍把守，外人不得入內。溫子君及葉星雨、龍鳳小隊等人便混在其中，一旦金翼門有了行動，他們便立即加以製止。
殿堂內早已安奉好悉達多太子像，將他至於金盆內。太子聖像有前麵擺有一張檀木桌子，抬進來的七重寶函槨便是放置其上。
皇帝與空無大師親自上前，共同將七重寶函槨打開。既謂七重，自然有七層函槨。兩人開了七次，終於見到了佛祖的佛指真身舍利。正如唐高宗時的道宣律師所雲：“如小指初骨，長寸二分，內孔正方，外楞亦爾。下平上圓，內外光淨。餘內小指於孔中……”
“阿彌陀佛！”空無大師宣著佛號，“想不到千多年後，佛祖真骨依然光澤如初，祥氣不減，靈性猶存，實在是造化，造化呀！”
這時，聽得維那僧壓大磬舉佛號：“本師釋迦牟尼佛。”爾後眾僧及百官各排一列，同時鍾鼓齊鳴，兩序大眾隨皇帝及空無大師自右往左繞著佛骨舍利而行，以觀佛祖指骨真身。最後又回歸到原位。
待全部人輪完，空無大師上前祝香，皇帝亦步亦趨跟上。空無大師誦雲：“佛誕令辰，天龍寺住持空無同當今聖上虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。”爾後與皇帝上香三拜，跪爐。
接著，維那僧宣疏道：“一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤。祝聖浴佛開始！”
這次浴佛由皇帝帶頭。早有四位侍僧立在太子聖像旁，兩位手捧香花，一位手捧香湯，一位托具。皇帝拿起托具上的小杓，舀起香湯，自太子聖像頭部淋下，爾後手捏香花，灑落金盆。
第二個浴佛的便是空無大師……而其他僧眾則在一旁念誦《浴像功德經》：“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚。五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。念完則又從頭開始反複唱誦。
……
待全部弟子浴佛過後，維那僧煞佛號，舉唱“願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世界常行菩薩道。”回向一切有情眾生，法會結束。
溫子君在殿外盯著那佛骨舍利，卻不見有人靠近，心道：“莫非金翼門真的不是意在佛骨舍利？要不，法會都已結束，卻怎麽不見他們派人來偷？”
站在一旁的李清瑞也有點焦急地望向溫子君，後者給了他一個無奈的表情。
溫子君抬頭望了望空中的驕陽，距離午時還差一刻。再過一刻鍾，武林同盟便將發起對金翼門的總攻了。他收回目光時，目光很自然地落在了大雄寶殿門頂的牌匾上。牌匾寫著“大雄寶殿”四個大字。匾額的上麵還有一塊小牌匾，豎著寫了兩個金色小字——“天龍”。最後，溫子君的目光便落在了那個“龍”字上麵。
“不對！”溫子君突然心裏一驚，“那張字條上‘龍’字，筆畫全對，並無錯處，寫信人卻為何要在上麵畫一叉叉呢？這沒道理呀！”
溫子君不由低頭苦思起來：“難道那個叉還另有含義？叉叉，龍，叉叉，龍……叉龍，叉龍！就是殺龍！龍即天子，天哪！金翼門意在皇上！他們要殺皇上！”
來不及多想，溫子君便搶到李清瑞麵前問道：“皇上在哪？皇上在哪？他們不是要偷什麽，而是要殺皇上！”
“什麽？！”李清瑞聽了大吃一驚，立即回轉殿裏去。溫子君顧不了那麽多，也跟著進去。禁衛軍並沒有攔，一來是因為溫子君乃是隨著他們的統領進的；二來，溫子君手中還握著一塊皇上禦賜的金牌。
葉星雨及龍鳳小隊他們見狀，心知發生了什麽事，也想衝進去，但被禁衛軍攔下。加上並不知曉到底發生何事，他們也不敢就此硬闖，隻得呆在外麵，焦急地望著裏麵。
衝進大殿裏麵，溫子君並沒有發現皇帝的身影。他的心咯噔一下，知道被自己猜中，金翼門不是意在偷東西，而是意在殺皇帝！
“皇上呢？皇上在哪？”李清瑞與溫子君俱都大聲吼道。
殿堂的僧人及百官見了，都有點不解。那個維那僧卻答道：“方丈陪著皇上到禪房裏喝茶談佛了。”
禪房？豈不是更加利於金翼門下手？溫子君急了，邊往大殿後麵趕，嘴裏邊吩咐李清瑞：“李將軍派人把殿裏所有人都看住，一個也不許走！還有，麻煩李將軍派人通知一下我的人，叫他們立即到禪房來！”
話沒說完，溫子君的身影已經消失在大殿後門。他心急如焚，知道此時時間就是生命，一定要趕快找到皇帝，否則後果不堪設想。
還好天龍寺的禪房不像少林寺那般雜亂，都是一排排的。溫子君按順序一間一間地踢開房門查看。可是禪房越來越少，卻仍然不見空無大師與皇帝的身影。<ber>
四月初八，浴佛節。(最穩定，，.)
當今皇上乃佛門信徒，天龍寺之所以稱之為護國寺，自然是皇帝所允。朝廷許多祭拜活動均在天龍寺舉行，皇帝也經常邀請天龍寺方丈空無大師入宮談佛。
今年的浴佛節，天龍寺方丈空無大師向皇帝建議，迎請法門寺佛骨舍利進京，以彰顯皇帝與佛有緣，既是人間君主，又是佛門法王。
皇帝聽後龍顏大悅，當即拍板同意迎請佛骨舍利，並表示當天將親臨護國寺，承沐佛的靈光。要知道，曆代皇帝中，誰都想借助佛的靈光來增添自己的光彩，來顯示出皇帝的天威，為他的皇權效力。因此，皇帝此次表現異常積極。
這一天，皇帝特地從州縣調來民間樂戲、雜耍，又特令皇宮樂隊樂伎出迎。滿朝文武大臣、王侯公卿，也都奉旨參加迎請行列。全城工商巨賈、市民屠戶、三教九流，無不踴躍參加，人山人海，將偌大一個京城塞得水泄不通。
在去護國寺的大街上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”。不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分願意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，隻為結緣。一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結識好緣，和諧相處，保一方平安。
到了辰時，迎請佛骨舍利的隊伍開始從南門進城，一路往護國寺行來。走在前列的是執幡幢的儀仗隊，然後是瞻禮仕女僧尼，歌舞車隊，盛裝佛骨舍利的幡帳……隊伍一路前行，梵音課誦響徹所經之處。兩旁擠擠挨挨的男女老少、官吏道俗，焚頂燒指者有之，解衣散錢者有之……
天龍寺大雄寶殿前的廣場，皇帝與方丈空無大師早已候在那裏。他們身後是寺裏眾僧及朝中百官。一個個端莊肅穆，低眉垂首。
巳時，隊伍已經開到天龍寺門前。儀仗隊一到門前便左右分開，後麵的隊伍均是左右分開，而盛裝佛骨舍利的幡帳，則直接抬到了皇帝與空無大師的麵前。(天才隻需3秒就能記住.)
“佛祖釋迦牟尼佛指真身舍利法駕天龍寺！”維那僧高聲唱著喏。所謂維那，是指在寺院中掌理眾僧的進退威儀的法師。維那非但要佛門規矩熟，而且要喉嚨好，資格老，正如戲台上掛頭牌的角色，一切的活動都要靠他安排。
空無大師高聲宣著佛號，向佛骨舍利跪了下去。皇帝此時亦跟著跪拜下去。後麵的僧眾及百官，亦急忙跪拜下去。
為了彰顯皇家與民同樂，此次皇帝並沒有禁止民眾前來天龍寺觀法。此時的天龍寺門，早已裏三層，外三層地圍滿了平民百姓，信男信女。
“恭迎佛祖真身舍利入殿！”維那僧又高聲唱道。
早有齋戒好的八位年青僧人立在一旁，聽了維那僧的唱諾，立即上前去將佛骨舍利的幡帳揭開，裏麵是盛裝佛骨舍利的七重寶函槨，上麵鏤雕著佛像菩薩。
皇帝與空無大師及身後眾人都立起身來，佛門與朝廷眾人中間分開一條直道。八名年青僧人便手抬那七重寶函槨，緩緩從直道前進，往大雄寶殿行去。
佛骨之後，才是皇帝與空無大師。再後麵，是眾僧及百官。他們均慢慢進了大殿。
接著，空無一人的廣場又進來無數信男信女。但也止於廣場，大殿是進不去了，外麵有李清瑞親自帶隊的禁衛軍把守，外人不得入內。溫子君及葉星雨、龍鳳小隊等人便混在其中，一旦金翼門有了行動，他們便立即加以製止。
殿堂內早已安奉好悉達多太子像，將他至於金盆內。太子聖像有前麵擺有一張檀木桌子，抬進來的七重寶函槨便是放置其上。
皇帝與空無大師親自上前，共同將七重寶函槨打開。既謂七重，自然有七層函槨。兩人開了七次，終於見到了佛祖的佛指真身舍利。正如唐高宗時的道宣律師所雲：“如小指初骨，長寸二分，內孔正方，外楞亦爾。下平上圓，內外光淨。餘內小指於孔中……”
“阿彌陀佛！”空無大師宣著佛號，“想不到千多年後，佛祖真骨依然光澤如初，祥氣不減，靈性猶存，實在是造化，造化呀！”
這時，聽得維那僧壓大磬舉佛號：“本師釋迦牟尼佛。”爾後眾僧及百官各排一列，同時鍾鼓齊鳴，兩序大眾隨皇帝及空無大師自右往左繞著佛骨舍利而行，以觀佛祖指骨真身。最後又回歸到原位。
待全部人輪完，空無大師上前祝香，皇帝亦步亦趨跟上。空無大師誦雲：“佛誕令辰，天龍寺住持空無同當今聖上虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。”爾後與皇帝上香三拜，跪爐。
接著，維那僧宣疏道：“一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤。祝聖浴佛開始！”
這次浴佛由皇帝帶頭。早有四位侍僧立在太子聖像旁，兩位手捧香花，一位手捧香湯，一位托具。皇帝拿起托具上的小杓，舀起香湯，自太子聖像頭部淋下，爾後手捏香花，灑落金盆。
第二個浴佛的便是空無大師……而其他僧眾則在一旁念誦《浴像功德經》：“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚。五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。念完則又從頭開始反複唱誦。
……
待全部弟子浴佛過後，維那僧煞佛號，舉唱“願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世界常行菩薩道。”回向一切有情眾生，法會結束。
溫子君在殿外盯著那佛骨舍利，卻不見有人靠近，心道：“莫非金翼門真的不是意在佛骨舍利？要不，法會都已結束，卻怎麽不見他們派人來偷？”
站在一旁的李清瑞也有點焦急地望向溫子君，後者給了他一個無奈的表情。
溫子君抬頭望了望空中的驕陽，距離午時還差一刻。再過一刻鍾，武林同盟便將發起對金翼門的總攻了。他收回目光時，目光很自然地落在了大雄寶殿門頂的牌匾上。牌匾寫著“大雄寶殿”四個大字。匾額的上麵還有一塊小牌匾，豎著寫了兩個金色小字——“天龍”。最後，溫子君的目光便落在了那個“龍”字上麵。
“不對！”溫子君突然心裏一驚，“那張字條上‘龍’字，筆畫全對，並無錯處，寫信人卻為何要在上麵畫一叉叉呢？這沒道理呀！”
溫子君不由低頭苦思起來：“難道那個叉還另有含義？叉叉，龍，叉叉，龍……叉龍，叉龍！就是殺龍！龍即天子，天哪！金翼門意在皇上！他們要殺皇上！”
來不及多想，溫子君便搶到李清瑞麵前問道：“皇上在哪？皇上在哪？他們不是要偷什麽，而是要殺皇上！”
“什麽？！”李清瑞聽了大吃一驚，立即回轉殿裏去。溫子君顧不了那麽多，也跟著進去。禁衛軍並沒有攔，一來是因為溫子君乃是隨著他們的統領進的；二來，溫子君手中還握著一塊皇上禦賜的金牌。
葉星雨及龍鳳小隊他們見狀，心知發生了什麽事，也想衝進去，但被禁衛軍攔下。加上並不知曉到底發生何事，他們也不敢就此硬闖，隻得呆在外麵，焦急地望著裏麵。
衝進大殿裏麵，溫子君並沒有發現皇帝的身影。他的心咯噔一下，知道被自己猜中，金翼門不是意在偷東西，而是意在殺皇帝！
“皇上呢？皇上在哪？”李清瑞與溫子君俱都大聲吼道。
殿堂的僧人及百官見了，都有點不解。那個維那僧卻答道：“方丈陪著皇上到禪房裏喝茶談佛了。”
禪房？豈不是更加利於金翼門下手？溫子君急了，邊往大殿後麵趕，嘴裏邊吩咐李清瑞：“李將軍派人把殿裏所有人都看住，一個也不許走！還有，麻煩李將軍派人通知一下我的人，叫他們立即到禪房來！”
話沒說完，溫子君的身影已經消失在大殿後門。他心急如焚，知道此時時間就是生命，一定要趕快找到皇帝，否則後果不堪設想。
還好天龍寺的禪房不像少林寺那般雜亂，都是一排排的。溫子君按順序一間一間地踢開房門查看。可是禪房越來越少，卻仍然不見空無大師與皇帝的身影。<ber>