天邊太陽剛剛露頭的時候，四爺爺和老道士停止了打拳。老道士轉身回他居住的那間房子，邊走邊說:“小四，你去換套衣服，換好後帶著燕回到我屋裏。”
四爺爺換完衣服就帶我去了老道長的房間，老道長已經換了一身稍微新一點的紫色道袍穿在身上，頭上帶著黑色的道巾，正端正的坐在一把太師椅上。
我打量著房間的四周，老道士坐的太師椅旁邊是一張八仙桌，八仙桌靠近後邊牆的位置放著兩盞油燈，前邊一點放的是一些野果當作貢品，最前邊則放著一個香爐，香爐裏已經點燃了三炷香，還沒燒多久，一看就是老道士看看點的。
八仙桌後邊的牆上掛著一個壁龕，壁龕被分成好七八個小格子，每個小格子裏邊都放了一個塑像，再往右是一個炕，炕上放著兩口大箱子，箱子上放了些衣物。整個房間裏就這麽多東西，是相當的簡陋。
我四爺爺進來後也點了三炷香插到香爐裏跪下就拜，我見四爺爺跪下磕了三個頭，就想著我也得拜一下。
我雙膝一彎就準備跪下去，隻見老道士雙手一揮，我怎麽也拜不下去，我正暗自奇怪，老道士說道:“燕回，你不要拜了，祖師怕是承受不起。”
“師父，祖師都受不起燕回的一拜嗎？”
“這小子帝王命格，古代帝王除了祭拜祖宗和祭天的時候才會一拜，一般的神仙都經受不住他們一拜。”
老道長說完接著說道:“我昨天看了一下燕回的身體，他被那個神秘虛影強行引天雷入體鍛造經脈和五髒六腑，就連全身的肌肉都被鍛煉過，他現在全身帶有雷電，是因為他的全身都被雷霆鍛造到了極致，燕回又不會把殘留的雷霆之力引導出來，所以他的身上才會帶有雷電。”
“太爺爺，現在怎麽辦？身上有電我都不能出去玩了。”
“果然有帝王命格的人從出身就不平凡，要我當初看小四你爹麵相，顯示你家有貴人出世，我以為是你，結果燕回這小子命格更加尊貴。”
我四爺爺聽後說道:“命貴又能怎樣？就像普通人一樣平凡的過完一生不好嗎？”
“哼，普通人，你以為燕回還能做一個普通人嗎，他隻要學習術法才能緩解掉身體中殘留的雷霆之力，再說了擁有帝王命格的人也不會甘於平凡的渡過一生的。”
我聽不太懂他倆說的什麽，見半天還沒有回答我的問題，不由的催促:“太爺爺，你趕緊幫我把身上的雷電給弄走，我回家了就能跟別的小孩一起玩了。”
“燕回，要解決掉身上殘留的雷電，你得先學會一些術法，再慢慢把他引出體外，本來你可以看見一些尋常人看不到的東西，你學完術法可能會招惹一些鬼怪，你確定要學嗎？”
“不學的話這道雷電會不會消失？”
“會，隻不過消失的時間我說不好，說不定哪天就消失。”
“學，那我學你說的那個術法，你現在就教我。”我一心想著的是趕緊把雷電弄沒了回家，其他的是一個也沒聽懂，更別說聽進去。
太爺見我說要學，於是說道:“你先別急，這事急不得，你要學習本門道術原本是要拜師的，可是你乃帝王命格，祖師可能受不了一拜，因此你拜師可以不行跪拜禮，給我端杯茶就可以了。”
“師父，你要收燕回做你的徒弟？”
“怎麽，不可以？”
“那這不輩分亂了麽。”
“你隻是記名弟子，又沒有正式的拜到門下。”
“可是師父，記名弟子也是弟子啊。”
“沒有可是了，就這麽決定了，以後各論各的就行。”
就這樣老道長也成了我的師父，四爺爺也成了我的四師兄，師父說我上邊還有三個師兄入世去了。
隨後我給師父奉了茶，就這樣成了一個小道士。
“燕回，既然你入了我道門就應該了解我們道門的傳承。”說著我的師父給我講了一下我們的門派。
原來老子雖然創立道教，但在先秦到西漢這段時間隻能叫道家，那會道家的代表人物是老子和莊子。後來東漢的時候，正一派的祖師張道陵根據老子和莊子留下來的道家書籍，再結合周易，創立正一教，這才有了道教這個說法。
隨著朝代的發展，正一派又逐漸的分化成龍虎山、閣皂山、茅山三個派係，此後凡是道教的符籙各派統稱正一道。主要奉持《正一經》，崇拜神仙，畫符念咒，驅邪降妖，祈福禳災。可以不居宮觀，擁有妻室。
正一派的三個派係因為都在南方，所以也稱作南方派係。而北方的派係則是在南宋的時候重陽真人建立的全真派。
因為有著官府的認證，再加上這兩個道派人員眾多，多在世間行走，所以正一全真逐漸成為了道教的主流教派。
像終南山這樣的道教仙山，自周以來，上邊聚集了一大堆修行的人，慢慢的就演變成了各種派係。大家熟知的八仙中的漢鍾離，呂洞賓就是終南山上的一個教派，叫做鍾呂金丹派。還有陳摶老祖，他創建的玄元派，也就是道家隱門。
其實道家分這麽多門派，但都是以周易，老子，莊子為基礎，後邊的人因為理解不同，修行方式也就不一樣，才分出來各種教派。
終南山道教之始一般被追溯到老子入關傳經設教之時。終南山西段有樓觀台，在周至縣東南15公裏的山麓中，相傳周大夫函穀關令尹喜最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。老子在樓觀南築台為尹喜授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。這就是我們樓觀派道場和祖師的由來。
而樓觀派真正形成於魏晉南北朝時期，當時政局動亂，北方高道紛紛雲集樓觀，逐漸形成道教中的樓觀道派。
據師父說，我們教派經過北周及隋、唐代的發展，進入到了就鼎盛時期，黃巢起義再加上安史之亂，我們教派道眾逐漸分散到全國各地，走向了衰落，而到了金代，樓觀被毀，樓觀派徹底的一蹶不振。
到了我師父這一代，加上我一共收了五個徒弟，我四爺爺因為隻是記名弟子，所以隻學了一些簡單的道術，而我的三個師兄弟因為當年的那場戰爭，被師父派到山下濟世，紅塵之中有了牽掛就偶爾來看一下師父。雖然他們都想把師父接過去養著，可師父住不了多久，因為不習慣就又回到了道觀裏。
我師父經常給我說的一句話是:“燕回，他們都走了，這個道觀以後要留給你，等我登仙了你一定要回來守著他。”
四爺爺換完衣服就帶我去了老道長的房間，老道長已經換了一身稍微新一點的紫色道袍穿在身上，頭上帶著黑色的道巾，正端正的坐在一把太師椅上。
我打量著房間的四周，老道士坐的太師椅旁邊是一張八仙桌，八仙桌靠近後邊牆的位置放著兩盞油燈，前邊一點放的是一些野果當作貢品，最前邊則放著一個香爐，香爐裏已經點燃了三炷香，還沒燒多久，一看就是老道士看看點的。
八仙桌後邊的牆上掛著一個壁龕，壁龕被分成好七八個小格子，每個小格子裏邊都放了一個塑像，再往右是一個炕，炕上放著兩口大箱子，箱子上放了些衣物。整個房間裏就這麽多東西，是相當的簡陋。
我四爺爺進來後也點了三炷香插到香爐裏跪下就拜，我見四爺爺跪下磕了三個頭，就想著我也得拜一下。
我雙膝一彎就準備跪下去，隻見老道士雙手一揮，我怎麽也拜不下去，我正暗自奇怪，老道士說道:“燕回，你不要拜了，祖師怕是承受不起。”
“師父，祖師都受不起燕回的一拜嗎？”
“這小子帝王命格，古代帝王除了祭拜祖宗和祭天的時候才會一拜，一般的神仙都經受不住他們一拜。”
老道長說完接著說道:“我昨天看了一下燕回的身體，他被那個神秘虛影強行引天雷入體鍛造經脈和五髒六腑，就連全身的肌肉都被鍛煉過，他現在全身帶有雷電，是因為他的全身都被雷霆鍛造到了極致，燕回又不會把殘留的雷霆之力引導出來，所以他的身上才會帶有雷電。”
“太爺爺，現在怎麽辦？身上有電我都不能出去玩了。”
“果然有帝王命格的人從出身就不平凡，要我當初看小四你爹麵相，顯示你家有貴人出世，我以為是你，結果燕回這小子命格更加尊貴。”
我四爺爺聽後說道:“命貴又能怎樣？就像普通人一樣平凡的過完一生不好嗎？”
“哼，普通人，你以為燕回還能做一個普通人嗎，他隻要學習術法才能緩解掉身體中殘留的雷霆之力，再說了擁有帝王命格的人也不會甘於平凡的渡過一生的。”
我聽不太懂他倆說的什麽，見半天還沒有回答我的問題，不由的催促:“太爺爺，你趕緊幫我把身上的雷電給弄走，我回家了就能跟別的小孩一起玩了。”
“燕回，要解決掉身上殘留的雷電，你得先學會一些術法，再慢慢把他引出體外，本來你可以看見一些尋常人看不到的東西，你學完術法可能會招惹一些鬼怪，你確定要學嗎？”
“不學的話這道雷電會不會消失？”
“會，隻不過消失的時間我說不好，說不定哪天就消失。”
“學，那我學你說的那個術法，你現在就教我。”我一心想著的是趕緊把雷電弄沒了回家，其他的是一個也沒聽懂，更別說聽進去。
太爺見我說要學，於是說道:“你先別急，這事急不得，你要學習本門道術原本是要拜師的，可是你乃帝王命格，祖師可能受不了一拜，因此你拜師可以不行跪拜禮，給我端杯茶就可以了。”
“師父，你要收燕回做你的徒弟？”
“怎麽，不可以？”
“那這不輩分亂了麽。”
“你隻是記名弟子，又沒有正式的拜到門下。”
“可是師父，記名弟子也是弟子啊。”
“沒有可是了，就這麽決定了，以後各論各的就行。”
就這樣老道長也成了我的師父，四爺爺也成了我的四師兄，師父說我上邊還有三個師兄入世去了。
隨後我給師父奉了茶，就這樣成了一個小道士。
“燕回，既然你入了我道門就應該了解我們道門的傳承。”說著我的師父給我講了一下我們的門派。
原來老子雖然創立道教，但在先秦到西漢這段時間隻能叫道家，那會道家的代表人物是老子和莊子。後來東漢的時候，正一派的祖師張道陵根據老子和莊子留下來的道家書籍，再結合周易，創立正一教，這才有了道教這個說法。
隨著朝代的發展，正一派又逐漸的分化成龍虎山、閣皂山、茅山三個派係，此後凡是道教的符籙各派統稱正一道。主要奉持《正一經》，崇拜神仙，畫符念咒，驅邪降妖，祈福禳災。可以不居宮觀，擁有妻室。
正一派的三個派係因為都在南方，所以也稱作南方派係。而北方的派係則是在南宋的時候重陽真人建立的全真派。
因為有著官府的認證，再加上這兩個道派人員眾多，多在世間行走，所以正一全真逐漸成為了道教的主流教派。
像終南山這樣的道教仙山，自周以來，上邊聚集了一大堆修行的人，慢慢的就演變成了各種派係。大家熟知的八仙中的漢鍾離，呂洞賓就是終南山上的一個教派，叫做鍾呂金丹派。還有陳摶老祖，他創建的玄元派，也就是道家隱門。
其實道家分這麽多門派，但都是以周易，老子，莊子為基礎，後邊的人因為理解不同，修行方式也就不一樣，才分出來各種教派。
終南山道教之始一般被追溯到老子入關傳經設教之時。終南山西段有樓觀台，在周至縣東南15公裏的山麓中，相傳周大夫函穀關令尹喜最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。老子在樓觀南築台為尹喜授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。這就是我們樓觀派道場和祖師的由來。
而樓觀派真正形成於魏晉南北朝時期，當時政局動亂，北方高道紛紛雲集樓觀，逐漸形成道教中的樓觀道派。
據師父說，我們教派經過北周及隋、唐代的發展，進入到了就鼎盛時期，黃巢起義再加上安史之亂，我們教派道眾逐漸分散到全國各地，走向了衰落，而到了金代，樓觀被毀，樓觀派徹底的一蹶不振。
到了我師父這一代，加上我一共收了五個徒弟，我四爺爺因為隻是記名弟子，所以隻學了一些簡單的道術，而我的三個師兄弟因為當年的那場戰爭，被師父派到山下濟世，紅塵之中有了牽掛就偶爾來看一下師父。雖然他們都想把師父接過去養著，可師父住不了多久，因為不習慣就又回到了道觀裏。
我師父經常給我說的一句話是:“燕回，他們都走了，這個道觀以後要留給你，等我登仙了你一定要回來守著他。”