孟維周最近提了個正科級。參加工作才三年多，就正科級了，這在地委機關沒有先例。“這個孟維周爬得快呀！”一個“爬”字，很不好聽，可不管你是誰，不管你官有多大，別人在背後總是這麽議論你的，你有意見也沒有用。說來也怪，誰也沒見哪位官員爬著走，大家都是昂首挺胸勇往直前的樣子。但人們都講他們在爬。想想也真是那麽回事。孟維周本人沒有聽見誰講他爬得快。恭維他的，一般都說，進步真快呀！“進步”用在這個地方，既明朗又含糊。你明白別人是在恭喜你提拔了，又可以理解為別的許多意思，比如政治覺悟、工作水平、知識修養等等都提高很快。正因為這些話含糊，你也就可以含糊地謙虛一下，說哪裏哪裏。別人若是直露露地說你提得真快呀！你就不便說哪裏哪裏了。因為這等於說你嫌提拔得慢了。這就不對了。對組織的培養，人民的重托，隻有感激的道理，怎麽能有看法？不過，一般很少有人直來直去說你提得快，免得彼此尷尬。
孟維周也真的有春風得意的感覺。縣市和部門的領導原來都叫孟維周小孟，慢慢的有人覺得叫小孟不太合適了，開始叫孟科或者孟老弟。尤其叫他孟老弟的那些同誌，表情十分燦爛。孟維周每天都要為這種熱情感動好多次，有時分明感覺到心髒空懸著極舒服地晃悠一陣。但他學會了不流露這種感動。易喜易悲都是不成熟的表現。可是這同“不以物喜，不以己悲”的意思絕對不同。那是古人情懷，早過時了。現代社會了，晉身官場，於喜於悲，需要的是老成。說得文氣些，該叫沉穩，或者剛毅什麽的。如果要說這是冷漠無情或者麻木不仁，就是故意貶損了。這不奇怪，人們看問題總是各有各的角度的。這也是辯證法！孟維周有次與同學聚會，有的說他成熟多了，有的就說他冷淡些了。孟維周隻是笑笑，說老樣子老樣子。但他越是注意表現得老成持重，越是為內心下意識的感動而羞愧。自己看似成熟實則不成熟啊！這是否就是外強中幹？
孟維周有意無意間研究了張兆林的晉升軌跡，看上去是那麽容易，三蹦兩跳就到了地委書記的位置。如此想想，孟維周的心髒又忍不住空懸著，極舒服地晃悠起來。他發現自己前麵霞光萬道，像練氣功的人開了天眼。孟維周看報紙，最留意的便是人事變動，官場上走馬換將他了如指掌。有時張兆林同其他領導閑扯，喜歡議論某人到某省當書記，某人到某省當省長。如果場合隨便，孟維周也插幾句話，將那些外省領導的出身及經曆講得一清二楚。張兆林就點點頭，說：“啊，啊，是的。”其實他並不清楚這些。張兆林好幾次表揚孟維周政治覺悟高，政治敏感性強，是不是就指他這方麵的見識？後來，孟維周連外國總統的情況也感興趣了。外國領導人訪華時，報紙上總要登一段來訪者簡曆。孟維周特別喜歡研究這玩意兒，比如這位總統畢業於什麽大學，學什麽專業，屬於什麽黨派，有什麽特點和愛好，什麽政治主張，主要對手是誰，從事過哪些職業，當總統之前奮鬥過多少年等等。他最喜歡琢磨的是這些政治家每跨上一個台階所花的時間，看別人多少年之間共升了多少次，平均幾年升一次。每一位政治家的升官圖在孟維周的眼裏似乎都是寥寥幾筆，簡單明了。從政是多麽容易而又愜意的一件事！
那天，孟維周在馬傑麵前做的有關“精神”的演講不能自圓其說，也讓孟維周感覺出一種危機。這是他目前覺悟到的惟一的前進障礙。現代政治演說才能太重要了。當領導的誰張口不要講三點意見？古人說君子訥於言而敏於行，這種看法早不合時宜了。做領導隻要會講，不一定要會做。太重視做了，往往事必躬親，陷入事務圈子。這幾年官員們不都呼籲要超脫，要跳出事務圈子嗎？君子不器啊！領導同誌不能在瑣事上太過用腦，而應用寶貴的智慧去想大事謀難事。一旦謀出個什麽宏偉藍圖之類的東西，就號召群眾來實施。這可不是隻講空話不辦實事的意思。領導的職責是什麽？除了用幹部，就是出主意。這可是毛澤東說的。你的主意要讓群眾理解，就得長於演說。列寧教導我們說，理論一旦掌握了群眾，就會變成巨大的物質力量。列寧不就是一位傑出的演講家嗎？全世界無產者通過他的演講，知道了一種偉大的理論。我們就是用這種理論來搞革命的。革命可不是鬧著玩的。在這場革命中，我們失去的僅僅是脖子上的鎖鏈，而獲得的卻是整個世界。有人說西方政治，在某種意義上就是一種演講政治。政客們從競選議員到競選總統，所有的高官厚祿都是咿裏哇啦喊出來的。選民們明明不信他們那一套，但還是看誰講得動聽，就投誰的票。那些國家文化發達，人都不蠢，但在大是大非麵前，就這麽沒有覺悟？原來有人說，那些國家的人民再也沒有什麽可以相信的了，就隻有相信謊言。人就是賤，總要信點什麽心裏才熨帖。
孟維周的思維也像那次關於“精神”的演講，有些蒙太奇的意思。
“我們要號召群眾啊，就得學會演說。”孟維周開始有意識地鍛煉自己的口才。準確地說，是恢複這種能力。他在工作中不可能有多少機會講話，於是盡量堅持每天睡覺前搞一段無聲演講。虛擬自己是什麽什麽職務的官員，在做報告，在接受電視采訪，在找幹部談話，在批評下級。他很容易進入角色，慢慢地弄得自己很滿意。若是在外出差，就鑽進衛生間，對著鏡子演啞劇。這事不能讓馬傑察覺。對著鏡子，連自己的儀態都可以檢視，訓練效果更佳。他自我感覺不錯，認為完全可以這麽練就出色的演說才能。記不準是戴高樂還是丘吉爾，原來是個結巴，便專門麵對大海強化訓練演講，結果成了優秀的演講家。自己至少不是結巴，還怕不成功？難道隻有我孟維周這樣嗎？別的領導譬如張兆林，他們在成大器之前是否也暗地裏做著種種素質準備？想必不會太例外吧。誰也不是神仙下凡，都是從凡人做起的。
有次，孟維周隨張兆林坐在疾馳的轎車裏，街道兩旁的行人飛快晃過，晃成一片模糊。他不由得琢磨起這片模糊來。不知古人把人間喚做紅塵是哪來的靈感？坐在飛奔的轎車裏看芸芸眾生，隻見一片模糊，才真可以說是紅塵萬丈，恒河沙數。這種聯想極容易培養人的偉大感。心想張書記和馬傑都不可能知道他的內心世界，孟維周很有些得意，也覺得有些滑稽。說不定一位傑出的政治家就這麽悄悄地在成長啊！據說希特勒在發動戰爭之前，躲在深山老林訓練戰爭機器，神不知鬼不覺。所以有人覺得希特勒的軍隊是一夜之間強大起來的。哎呀呀，怎麽神使鬼差地想到了希特勒？孟維周感到臉熱，似乎自己也有一點背地裏磨刀霍霍的陰險味了。反過來一想，自己並非有什麽值得指責的。隻是思維出岔，同希特勒做了不恰當的類比。自己的一切抱負都是胸懷天下的，何錯之有？當然也不能講出來。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵，這隻適應於外國軍隊。求功名覓封侯也隻是中國封建時代人們的政治抱負。如今的革命幹部，大公無私，套用前人話講，隻能講精忠報國，不能講封妻蔭子。理想必須有，但理想一定要遠大，譬如共產主義什麽的，不能太具體，說要當個什麽官。理想太具體了，人家輕則說你覺悟不高，重則說你野心勃勃。好在沒有誰能洞穿你的靈魂。可現在練這功那功的人很多，據說有的功修煉到爐火純青，便天目洞開，看誰誰都一絲不掛，你腦子裏麵想什麽他一清二楚。但願這是胡扯，要不大家都開了天目，靈魂無所遮攔，世界不就亂套了！
孟維周也真的有春風得意的感覺。縣市和部門的領導原來都叫孟維周小孟，慢慢的有人覺得叫小孟不太合適了，開始叫孟科或者孟老弟。尤其叫他孟老弟的那些同誌，表情十分燦爛。孟維周每天都要為這種熱情感動好多次，有時分明感覺到心髒空懸著極舒服地晃悠一陣。但他學會了不流露這種感動。易喜易悲都是不成熟的表現。可是這同“不以物喜，不以己悲”的意思絕對不同。那是古人情懷，早過時了。現代社會了，晉身官場，於喜於悲，需要的是老成。說得文氣些，該叫沉穩，或者剛毅什麽的。如果要說這是冷漠無情或者麻木不仁，就是故意貶損了。這不奇怪，人們看問題總是各有各的角度的。這也是辯證法！孟維周有次與同學聚會，有的說他成熟多了，有的就說他冷淡些了。孟維周隻是笑笑，說老樣子老樣子。但他越是注意表現得老成持重，越是為內心下意識的感動而羞愧。自己看似成熟實則不成熟啊！這是否就是外強中幹？
孟維周有意無意間研究了張兆林的晉升軌跡，看上去是那麽容易，三蹦兩跳就到了地委書記的位置。如此想想，孟維周的心髒又忍不住空懸著，極舒服地晃悠起來。他發現自己前麵霞光萬道，像練氣功的人開了天眼。孟維周看報紙，最留意的便是人事變動，官場上走馬換將他了如指掌。有時張兆林同其他領導閑扯，喜歡議論某人到某省當書記，某人到某省當省長。如果場合隨便，孟維周也插幾句話，將那些外省領導的出身及經曆講得一清二楚。張兆林就點點頭，說：“啊，啊，是的。”其實他並不清楚這些。張兆林好幾次表揚孟維周政治覺悟高，政治敏感性強，是不是就指他這方麵的見識？後來，孟維周連外國總統的情況也感興趣了。外國領導人訪華時，報紙上總要登一段來訪者簡曆。孟維周特別喜歡研究這玩意兒，比如這位總統畢業於什麽大學，學什麽專業，屬於什麽黨派，有什麽特點和愛好，什麽政治主張，主要對手是誰，從事過哪些職業，當總統之前奮鬥過多少年等等。他最喜歡琢磨的是這些政治家每跨上一個台階所花的時間，看別人多少年之間共升了多少次，平均幾年升一次。每一位政治家的升官圖在孟維周的眼裏似乎都是寥寥幾筆，簡單明了。從政是多麽容易而又愜意的一件事！
那天，孟維周在馬傑麵前做的有關“精神”的演講不能自圓其說，也讓孟維周感覺出一種危機。這是他目前覺悟到的惟一的前進障礙。現代政治演說才能太重要了。當領導的誰張口不要講三點意見？古人說君子訥於言而敏於行，這種看法早不合時宜了。做領導隻要會講，不一定要會做。太重視做了，往往事必躬親，陷入事務圈子。這幾年官員們不都呼籲要超脫，要跳出事務圈子嗎？君子不器啊！領導同誌不能在瑣事上太過用腦，而應用寶貴的智慧去想大事謀難事。一旦謀出個什麽宏偉藍圖之類的東西，就號召群眾來實施。這可不是隻講空話不辦實事的意思。領導的職責是什麽？除了用幹部，就是出主意。這可是毛澤東說的。你的主意要讓群眾理解，就得長於演說。列寧教導我們說，理論一旦掌握了群眾，就會變成巨大的物質力量。列寧不就是一位傑出的演講家嗎？全世界無產者通過他的演講，知道了一種偉大的理論。我們就是用這種理論來搞革命的。革命可不是鬧著玩的。在這場革命中，我們失去的僅僅是脖子上的鎖鏈，而獲得的卻是整個世界。有人說西方政治，在某種意義上就是一種演講政治。政客們從競選議員到競選總統，所有的高官厚祿都是咿裏哇啦喊出來的。選民們明明不信他們那一套，但還是看誰講得動聽，就投誰的票。那些國家文化發達，人都不蠢，但在大是大非麵前，就這麽沒有覺悟？原來有人說，那些國家的人民再也沒有什麽可以相信的了，就隻有相信謊言。人就是賤，總要信點什麽心裏才熨帖。
孟維周的思維也像那次關於“精神”的演講，有些蒙太奇的意思。
“我們要號召群眾啊，就得學會演說。”孟維周開始有意識地鍛煉自己的口才。準確地說，是恢複這種能力。他在工作中不可能有多少機會講話，於是盡量堅持每天睡覺前搞一段無聲演講。虛擬自己是什麽什麽職務的官員，在做報告，在接受電視采訪，在找幹部談話，在批評下級。他很容易進入角色，慢慢地弄得自己很滿意。若是在外出差，就鑽進衛生間，對著鏡子演啞劇。這事不能讓馬傑察覺。對著鏡子，連自己的儀態都可以檢視，訓練效果更佳。他自我感覺不錯，認為完全可以這麽練就出色的演說才能。記不準是戴高樂還是丘吉爾，原來是個結巴，便專門麵對大海強化訓練演講，結果成了優秀的演講家。自己至少不是結巴，還怕不成功？難道隻有我孟維周這樣嗎？別的領導譬如張兆林，他們在成大器之前是否也暗地裏做著種種素質準備？想必不會太例外吧。誰也不是神仙下凡，都是從凡人做起的。
有次，孟維周隨張兆林坐在疾馳的轎車裏，街道兩旁的行人飛快晃過，晃成一片模糊。他不由得琢磨起這片模糊來。不知古人把人間喚做紅塵是哪來的靈感？坐在飛奔的轎車裏看芸芸眾生，隻見一片模糊，才真可以說是紅塵萬丈，恒河沙數。這種聯想極容易培養人的偉大感。心想張書記和馬傑都不可能知道他的內心世界，孟維周很有些得意，也覺得有些滑稽。說不定一位傑出的政治家就這麽悄悄地在成長啊！據說希特勒在發動戰爭之前，躲在深山老林訓練戰爭機器，神不知鬼不覺。所以有人覺得希特勒的軍隊是一夜之間強大起來的。哎呀呀，怎麽神使鬼差地想到了希特勒？孟維周感到臉熱，似乎自己也有一點背地裏磨刀霍霍的陰險味了。反過來一想，自己並非有什麽值得指責的。隻是思維出岔，同希特勒做了不恰當的類比。自己的一切抱負都是胸懷天下的，何錯之有？當然也不能講出來。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵，這隻適應於外國軍隊。求功名覓封侯也隻是中國封建時代人們的政治抱負。如今的革命幹部，大公無私，套用前人話講，隻能講精忠報國，不能講封妻蔭子。理想必須有，但理想一定要遠大，譬如共產主義什麽的，不能太具體，說要當個什麽官。理想太具體了，人家輕則說你覺悟不高，重則說你野心勃勃。好在沒有誰能洞穿你的靈魂。可現在練這功那功的人很多，據說有的功修煉到爐火純青，便天目洞開，看誰誰都一絲不掛，你腦子裏麵想什麽他一清二楚。但願這是胡扯，要不大家都開了天目，靈魂無所遮攔，世界不就亂套了！