第31章 身法名遊龍 大境稱陽神
蛟類想要化龍，必須是事先獲得上位龍族的眷顧，由上位龍族賜下血脈。
再於龍宮化龍池之內，推宮過血，易血改胎，如此才能成就。
隻是【斷龍刀術】本是針對龍族、專門開發出來對付龍蛇之屬的刀術，素幹龍族之所忌，可謂是龍族的“禁忌之刀”。
哪個上位龍族，會為一個掌握了此鳳凰刀術的蛟類垂注眷顧、賜下血脈呢？
“雙叉河大王”將這門刀術給焦平，除了助他斬蛇外，正要他自絕於龍族，斷去他日後化龍的緣分。
此間刀術以外，尚有看不見摸不著、殺人不見血的權術應用。
此他所不知，唯讀者知之。
……
焦平展開蛇皮。
隻見在蛇皮腹下柔軟的白皮之上，正用紅色顏料刺著一篇文字。
一讀之下，原來是門功法。
這門功法乃是一門身法，正是老蛇最初使出來那一門，其名為【遊龍身法】。
“遊龍身法”，大致分為三重境界：
第一重名為“移形”。
“移形”一重練成之後，就可以像老蛇那樣，在移動間拉出一連串的幻影。
並且在高速的移動之時，可變得像沒有重量般，想停就停，想轉彎就轉彎，可謂是自在如意。
因為重量被抵消了。
第二重名為“換影”。
“換影”建立在“移形”的基礎之上。
此重練成之後，心念一動間，真身即可與任意一個幻影相互置換位置。
故謂之“換影”。
第三重名為“遨遊”。
“遨遊”修成，就有了“履虛空如平地”的能力了，習練者的活動空間，自此也就從平麵開始走向三維。
若配合“移形”和“換影”使用，則修習者不僅可以做到忽焉在前、忽焉在後，更可以瞻之在上、顧之在下了。
這“遊龍身法”如此之厲害，但其卻也並不是沒有弱點的。
首先第一個弱點，就是會對使用者的身體造成極大的負擔，難以經常使用。
像那老蛇，就隻拿來發個利市後，就匆匆停下不用，害怕加重了自己傷勢。
而第二個弱點，則是難學。
也不知道老蛇得到這門功法多久了，反正根據功法的描述，再結合它的表現來看，應該是尚還在第一重境界打轉。
至於他出場時雙腳離地、憑虛而立，那並不是“步虛”之能。
而是地煞七十二之禦風神通應用。
【禦風：乘風而行，飛舉之功。】
修行者在打通“十二元辰隱脈”之後，如果強化過相關的腦神經，大多數也就擁有了“過目不忘”的能力。
焦平看完功法之後，心中一動。
他將手中蛇皮上拋，然後拔刀飛斬，將蛇皮切成無數細小的粉碎。
無數細碎蛇皮，或被暴雨衝刷走，或進了蛇子之腹，功法秘籍就此消失了。
緊接著他拖著老蛇巨大的蛇屍，形色匆匆地離開了“仙斬壁”。
……
一個月後。
焦平正在把玩著“陽識”。
此時的他，已然是順利地突破了“玄關一竅”，晉入到了下一個修行大境。
“玄關一竅”的修行，雖說無法可依、無法可循，但這“無法”指的是直接方法。
間接的方法，還是有的。
比如置身於生死之間，利用生死危機刺激自身潛能釋放，從而突破玄關。
“雙叉河大王”讓焦平去斬蛇，本來也正打著這個主意。
但後來陰差陽錯，焦平並未能釋放出自身潛能，覓得“玄關一竅”，反到是吃老蛇的陰神一撞，給玄關撞開了一條縫來。
這得感謝鸞鳥給的羽毛！
那根羽毛之上，原來卻是附著了一個法術於其上，乃地煞七十二術之“生光”。
正是這個神通，不僅救了自己，還給自己掙得了突破“玄關一竅”的機緣。
可惜的是，自那日之後，羽毛就無火自焚化成飛灰而去了。
顯然是隻能使用一次。
而焦平那日匆匆離開戰場，正是知道機緣難得，所以趕緊回來安全的地方，就開始了閉關修行，以及療傷。
“玄關一竅”既不在身內也不在身外，難點隻在於如何尋到它。
尋到之後，打通就是水磨功夫了。
因此，此時他身上的傷還沒好，但修行卻已經領先一步突破了。
下一個大境，名為“煉氣化神”。
“煉氣化神”大境，與上一個大境“煉精化氣”大境，是緊密銜接的。
此大境第一個小境，名為“陽識”。
“陽識”正是“玄關一竅”突破之後、身體所自發產生的一種能力。
它是一種“肉殼之識”，或者說是“陽神之識”，而非“陰神之識”。
在道門修行中，又把肉殼稱作“陽神”，“練氣化神”之大境，正是要在“陽神”之上下功法，由“陽神”起主導作用。
因此在上古之時，“煉氣化神”大境又被稱之為“陽神”大境。
與之相對應的，由“陰神”來起著主導作用的“煉精化氣”之大境，在上古之時則是被稱為“陰神”大境。
陰神在內，陽神在外。
陰神主內，陽神主外。
有了“陰神之識”，修行者就有了“內視”的能力，而擁有了“陽神之識”，相對應的修行者就擁有了“外視”的能力。
“陽神之識”是一種感知類能力。
它有三大特點。
首先是“全感知”。
陽識乃是通感，可不看而見，不聽而聆，不摸而觸，不嚐而味，不嗅而聞。
也就是說，修行者可以用陽識代替眼睛去看、代替耳朵去聽、代替舌頭去嚐、代替鼻子去聞、代替手指去觸摸。
第二個特點是“全方位”。
陽識的感知域是立體360度全方位，與身體的器官，比如說眼睛隻能看前、不能看後的情況，完全不同。
第三個特點則是“超距離”。
陽識可以極大的突破空間的限製。
原本受限於距離過遠、而無法感知到的信息，現在換成陽識，就可以重新去看到、聽到、聞到、嚐到、摸到了。
陽識是開啟“煉氣化神”境的鑰匙，肉殼誕生陽識，就意味著可以往後修行了。
當然，是在有功法可依的前提下。
焦平月前匆匆而返，回來後又馬上閉了關，自然也就暫無暇，去找“雙叉河大王”討要那之前許下的功法。
他今日傷勢仍未好利索就出關來，也並不是要去滂澤樹宮處，討要功法。
而是因為——
“顒”找他。
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再於龍宮化龍池之內，推宮過血，易血改胎，如此才能成就。
隻是【斷龍刀術】本是針對龍族、專門開發出來對付龍蛇之屬的刀術，素幹龍族之所忌，可謂是龍族的“禁忌之刀”。
哪個上位龍族，會為一個掌握了此鳳凰刀術的蛟類垂注眷顧、賜下血脈呢？
“雙叉河大王”將這門刀術給焦平，除了助他斬蛇外，正要他自絕於龍族，斷去他日後化龍的緣分。
此間刀術以外，尚有看不見摸不著、殺人不見血的權術應用。
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……
焦平展開蛇皮。
隻見在蛇皮腹下柔軟的白皮之上，正用紅色顏料刺著一篇文字。
一讀之下，原來是門功法。
這門功法乃是一門身法，正是老蛇最初使出來那一門，其名為【遊龍身法】。
“遊龍身法”，大致分為三重境界：
第一重名為“移形”。
“移形”一重練成之後，就可以像老蛇那樣，在移動間拉出一連串的幻影。
並且在高速的移動之時，可變得像沒有重量般，想停就停，想轉彎就轉彎，可謂是自在如意。
因為重量被抵消了。
第二重名為“換影”。
“換影”建立在“移形”的基礎之上。
此重練成之後，心念一動間，真身即可與任意一個幻影相互置換位置。
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“遨遊”修成，就有了“履虛空如平地”的能力了，習練者的活動空間，自此也就從平麵開始走向三維。
若配合“移形”和“換影”使用，則修習者不僅可以做到忽焉在前、忽焉在後，更可以瞻之在上、顧之在下了。
這“遊龍身法”如此之厲害，但其卻也並不是沒有弱點的。
首先第一個弱點，就是會對使用者的身體造成極大的負擔，難以經常使用。
像那老蛇，就隻拿來發個利市後，就匆匆停下不用，害怕加重了自己傷勢。
而第二個弱點，則是難學。
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那根羽毛之上，原來卻是附著了一個法術於其上，乃地煞七十二術之“生光”。
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可惜的是，自那日之後，羽毛就無火自焚化成飛灰而去了。
顯然是隻能使用一次。
而焦平那日匆匆離開戰場，正是知道機緣難得，所以趕緊回來安全的地方，就開始了閉關修行，以及療傷。
“玄關一竅”既不在身內也不在身外，難點隻在於如何尋到它。
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此大境第一個小境，名為“陽識”。
“陽識”正是“玄關一竅”突破之後、身體所自發產生的一種能力。
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在道門修行中，又把肉殼稱作“陽神”，“練氣化神”之大境，正是要在“陽神”之上下功法，由“陽神”起主導作用。
因此在上古之時，“煉氣化神”大境又被稱之為“陽神”大境。
與之相對應的，由“陰神”來起著主導作用的“煉精化氣”之大境，在上古之時則是被稱為“陰神”大境。
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陰神主內，陽神主外。
有了“陰神之識”，修行者就有了“內視”的能力，而擁有了“陽神之識”，相對應的修行者就擁有了“外視”的能力。
“陽神之識”是一種感知類能力。
它有三大特點。
首先是“全感知”。
陽識乃是通感，可不看而見，不聽而聆，不摸而觸，不嚐而味，不嗅而聞。
也就是說，修行者可以用陽識代替眼睛去看、代替耳朵去聽、代替舌頭去嚐、代替鼻子去聞、代替手指去觸摸。
第二個特點是“全方位”。
陽識的感知域是立體360度全方位，與身體的器官，比如說眼睛隻能看前、不能看後的情況，完全不同。
第三個特點則是“超距離”。
陽識可以極大的突破空間的限製。
原本受限於距離過遠、而無法感知到的信息，現在換成陽識，就可以重新去看到、聽到、聞到、嚐到、摸到了。
陽識是開啟“煉氣化神”境的鑰匙，肉殼誕生陽識，就意味著可以往後修行了。
當然，是在有功法可依的前提下。
焦平月前匆匆而返，回來後又馬上閉了關，自然也就暫無暇，去找“雙叉河大王”討要那之前許下的功法。
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