第145章 令官悄皺眉 佳詠者不意
牛魔王小吃一驚。
他幫了焦平一把，確實也有想看笑話的心思，卻不想一頭出身北蠻之地、不入龍宮的野蛟，胸腹之中竟有此華采！
恁個不凡！恁個不同尋常！他現在是越來越想知道他的由來了。
山濤轉頭，又笑問道：
“不知‘佳詠者’，欲尋何物？”
焦平答道：
“我欲尋一物，名為‘玄冰’。”
“玄冰……”山濤沉吟，此物少罕，他竟所知不多，於是看向王戎。
王戎是正兒八緊的世家子弟出身，摳雖是摳，但見識還是有的。
王戎果然知道，他身短貌陋，被問完略一撫須，即答道：
“此乃產自‘窮發之北’之奇珍，我南方之地向來少見，不過衍弟那或許有。”
“待我去問來……”
焦平心下一喜，原本隻想著先放出風聲出去，不想這下就直接得了一個線索。
當即端起酒杯來，遙敬王戎一杯。
王戎回敬。
山濤卻微不可查的皺了下眉頭，他一直都不大喜歡“王衍”這個人。
焦平則心中一動，他知道這個人。
……
王衍是“琅琊王氏”的成員。
他是幽州刺史王雄之孫、平北將軍王乂之子、也即是王戎的堂弟。
他的字是“夷甫”，“甫”就是“美玉”的意思，跟“瑾”字是一樣的。
因此“夷甫”這個字，與“公瑾”有些異曲同工之妙，都是直接稱頌人物美貌的。
古人是行過冠禮才取表字，表字是對一個人的最直接形容，是極少出錯的。
因此，王衍就是一個美男子。
魏晉喜歡臧否人物。
王戎曾評王衍，說他“神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”
王導評王衍，說他“此君特秀”、“岩岩清峙，壁立於仞”。
王澄則說他“行似道，而神鋒太俊”。
……
王衍才華橫溢，外表清明俊秀，風姿安詳文雅，他是個很有典故的人。
《世說新語·容止第十四》說有人去拜訪王衍時，遇到王戎、王敦、王導；到另一個房間去，又見到王詡、王澄。
他回家後，跟人說：“今日之行，觸目見琳琅珠玉。”
《晉書》說王衍的幼子夭折，於是山濤第五個兒子山簡，前去吊唁。
見王衍悲不自勝，山簡安慰道：“孩抱中物，何至於此！”
他答：“聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩！”
簡服其言，更為之慟。
王衍妻子叫“郭氏”，是惠帝皇後賈南風的親戚，憑借賈後的權勢，貪得無厭。
王衍素來鄙夷郭氏的貪重錢財，所以口中從來不提錢這個字。
郭氏想試試他究竟會不會說，就讓奴婢用錢繞床一圈，讓他不能走出來。
王衍早來看到錢後，對奴婢說：“把這些‘阿堵物’都拿走！”
此後錢就有“阿堵物”的別稱了。
此外還有“乃在牛背”、“賭射殺牛”、“身今少惡”，“白眼兒遂作”等。
這人是晉史之中，絕繞不開的人物。
他在出道之初，曾經十分喜歡談論連橫合縱的遊說之術。
泰始八年時，司馬炎下令百官舉薦可以安定邊疆的人才，尚書盧欽遂舉薦王衍去遼東這個邊境城市當太守、搞外交。
王衍不就，從此絕口再不提縱橫捭闔之術，而是改口談玄養望。
王衍有盛才美貌，明悟若神，常自比作子貢，他聲名很大，傾動當世。
他談玄時言必《老》、《莊》，每捉玉柄麈尾，與手同色。
他談玄有個特點，那就是一旦給人指出錯處，馬上改口，世人謂“口中雌黃”。
“雌黃”就是古代的“塗改液”，有個成語叫“信口雌黃”，就是從王衍這裏來的。
他是個極聰明的，很會經營自己，朝野人士都傾慕他，謂之“一世龍門”。
他崇尚浮華放誕，被許多人讚同，成為了世間風氣，“清談誤國”，以他最甚。
王衍是個精致利己主義者。
他位高權重，卻不思為國，為了保全自己，還讓弟弟王澄、族弟王敦分別任荊州、青州刺史，謂為“三窟”。
荊州有江漢之固，青州有負海之險，這些都是為“琅琊王氏”所安排的後路。
雖識者鄙之，但他誤國不誤家，損公而肥私，“琅琊王氏”渡江後的鼎盛輝煌，與他是有著密不可分的關係的。
王家“王與馬共天下”的輝煌功業，有一半是建立在“神州陸沉”的廢墟之上、拿“百年丘墟”的代價換來的。
所以王敦在過江之後，經常稱頌王衍公開說“夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間”。
顧愷之作畫讚，亦稱讚王衍是“岩岩清峙、壁立千仞”。
……
雖然如此，與他當世的人，也不是沒有與此相左的意見。
《晉書·卷四十三·列傳第十三》中記載，王衍在總角之時曾拜訪過山濤。
作別時，山濤久久目送凝視王衍的背影不放，說道：“何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。”
《世說新語·識鑒》中，名將羊祜也曾點評說“亂天下者，必此子也”。
後來二公之言，果然一語成讖！
恒溫北伐、在眺望中原時，也說“神州陸沉、百年丘墟”，王衍就是首禍。
就連滅亡西晉的叛軍首領石勒，也認為王衍是禍國罪首。
王衍說自己少不豫事，欲求自免，還勸石勒稱帝，想賣身事賊乞命。
石勒怒不可遏，急命左右推出連夜推牆將他壓死，又跟身邊的參謀孫萇說，自己從未見過這麽厚顏無恥的人。
後世的庾翼、陶弘景、房玄齡、賀蘭進明、範寧、蘇軾、蘇轍、劉祁、蔡東藩等不同時代的人物，都曾評價過王衍。
而這些蓋棺之論，大抵都是難逃“清談誤國、欺世盜名”的範疇。
……
“王衍”的生前身後名，焦平其實也略有耳聞，山濤微不可查的皺眉動作，同樣也是曆曆在目、觀察在心。
不過焦平並不甚在意。
他認為無論三教九流、還是賢愚忠奸的人物，都是可以接觸、試著打交道的。
隻要懂得采取合適的手段，這些人物也未必不能為我所用。
更未必不能、給自己帶來益處。
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恁個不凡！恁個不同尋常！他現在是越來越想知道他的由來了。
山濤轉頭，又笑問道：
“不知‘佳詠者’，欲尋何物？”
焦平答道：
“我欲尋一物，名為‘玄冰’。”
“玄冰……”山濤沉吟，此物少罕，他竟所知不多，於是看向王戎。
王戎是正兒八緊的世家子弟出身，摳雖是摳，但見識還是有的。
王戎果然知道，他身短貌陋，被問完略一撫須，即答道：
“此乃產自‘窮發之北’之奇珍，我南方之地向來少見，不過衍弟那或許有。”
“待我去問來……”
焦平心下一喜，原本隻想著先放出風聲出去，不想這下就直接得了一個線索。
當即端起酒杯來，遙敬王戎一杯。
王戎回敬。
山濤卻微不可查的皺了下眉頭，他一直都不大喜歡“王衍”這個人。
焦平則心中一動，他知道這個人。
……
王衍是“琅琊王氏”的成員。
他是幽州刺史王雄之孫、平北將軍王乂之子、也即是王戎的堂弟。
他的字是“夷甫”，“甫”就是“美玉”的意思，跟“瑾”字是一樣的。
因此“夷甫”這個字，與“公瑾”有些異曲同工之妙，都是直接稱頌人物美貌的。
古人是行過冠禮才取表字，表字是對一個人的最直接形容，是極少出錯的。
因此，王衍就是一個美男子。
魏晉喜歡臧否人物。
王戎曾評王衍，說他“神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”
王導評王衍，說他“此君特秀”、“岩岩清峙，壁立於仞”。
王澄則說他“行似道，而神鋒太俊”。
……
王衍才華橫溢，外表清明俊秀，風姿安詳文雅，他是個很有典故的人。
《世說新語·容止第十四》說有人去拜訪王衍時，遇到王戎、王敦、王導；到另一個房間去，又見到王詡、王澄。
他回家後，跟人說：“今日之行，觸目見琳琅珠玉。”
《晉書》說王衍的幼子夭折，於是山濤第五個兒子山簡，前去吊唁。
見王衍悲不自勝，山簡安慰道：“孩抱中物，何至於此！”
他答：“聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩！”
簡服其言，更為之慟。
王衍妻子叫“郭氏”，是惠帝皇後賈南風的親戚，憑借賈後的權勢，貪得無厭。
王衍素來鄙夷郭氏的貪重錢財，所以口中從來不提錢這個字。
郭氏想試試他究竟會不會說，就讓奴婢用錢繞床一圈，讓他不能走出來。
王衍早來看到錢後，對奴婢說：“把這些‘阿堵物’都拿走！”
此後錢就有“阿堵物”的別稱了。
此外還有“乃在牛背”、“賭射殺牛”、“身今少惡”，“白眼兒遂作”等。
這人是晉史之中，絕繞不開的人物。
他在出道之初，曾經十分喜歡談論連橫合縱的遊說之術。
泰始八年時，司馬炎下令百官舉薦可以安定邊疆的人才，尚書盧欽遂舉薦王衍去遼東這個邊境城市當太守、搞外交。
王衍不就，從此絕口再不提縱橫捭闔之術，而是改口談玄養望。
王衍有盛才美貌，明悟若神，常自比作子貢，他聲名很大，傾動當世。
他談玄時言必《老》、《莊》，每捉玉柄麈尾，與手同色。
他談玄有個特點，那就是一旦給人指出錯處，馬上改口，世人謂“口中雌黃”。
“雌黃”就是古代的“塗改液”，有個成語叫“信口雌黃”，就是從王衍這裏來的。
他是個極聰明的，很會經營自己，朝野人士都傾慕他，謂之“一世龍門”。
他崇尚浮華放誕，被許多人讚同，成為了世間風氣，“清談誤國”，以他最甚。
王衍是個精致利己主義者。
他位高權重，卻不思為國，為了保全自己，還讓弟弟王澄、族弟王敦分別任荊州、青州刺史，謂為“三窟”。
荊州有江漢之固，青州有負海之險，這些都是為“琅琊王氏”所安排的後路。
雖識者鄙之，但他誤國不誤家，損公而肥私，“琅琊王氏”渡江後的鼎盛輝煌，與他是有著密不可分的關係的。
王家“王與馬共天下”的輝煌功業，有一半是建立在“神州陸沉”的廢墟之上、拿“百年丘墟”的代價換來的。
所以王敦在過江之後，經常稱頌王衍公開說“夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間”。
顧愷之作畫讚，亦稱讚王衍是“岩岩清峙、壁立千仞”。
……
雖然如此，與他當世的人，也不是沒有與此相左的意見。
《晉書·卷四十三·列傳第十三》中記載，王衍在總角之時曾拜訪過山濤。
作別時，山濤久久目送凝視王衍的背影不放，說道：“何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。”
《世說新語·識鑒》中，名將羊祜也曾點評說“亂天下者，必此子也”。
後來二公之言，果然一語成讖！
恒溫北伐、在眺望中原時，也說“神州陸沉、百年丘墟”，王衍就是首禍。
就連滅亡西晉的叛軍首領石勒，也認為王衍是禍國罪首。
王衍說自己少不豫事，欲求自免，還勸石勒稱帝，想賣身事賊乞命。
石勒怒不可遏，急命左右推出連夜推牆將他壓死，又跟身邊的參謀孫萇說，自己從未見過這麽厚顏無恥的人。
後世的庾翼、陶弘景、房玄齡、賀蘭進明、範寧、蘇軾、蘇轍、劉祁、蔡東藩等不同時代的人物，都曾評價過王衍。
而這些蓋棺之論，大抵都是難逃“清談誤國、欺世盜名”的範疇。
……
“王衍”的生前身後名，焦平其實也略有耳聞，山濤微不可查的皺眉動作，同樣也是曆曆在目、觀察在心。
不過焦平並不甚在意。
他認為無論三教九流、還是賢愚忠奸的人物，都是可以接觸、試著打交道的。
隻要懂得采取合適的手段，這些人物也未必不能為我所用。
更未必不能、給自己帶來益處。
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