第190章 人麵映桃花 馬踏南天門
“納彩”之後。
接下來“問名”、“納吉”、“納征”都是一步步按照流程走，王衍每完成一項，就向焦平這位主公稟報一次進度。
焦平稍看了一下。
隻見“納征”環節，用的紅綠描金“龍鳳書帖”上，王衍替自己寫的話是“素仰壺範、久欽四德、千金一諾、光生蓬壁”。
對麵女方回帖則寫：“一枝幸附，三生契合，七襄愧極，九如慶祝”。
寫得還算不錯！
焦平合上龍鳳書帖子，吩咐王衍再上得天去、進行下一步的“請期”。
“請吉日將迎親，謂成禮也”。
按照禮製，“請期”這一步是男方家擇定婚期，備禮告知女方家，請其同意。
不過事實上，這個日期是雙方一早就提前私下商定好的，因此王衍此去一請，天庭那邊就必然會同意的。
請完期後，就是最後一步“親迎”了。
這一日，“北俱蘆”連續多天的連綿大雨突然雲收雨寂、天朗氣清。
不過這卻不是“天宮作美”，而是地煞法術中、與“禱雨”相對應的“祈晴”之功。
【禱雨：行雨之術，使某處下雨。】
【祈晴：雨天轉晴，讓雨水停止。】
不止如此，靠近雨山地界的水脈，這段時間也被臨時下了地煞“禁水”之術，不許閑雜人等通行。
同一時間，附近地麵也被下了“驅神”之術，號令山水彈壓地界、靖肅路道。
這些都是王衍張羅的。
【驅神：拘傳和調遣山神土地，又能役使諸般精怪、鬼魅、及黃巾力士也。】
“北俱蘆”向來是化外之地，自古神道不入，所以能拘役的、都是些山精路魅野怪，而沒有山神土地、黃巾力士。
單這一片空白，就代表著十分巨大並且實實在在的利益，想想看，這一洲的山水，能敕封多少神靈？提供多少神位？
所以天庭想要把手伸進“北俱蘆”，並非單是滿足上層“開疆擴土”的虛榮心，而是有十分切實的龐大利益驅動的。
而雨山本山處，則一山青翠燦爛、漫山花開，美得如同精靈的翠綠夢境。
那些“半法器”掛紅裝飾，在雨水的洗刷之下更見鮮紅，襯些滿山的鮮綠，真是紅紅火火、生機蓬勃、鮮花著錦。
在此良辰美景、吉日吉時之中。
焦平難得換下隨身的“巴蛇甲”、將其收到“巴蛇囊”中與那“定海刀”一起放在中央，而換上了一套大紅的喜服。
出發迎親！！
這一日的婚期選定，正是又一年的“三月三”，上巳節，桃花盛開的時候。
上巳之節，春服既成，當浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸，是十分美好的節日。
上一次過上巳，他還在竹林飲宴、曲水流觴，這一次的上巳，卻是要成家了。
焦平的一身膚色，本來就因煉體顯得十分白皙細密，猶如精致的官窯細瓷器。
在“三月三”上巳節的這一日，他又換上一身紅豔豔的大紅喜袍，不用化妝，就已經映襯得他雙頰紅霞、猶勝塗脂。
真是人麵桃花、精神如龍！
王衍牽來一匹高頭大馬，把韁繩交給焦平，請他跨身上馬，帶領著浩浩蕩蕩的迎親隊伍、駕風乘雲直往南天門而去。
這些馬都是頭細頸高、四肢修長、皮薄毛細、步伐輕盈；而且力量大、速度奇快、耐力強；兩肋和四蹄生有羽翼圖紋。
這些不是馬妖，而是“天馬”！
“天馬”是一種生來就能駕風乘雲、追風趕月的靈獸，是非常好的代步靈獸，因此為天庭所大量馴養。
焦平迎親隊伍裏這些“天馬”，就是從天庭“禦馬監”裏來的，清一色的白馬，每一匹都是品相上佳，不止矯健，毛色上更是連一根雜色的毛都沒有。
尤其是領頭焦平乘坐的這一匹，蘭筋而龍骨，比其他天馬高出一頭，身上還長著點點銀色細鱗，真是十分神駿！
這一匹是這批天馬中的“馬王”，它還有一個名目，喚做“風神駒”，嘶風嘯月。
這些天馬不是雨山這邊借的，而是天庭送的，算是提前交付的部分嫁妝。
天馬踏空，腳下自然騰出風雲。
在下方遠遠望去——
迎親隊伍在晨光暗淡的碧藍天上、所經行過的軌跡，就像是一道閃著銀光的“飛機雲”、又像一條銀鱗白龍劃過長空。
晨風微涼。
……
“天馬”的速度極快、且能識途，迎親隊伍被載著，很快就遙遙看到“南天門”。
“南天門”是天界“四門”之一，又有“天門關”之稱，是天界“第一門”。
它向南而開，正對著南贍部洲，與東嶽泰山的山頂遙遙相對著，又能直通玉皇大帝所在的靈霄寶殿，位置十分重要。
因此，又被視為“天界正門”！
而除“南天門”之外，天界其實還有“西天門”、“北天門”、“東天門”三門。
其中“西天門”的下麵是“西海”，正對著“西牛賀”方向；而“北天門”的下麵，則是“北海”，遙對“北俱蘆”。
還有一個是“東天門”，那裏下麵是“東海”，正對著仙島林立的“東勝神”。
據說在以前曾有一個提法，認為天地秩序格局，應該劃分為“六界”——
即將“南海”與“南贍部”一起劃分為“人界”；“西海”與“西牛賀”成為“佛界”。
又將“北海”與“北俱蘆”一起劃分為“妖界”，“東海”與“東勝神”稱為“仙界”。
最後的天庭，則自稱“神界”，再加上地下“冥界”，總共是“六界”。
再以大法神通重新分割地水風火，人為設置界壁，將諸界相互分隔開、隔絕了地天通，隻留下“神界”可以溝通諸界。
而後再將“六界”，又各自劃為“上界”和“下界”，建立起不同界間的等級秩序。
隻是此議，後來不知為何不了了之。
現在連知道這件事的人都很少了，而天地格局，也演變成了如今的三界模樣。
……
焦平此次是來迎親的。
按照禮製，這就應該從正門走，因此他隻能率對舍近就遠，不走“北天門”，而是要從“南天門”來進出。
天馬嘶風嘯雲、蹄聲如雷，“南天門”的守衛大將增長天王驟聞得馬嘶，連忙走前兩步、手搭涼棚遠眺看去。
但見得遠處一列迎親馬隊，正自縱馬急馳奔來，由小到大、越來越近！
當先領頭那一人，身騎銀鱗白馬，麵如冠玉，衣紅似火，額角上有一對銀角錚亮，眼眶中四隻藍瞳威嚴。
其人身如龍、意如龍，縱馬奔來、其勢氣吞億萬裏如虎，那一身大紅喜袍穿在他身上，恍惚間竟如焚天之征袍！
眼見馬蹄如雷不停，那天王急領著龐劉苟畢、鄧辛張陶，並一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，厲聲喝道：
“南天第一門重地，何人擅闖？”
“還不下馬通名？”
下馬？
焦平一哂，馬速都不稍減半分，反而加鞭縱馬，加速疾馳，直接踩踏過去。
隻要他敢攔，自己撥轉馬頭就走，這親也不結了，看到時是誰臉上難堪？
增長天王怒目圓睜，在迎親馬隊臨身之前終於是承受不住壓力，率部將和天丁閃身讓到一旁，不敢真做阻攔。
迎親馬隊停也不停。
在焦平帶領下，迎親隊伍猶若從頭到尾都像沒有看見那天王一樣，正眼都不瞧一眼、就急馳過南天門，拿他當空氣。
隻留下身後一地狼藉的風雲。
增長天王的臉色，陡漲紅得如豬肝。
豎子——
猖狂！！
跋扈！！
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隻見“納征”環節，用的紅綠描金“龍鳳書帖”上，王衍替自己寫的話是“素仰壺範、久欽四德、千金一諾、光生蓬壁”。
對麵女方回帖則寫：“一枝幸附，三生契合，七襄愧極，九如慶祝”。
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焦平合上龍鳳書帖子，吩咐王衍再上得天去、進行下一步的“請期”。
“請吉日將迎親，謂成禮也”。
按照禮製，“請期”這一步是男方家擇定婚期，備禮告知女方家，請其同意。
不過事實上，這個日期是雙方一早就提前私下商定好的，因此王衍此去一請，天庭那邊就必然會同意的。
請完期後，就是最後一步“親迎”了。
這一日，“北俱蘆”連續多天的連綿大雨突然雲收雨寂、天朗氣清。
不過這卻不是“天宮作美”，而是地煞法術中、與“禱雨”相對應的“祈晴”之功。
【禱雨：行雨之術，使某處下雨。】
【祈晴：雨天轉晴，讓雨水停止。】
不止如此，靠近雨山地界的水脈，這段時間也被臨時下了地煞“禁水”之術，不許閑雜人等通行。
同一時間，附近地麵也被下了“驅神”之術，號令山水彈壓地界、靖肅路道。
這些都是王衍張羅的。
【驅神：拘傳和調遣山神土地，又能役使諸般精怪、鬼魅、及黃巾力士也。】
“北俱蘆”向來是化外之地，自古神道不入，所以能拘役的、都是些山精路魅野怪，而沒有山神土地、黃巾力士。
單這一片空白，就代表著十分巨大並且實實在在的利益，想想看，這一洲的山水，能敕封多少神靈？提供多少神位？
所以天庭想要把手伸進“北俱蘆”，並非單是滿足上層“開疆擴土”的虛榮心，而是有十分切實的龐大利益驅動的。
而雨山本山處，則一山青翠燦爛、漫山花開，美得如同精靈的翠綠夢境。
那些“半法器”掛紅裝飾，在雨水的洗刷之下更見鮮紅，襯些滿山的鮮綠，真是紅紅火火、生機蓬勃、鮮花著錦。
在此良辰美景、吉日吉時之中。
焦平難得換下隨身的“巴蛇甲”、將其收到“巴蛇囊”中與那“定海刀”一起放在中央，而換上了一套大紅的喜服。
出發迎親！！
這一日的婚期選定，正是又一年的“三月三”，上巳節，桃花盛開的時候。
上巳之節，春服既成，當浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸，是十分美好的節日。
上一次過上巳，他還在竹林飲宴、曲水流觴，這一次的上巳，卻是要成家了。
焦平的一身膚色，本來就因煉體顯得十分白皙細密，猶如精致的官窯細瓷器。
在“三月三”上巳節的這一日，他又換上一身紅豔豔的大紅喜袍，不用化妝，就已經映襯得他雙頰紅霞、猶勝塗脂。
真是人麵桃花、精神如龍！
王衍牽來一匹高頭大馬，把韁繩交給焦平，請他跨身上馬，帶領著浩浩蕩蕩的迎親隊伍、駕風乘雲直往南天門而去。
這些馬都是頭細頸高、四肢修長、皮薄毛細、步伐輕盈；而且力量大、速度奇快、耐力強；兩肋和四蹄生有羽翼圖紋。
這些不是馬妖，而是“天馬”！
“天馬”是一種生來就能駕風乘雲、追風趕月的靈獸，是非常好的代步靈獸，因此為天庭所大量馴養。
焦平迎親隊伍裏這些“天馬”，就是從天庭“禦馬監”裏來的，清一色的白馬，每一匹都是品相上佳，不止矯健，毛色上更是連一根雜色的毛都沒有。
尤其是領頭焦平乘坐的這一匹，蘭筋而龍骨，比其他天馬高出一頭，身上還長著點點銀色細鱗，真是十分神駿！
這一匹是這批天馬中的“馬王”，它還有一個名目，喚做“風神駒”，嘶風嘯月。
這些天馬不是雨山這邊借的，而是天庭送的，算是提前交付的部分嫁妝。
天馬踏空，腳下自然騰出風雲。
在下方遠遠望去——
迎親隊伍在晨光暗淡的碧藍天上、所經行過的軌跡，就像是一道閃著銀光的“飛機雲”、又像一條銀鱗白龍劃過長空。
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……
“天馬”的速度極快、且能識途，迎親隊伍被載著，很快就遙遙看到“南天門”。
“南天門”是天界“四門”之一，又有“天門關”之稱，是天界“第一門”。
它向南而開，正對著南贍部洲，與東嶽泰山的山頂遙遙相對著，又能直通玉皇大帝所在的靈霄寶殿，位置十分重要。
因此，又被視為“天界正門”！
而除“南天門”之外，天界其實還有“西天門”、“北天門”、“東天門”三門。
其中“西天門”的下麵是“西海”，正對著“西牛賀”方向；而“北天門”的下麵，則是“北海”，遙對“北俱蘆”。
還有一個是“東天門”，那裏下麵是“東海”，正對著仙島林立的“東勝神”。
據說在以前曾有一個提法，認為天地秩序格局，應該劃分為“六界”——
即將“南海”與“南贍部”一起劃分為“人界”；“西海”與“西牛賀”成為“佛界”。
又將“北海”與“北俱蘆”一起劃分為“妖界”，“東海”與“東勝神”稱為“仙界”。
最後的天庭，則自稱“神界”，再加上地下“冥界”，總共是“六界”。
再以大法神通重新分割地水風火，人為設置界壁，將諸界相互分隔開、隔絕了地天通，隻留下“神界”可以溝通諸界。
而後再將“六界”，又各自劃為“上界”和“下界”，建立起不同界間的等級秩序。
隻是此議，後來不知為何不了了之。
現在連知道這件事的人都很少了，而天地格局，也演變成了如今的三界模樣。
……
焦平此次是來迎親的。
按照禮製，這就應該從正門走，因此他隻能率對舍近就遠，不走“北天門”，而是要從“南天門”來進出。
天馬嘶風嘯雲、蹄聲如雷，“南天門”的守衛大將增長天王驟聞得馬嘶，連忙走前兩步、手搭涼棚遠眺看去。
但見得遠處一列迎親馬隊，正自縱馬急馳奔來，由小到大、越來越近！
當先領頭那一人，身騎銀鱗白馬，麵如冠玉，衣紅似火，額角上有一對銀角錚亮，眼眶中四隻藍瞳威嚴。
其人身如龍、意如龍，縱馬奔來、其勢氣吞億萬裏如虎，那一身大紅喜袍穿在他身上，恍惚間竟如焚天之征袍！
眼見馬蹄如雷不停，那天王急領著龐劉苟畢、鄧辛張陶，並一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，厲聲喝道：
“南天第一門重地，何人擅闖？”
“還不下馬通名？”
下馬？
焦平一哂，馬速都不稍減半分，反而加鞭縱馬，加速疾馳，直接踩踏過去。
隻要他敢攔，自己撥轉馬頭就走，這親也不結了，看到時是誰臉上難堪？
增長天王怒目圓睜，在迎親馬隊臨身之前終於是承受不住壓力，率部將和天丁閃身讓到一旁，不敢真做阻攔。
迎親馬隊停也不停。
在焦平帶領下，迎親隊伍猶若從頭到尾都像沒有看見那天王一樣，正眼都不瞧一眼、就急馳過南天門，拿他當空氣。
隻留下身後一地狼藉的風雲。
增長天王的臉色，陡漲紅得如豬肝。
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