原文
大小戴1，注禮記2。
述聖言，禮樂備。
注釋
1大戴：即戴德，字延君，漢朝人，後人稱他為“大戴”。小戴：即戴聖，字次君，戴德之侄，漢朝人。曾經作九江太守，後人稱他為“小戴”。
2《禮記》：書名有兩種，戴德所編稱的是《大戴禮》，共八十五篇，戴聖所編稱的是《小戴禮》，共四十九篇。
譯文
漢朝的儒生戴德、戴聖叔侄倆將孔子聖賢闡述禮記的言論編輯成《禮記》一書，使周朝的禮樂齊備，以供後人學習。戴德將《禮記》整理成85篇，稱之為“大戴禮”，戴聖將其刪為46篇，成為“小戴禮”。
典故
穆公問禮
春秋末期，晉國有一個叫作由餘的人，他雖然非常有才華，卻得不到國君的賞識，於是流落到了秦國。秦國當時很強大，為了顯示自己富有，秦穆公就請由餘遊覽自己的宮殿和花園。但出乎於秦穆公意料的是，由餘看見他豪華美麗的宮殿並不表示讚賞而隻是一味地搖頭，秦穆公感到非常奇怪，就問他為什麽。一開始秦穆公還以為是因為晉國人不懂禮法，更不懂得治國之方。但是由餘告訴秦穆公，他的豪華宮殿隻是外表華麗，這隻不過是用來約束大臣和老百姓的工具罷了，對於統治者本身卻沒有一點意義。在晉國雖然沒有禮法，但卻以淳樸之心相待，國家照樣也能治理好。
由餘是中國曆史上最早對封建社會禮製提出不同意見的人，他比別人都有先見之明。
大小戴1，注禮記2。
述聖言，禮樂備。
注釋
1大戴：即戴德，字延君，漢朝人，後人稱他為“大戴”。小戴：即戴聖，字次君，戴德之侄，漢朝人。曾經作九江太守，後人稱他為“小戴”。
2《禮記》：書名有兩種，戴德所編稱的是《大戴禮》，共八十五篇，戴聖所編稱的是《小戴禮》，共四十九篇。
譯文
漢朝的儒生戴德、戴聖叔侄倆將孔子聖賢闡述禮記的言論編輯成《禮記》一書，使周朝的禮樂齊備，以供後人學習。戴德將《禮記》整理成85篇，稱之為“大戴禮”，戴聖將其刪為46篇，成為“小戴禮”。
典故
穆公問禮
春秋末期，晉國有一個叫作由餘的人，他雖然非常有才華，卻得不到國君的賞識，於是流落到了秦國。秦國當時很強大，為了顯示自己富有，秦穆公就請由餘遊覽自己的宮殿和花園。但出乎於秦穆公意料的是，由餘看見他豪華美麗的宮殿並不表示讚賞而隻是一味地搖頭，秦穆公感到非常奇怪，就問他為什麽。一開始秦穆公還以為是因為晉國人不懂禮法，更不懂得治國之方。但是由餘告訴秦穆公，他的豪華宮殿隻是外表華麗，這隻不過是用來約束大臣和老百姓的工具罷了，對於統治者本身卻沒有一點意義。在晉國雖然沒有禮法，但卻以淳樸之心相待，國家照樣也能治理好。
由餘是中國曆史上最早對封建社會禮製提出不同意見的人，他比別人都有先見之明。