【原文】
善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。
修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然？以此。
【釋義】
善於建設家族的不會使家族傾覆；善於守護家族的不會使家族從手中脫落；這樣的家族子孫奉祀曆代不絕。
用這種善建善守的精神修身，修出的“德”是真誠的；用之來培育家族，全家族都洋溢著德的氣氛；用之來培養一鄉，這個鄉的德會成為各鄉的楷模；用之來引導一侯國，這個德在侯國中的表現形態豐富多彩；用之來引導天下，這個德會在天下普遍流行。
推行這種善建善守的方法要因順所針對的不同對象的自然，即根據個人的情況對待個人，根據家族的情況對待家族，根據一鄉的情況對待一鄉，根據一侯國的情況對待一侯國，根據天下的情況對待天下。我怎麽知道整個天下能夠治理到“善建”、“善守”這個程度呢？就是因為使用了這種方法。
【啟示】
本文介紹了善建、善守的精神如何培養，堅持善建、善守有怎樣的好處！
【致用】
在整個國家推行一項事業，必須因順各地區各階層生活的特點。我國曾強迫農民成立人民公社，吃大鍋飯，廢除農貿市場，給農民帶來災難。現在一些幹部為建新農村不顧本地村情、鄉情、縣情，強迫農民蓋別墅。結果別墅不實用，隻能在裏麵養牲口、存糧食，農民還為此背上沉重的債務。真正對人民有利並能夠持續發展的事業，都是做到了一般理論與具體實踐恰當地結合。
善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。
修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然？以此。
【釋義】
善於建設家族的不會使家族傾覆；善於守護家族的不會使家族從手中脫落；這樣的家族子孫奉祀曆代不絕。
用這種善建善守的精神修身，修出的“德”是真誠的；用之來培育家族，全家族都洋溢著德的氣氛；用之來培養一鄉，這個鄉的德會成為各鄉的楷模；用之來引導一侯國，這個德在侯國中的表現形態豐富多彩；用之來引導天下，這個德會在天下普遍流行。
推行這種善建善守的方法要因順所針對的不同對象的自然，即根據個人的情況對待個人，根據家族的情況對待家族，根據一鄉的情況對待一鄉，根據一侯國的情況對待一侯國，根據天下的情況對待天下。我怎麽知道整個天下能夠治理到“善建”、“善守”這個程度呢？就是因為使用了這種方法。
【啟示】
本文介紹了善建、善守的精神如何培養，堅持善建、善守有怎樣的好處！
【致用】
在整個國家推行一項事業，必須因順各地區各階層生活的特點。我國曾強迫農民成立人民公社，吃大鍋飯，廢除農貿市場，給農民帶來災難。現在一些幹部為建新農村不顧本地村情、鄉情、縣情，強迫農民蓋別墅。結果別墅不實用，隻能在裏麵養牲口、存糧食，農民還為此背上沉重的債務。真正對人民有利並能夠持續發展的事業，都是做到了一般理論與具體實踐恰當地結合。