【原文】
和大怨，必有餘怨，安可以為善？
是以聖人執左契，不責於人。故有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。
【釋義】
化解很深的怨仇，無論怎麽做，都必然有顧及不到之處，這豈能使對方改過遷善？聖人施德是出於自己的天然秉性，不要求回報。就像債權人手執債權的借據，卻不向對方索債一樣。有道德的人隻持有借據，不要求償還。沒道德的人老想讓別人定期還債。天道無親無疏，隻支持善人。
【啟示】
本文通過對比和舉例具體說明了奉獻、自覺地善待別人才是極高的行善境界。
【致用】
領導者善待下屬應是出於自己善良的秉性，並非以下屬對自己忠誠作為回報。行善有不同層次：行善而祈望他人善待我；行善而祈望他人改過遷善；行善是我的本性，不祈望他人有什麽反應。最後一種是最高的行善境界。
和大怨，必有餘怨，安可以為善？
是以聖人執左契，不責於人。故有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。
【釋義】
化解很深的怨仇，無論怎麽做，都必然有顧及不到之處，這豈能使對方改過遷善？聖人施德是出於自己的天然秉性，不要求回報。就像債權人手執債權的借據，卻不向對方索債一樣。有道德的人隻持有借據，不要求償還。沒道德的人老想讓別人定期還債。天道無親無疏，隻支持善人。
【啟示】
本文通過對比和舉例具體說明了奉獻、自覺地善待別人才是極高的行善境界。
【致用】
領導者善待下屬應是出於自己善良的秉性，並非以下屬對自己忠誠作為回報。行善有不同層次：行善而祈望他人善待我；行善而祈望他人改過遷善；行善是我的本性，不祈望他人有什麽反應。最後一種是最高的行善境界。