此話一出,曹子建心中一喜


    要說,三類交易方式中,哪一個對自己最有利。


    那無疑就是袖內拉手了。


    因為自己的心如明鏡能力。


    可以直接看透袖套,知道買家和賣家之間的拉手價格。


    如此一來,隻要是自己看中的物件,出價隻用比別人高出一點點就能拿下了。


    8點半。


    店裏陸陸續續來了四撥人。


    有單獨來的,也有結伴而行的。


    年紀都在四十到六十之間。


    看穿著打扮,應該都是一些古玩店的掌櫃。


    “人都到齊了。”萬掌櫃朝著眾人開口道:“請各位老板隨我來。”


    說著,便領著眾人來到了萬乾堂的後院。


    隻見在後院的空地上,擺放著各式各樣的古玩。


    有瓷器,有玉器,還有一個木質書匣。


    “各位老板,這裏就是我要出手的古玩。”萬順昌目光從眾人身上一一掃過:“等會我會給各位老板半個小時的時間。”


    “這半個小時,各位老板對於後院的所有東西都可以隨意上手,對其做一個了解。”


    “而後每件商品都會采用袖內拉手,價高者得的方式。”


    隨著萬順昌話音落下,有一個買主立馬開口道。


    “萬掌櫃,你這有點忒不地道了。”


    “明明是拋售古玩,卻還整價高者得這一套。”


    “那不是明擺著想高價出手嗎?”


    這話頓時得到在場眾多買主的認可。


    “說的沒錯,這樣的話,我們為什麽不直接去竄貨場?來這費什麽勁?”


    “就是,誰不是抱著低價收購的心思過來的?”


    “走,都走,讓萬掌櫃一件都賣不出去。”


    。。。。。


    萬順昌見眾人都準備離開的架勢,立馬挽留道。


    “各位老板,別急,聽我把話說完。”


    “我雖然采用了價高者得的競價方式,但每件商品在成交之後,我還會額外退還成交額的百分之二十給買家。”


    “如此一來,相當於變相便宜了兩成。”


    “這樣,大家還不滿意的話,是去是留,我萬順昌絕不攔著。”


    眾人聞言,臉色這才好看了幾分。


    至於曹子建,他隻關心萬順昌出手的東西有沒有值得自己入手的。


    所以在眾人起哄的時候,他就已經來到那些物件前,一件件看了起來。


    此時,他正在看那個木質書匣。


    書匣,古時用於存放書籍、書劄、柬帖的小盒子。


    曹子建麵前的這個書匣,整體以楠木為料,色澤淺橙黃,木紋優雅天成。


    應該是年代有些久遠的關係,可以在表麵看到厚重的包漿。


    整個書匣呈規則長方形,有蓋,可自由開啟。


    長40厘米,寬30cm,高也有20cm。


    楠木雖然不及黃花梨,紫檀,但也算高檔木材之一。


    當然,吸引曹子建的並不是這個書匣,而是他想知道書匣裏麵有沒有什麽古書籍。


    當即打開了蓋子。


    隻見其內堆疊著七八本線裝書。


    第一本線裝書的封麵左側,寫著拳譜二字。


    曹子建將其拿起,簡單翻閱了一下。


    發現這是一本手抄本。


    其內記載了太極拳、黑虎拳、太極劍、梅花雙刀、二郎拳、羅漢拳、四平槍等等招式。


    其內容豐富、生動、形象。


    “這拳譜雖是手抄本,但放到儲物戒指內,應該無法獲得獎勵吧?”曹子建心中也不確定。


    但想來是沒有的。


    因為像端硯,徽墨,袖箭這些,雖然也都是老物件,但卻都沒有獎勵。


    將這本拳譜放到一邊,曹子建拿起裏麵的第二本。


    好家夥,還是拳譜。


    第三本,又是拳譜。


    第四本,依然是拳譜。


    “看來萬掌櫃的習武之心勢不可擋阿,居然收藏了這麽多手抄本的拳譜。”曹子建暗道。


    華國有四大國粹。


    中醫,京劇,書法和武術。


    至於‘臥槽’則算新國粹。


    據說,在倉頡造字時期,就有了武術這個概念。


    在熱武器還沒出現的年代,武術大家都是戰場上以一敵百的存在。


    就比如呂布,項羽,嶽飛,秦瓊等等。


    民國時期也湧現出了大量的武術高手。


    像李書文,宮寶田,孫祿堂,楊露禪等人。


    其中不乏一些在抗擊外來入侵者中大顯身手者。


    隻是,隨著熱武器的出現,武術開始逐漸沒落。


    從‘殺人技’逐漸演變成了‘強身健體’。


    而這幾本拳譜都是民國之前的,所以上麵教的大多都是一招製敵的招式。


    至於能從拳譜上學到多少東西,那就完全看自己的天賦和悟性了。


    就在曹子建將第五本拳譜拿起來的時候,他翻閱的動作一頓,轉而看向書匣下的第六本線裝書。


    這本線裝書同拳譜不同,書的封麵已經開始嚴重泛黃。


    最主要的是在書的正中間,有著七個字。


    淳化閣帖卷第九。


    淳化閣帖,書法界公認華國書畫的一部聖經,是學習華國書法的一個範本。


    它是淳化三年,宋太宗命侍書王著收集曆代法書,將前人的墨跡雙溝臨摹之後,刻在木板上。


    然後拓在紙上裝訂成冊。


    一共有十卷。


    第一卷記錄著曆代帝王書法作品。


    二、三、四卷為曆代名臣書法作品。


    第五卷是諸家古法帖。


    六、七、八卷為王羲之的書法作品。


    九、十卷為王獻之的書法作品。


    可以說,這是玉儲流芳,印刻千年書法圖像,翰墨典範,開創曆代法帖先河的存在。


    淳化閣帖也分很多版本。


    最珍貴的無疑就是最善本。


    也就是第一版從木板上拓印下來的那十卷。


    雖然乾隆時期,淳化閣帖也重刻過,不過價值已經不大。


    因為拓本,每拓一次,就會模糊一分。


    所以,隻有最清楚的初拓本是最有研究價值的。


    為了確定這是哪個版本的《淳化閣帖》,曹子建將拳譜放到一邊,將淳化閣帖卷第九拿在手中,仔細翻閱了起來。


    “白麻紙,烏金拓,難道...”


    曹子建看著其上濃墨厚重,具有層次和質感,書體纖毫畢現,映照出筆勢運作的頓挫與流暢圖像,心中多多少少已經猜到了答案。


    當即扭頭朝邊上看去。


    原本,他想趁著眾人不注意將這本淳化閣帖收入儲物戒指內印證一下的。


    奈何,這會眾人已經跟萬順昌說完了話,一個個都在朝這邊走來。

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