第267章 武廟
萬界天命主角培養計劃 作者：寒瀟瑟瑟雨斜斜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大家走進武廟，看見一尊尊雕像，為首的薑太公聳立，但副祠與十哲的位置空了大半。韓信，諸葛亮，白起，張良，全都不在上麵。
或許因為那些都是已經被人覺醒了的幻想能力。
除了武廟其實還有個文廟。不過那個是對儒家思想發展和傳播有貢獻的人。在古代比武廟香火更旺，不過到現代就基本上沒什麽人看了。
畢竟儒家都沒了誰還管你那個破玩意。但戰爭卻永遠不會消失，武廟就算被廢除了也照樣被大家津津樂道。
戰爭，伴隨著整個人類文明史。反抗，掠奪，壓迫，守護，信仰，人們為了不同的理由而發生各種各樣的戰爭。如果引申一下，把什麽政治戰，金融戰，貿易戰之類的對抗形式也算進去，那這個概念一點都不比死亡小。也必然是伴隨著宇宙所有生物而存在的。
韓山與大家一起看著這些武廟中的雕像，韓功成發現自己有一種強烈的，站到韓信位置上的感覺。他趕緊後退半步。
其他人都沒這種感覺——蕭何是文官，劉邦是皇帝，嶽飛那時候武廟沒加他，雖然他完全有資格進武廟就是了。至於墨子燭龍更是和這件事搭不上邊。
“進過武廟的將領都會被這東西影響嗎？”韓功成咂嘴後退：“這究竟是什麽情況？”
“嗯，我大概知道了。”韓山轉身離開，白鳶果斷跟上老公，兩人一起來到武廟門口，看向外界。
外界是一片烽煙，大秦的戰車與弩箭，漢朝的騎兵，唐朝的玄甲，宋朝的甲士、投石車，明朝的火槍，陌刀……
更遠的地方有羅馬的軍團，有飛機大炮，還有導彈車。
以及各種魔法與仙術的在碰撞。
不同時代，不同文明，甚至小說神話之中的戰爭景象，全都在這個世界上匯聚。武廟周圍似乎集結起了華夏古代的全部戰爭力量。
武廟台上的，傳說中的兵祖薑子牙雕像，卻忽然睜開眼睛。
“戰爭開始了。你們還在等什麽？”
薑子牙的兵家始祖稱號肯定是後人給的。不過他指揮的牧野之戰確實是所有可考記載中最早體現出戰略戰術思想的大規模戰役。
此時的他坐在武廟最上方，手裏拿著根魚竿，一把白胡子，看起來卻很是精神。
史書上說薑太公八十歲出山。但可能是有點問題的，有種說法認為那時候紀年方式是兩個季節算一歲。這樣就可以解釋那些堯舜一百多歲，薑太公八十歲出山的bug。
但不管怎麽說，薑子牙的風格都帶上了幾分神話色彩，現代人對他的印象可能更多來源於封神演義。
而封神演義，怎麽說呢，是一本設定優秀，劇情人設什麽的都比較一般的書。距離四大名著差距非常大，若非後來網文洪荒流給它把設定修修補補一通大改，完全不可能有這麽大影響力。
雖然說封神演義裏把薑子牙寫成什麽打工人，上不了封神榜的工具單位。但裏麵九成九的神仙都絕對不如薑子牙這個兵祖+興周八百載+齊國始祖。
“你是薑子牙？”韓山代表大家發問：“戰爭開始了是指什麽？”
“儀式。”薑子牙說：“當這個新生的幻界與藍星碰撞之後。唯有完成儀式，才能讓碰撞停止。”
“完成儀式之人，就可以成為戰爭的化身。”
“我代表幻界的意誌，來給你們做裁判。”
韓山疑惑，這是幻界又出什麽問題了？不過……仔細想想，似乎可以這樣認為。
白鳶的重生，並沒有讓幻想力量的跟著倒流，它其實一直在發展，醞釀。本來按照白鳶前世的最後，就已經是很迫不及待地想要孕育出七階單位了。現在則更是直接在產生這樣的力量。
特麽的裁判都來了，沒人舉行儀式成功直接幫我們舉行儀式是吧？
幻界已經可以說是開始急眼了。
為什麽幻想力量的源頭要著急呢？韓山其實也不知道，他隻是根據看到的現象進行推斷，然後再驗證自己的推斷——科學研究其實就是這麽回事。隻不過科學家們的實驗會比韓山更嚴謹。
畢竟韓山是政治家和謀略家，不能光求準求對，還得求快。
“一共有幾位裁判。”韓山問了。
“三位。”薑太公的聲音沉穩而蒼老：“我們將共同評價參戰者的全局戰略，戰術，陣戰，軍製，軍事理論等多個水平。”
聽起來就有點像武廟的評價水平。軍事能力本來也確實是多維度都。很多人認為武廟就純粹是名將，顯然不對。七十二將確實大部分是靠打仗水平的。但十哲卻往往要看戰略戰術軍事理論革新等多種要素。
全麵戰爭中，掌握的資源和對資源利用的方法是很重要的。現在，韓山他們這邊有最優秀的指揮，韓功成（韓信），優秀的後勤人員，蕭梁（蕭何），武器裝備科技的革新，陳墨（墨子），練兵第一人，嶽勝軍（嶽飛）
以及理論上可以算是優秀領導人和戰略製訂者的韓山與能夠預知未來的白鳶。確實是非常好的打仗班子。
這或許也是他們被吸引過來的原因。
戰爭對抗，但是卻是在合作中對抗。一個人那隻能叫做戰鬥。如果是兩個勢力之間的全麵戰爭，則是考驗雙方的人口，科技水平，經濟能力，組織能力，選拔人才能力，甚至運氣等全方麵的對抗。全麵戰爭打得怎麽樣，其實最能體現一個國家的綜合水平。
所以實際上並沒有說什麽軍事實力不行但這個國家其他的好什麽什麽的。其他的都好軍事實力根本不可能差。一個國家全麵的軍事力量很強，其他地方的綜合水平同樣不可能差。
比如說如果窮兵黷武，那是沒有回血能力的，基本上軍事力量也就打一波的水準。一場都不能輸。而且窮兵黷武的部隊作戰意誌也要打問號。
“有具體規則嗎？”韓山問。
薑子牙：“戰爭哪有什麽規則可言。不管什麽手段，贏了就是贏了，不存在勝之不武。”
或許因為那些都是已經被人覺醒了的幻想能力。
除了武廟其實還有個文廟。不過那個是對儒家思想發展和傳播有貢獻的人。在古代比武廟香火更旺，不過到現代就基本上沒什麽人看了。
畢竟儒家都沒了誰還管你那個破玩意。但戰爭卻永遠不會消失，武廟就算被廢除了也照樣被大家津津樂道。
戰爭，伴隨著整個人類文明史。反抗，掠奪，壓迫，守護，信仰，人們為了不同的理由而發生各種各樣的戰爭。如果引申一下，把什麽政治戰，金融戰，貿易戰之類的對抗形式也算進去，那這個概念一點都不比死亡小。也必然是伴隨著宇宙所有生物而存在的。
韓山與大家一起看著這些武廟中的雕像，韓功成發現自己有一種強烈的，站到韓信位置上的感覺。他趕緊後退半步。
其他人都沒這種感覺——蕭何是文官，劉邦是皇帝，嶽飛那時候武廟沒加他，雖然他完全有資格進武廟就是了。至於墨子燭龍更是和這件事搭不上邊。
“進過武廟的將領都會被這東西影響嗎？”韓功成咂嘴後退：“這究竟是什麽情況？”
“嗯，我大概知道了。”韓山轉身離開，白鳶果斷跟上老公，兩人一起來到武廟門口，看向外界。
外界是一片烽煙，大秦的戰車與弩箭，漢朝的騎兵，唐朝的玄甲，宋朝的甲士、投石車，明朝的火槍，陌刀……
更遠的地方有羅馬的軍團，有飛機大炮，還有導彈車。
以及各種魔法與仙術的在碰撞。
不同時代，不同文明，甚至小說神話之中的戰爭景象，全都在這個世界上匯聚。武廟周圍似乎集結起了華夏古代的全部戰爭力量。
武廟台上的，傳說中的兵祖薑子牙雕像，卻忽然睜開眼睛。
“戰爭開始了。你們還在等什麽？”
薑子牙的兵家始祖稱號肯定是後人給的。不過他指揮的牧野之戰確實是所有可考記載中最早體現出戰略戰術思想的大規模戰役。
此時的他坐在武廟最上方，手裏拿著根魚竿，一把白胡子，看起來卻很是精神。
史書上說薑太公八十歲出山。但可能是有點問題的，有種說法認為那時候紀年方式是兩個季節算一歲。這樣就可以解釋那些堯舜一百多歲，薑太公八十歲出山的bug。
但不管怎麽說，薑子牙的風格都帶上了幾分神話色彩，現代人對他的印象可能更多來源於封神演義。
而封神演義，怎麽說呢，是一本設定優秀，劇情人設什麽的都比較一般的書。距離四大名著差距非常大，若非後來網文洪荒流給它把設定修修補補一通大改，完全不可能有這麽大影響力。
雖然說封神演義裏把薑子牙寫成什麽打工人，上不了封神榜的工具單位。但裏麵九成九的神仙都絕對不如薑子牙這個兵祖+興周八百載+齊國始祖。
“你是薑子牙？”韓山代表大家發問：“戰爭開始了是指什麽？”
“儀式。”薑子牙說：“當這個新生的幻界與藍星碰撞之後。唯有完成儀式，才能讓碰撞停止。”
“完成儀式之人，就可以成為戰爭的化身。”
“我代表幻界的意誌，來給你們做裁判。”
韓山疑惑，這是幻界又出什麽問題了？不過……仔細想想，似乎可以這樣認為。
白鳶的重生，並沒有讓幻想力量的跟著倒流，它其實一直在發展，醞釀。本來按照白鳶前世的最後，就已經是很迫不及待地想要孕育出七階單位了。現在則更是直接在產生這樣的力量。
特麽的裁判都來了，沒人舉行儀式成功直接幫我們舉行儀式是吧？
幻界已經可以說是開始急眼了。
為什麽幻想力量的源頭要著急呢？韓山其實也不知道，他隻是根據看到的現象進行推斷，然後再驗證自己的推斷——科學研究其實就是這麽回事。隻不過科學家們的實驗會比韓山更嚴謹。
畢竟韓山是政治家和謀略家，不能光求準求對，還得求快。
“一共有幾位裁判。”韓山問了。
“三位。”薑太公的聲音沉穩而蒼老：“我們將共同評價參戰者的全局戰略，戰術，陣戰，軍製，軍事理論等多個水平。”
聽起來就有點像武廟的評價水平。軍事能力本來也確實是多維度都。很多人認為武廟就純粹是名將，顯然不對。七十二將確實大部分是靠打仗水平的。但十哲卻往往要看戰略戰術軍事理論革新等多種要素。
全麵戰爭中，掌握的資源和對資源利用的方法是很重要的。現在，韓山他們這邊有最優秀的指揮，韓功成（韓信），優秀的後勤人員，蕭梁（蕭何），武器裝備科技的革新，陳墨（墨子），練兵第一人，嶽勝軍（嶽飛）
以及理論上可以算是優秀領導人和戰略製訂者的韓山與能夠預知未來的白鳶。確實是非常好的打仗班子。
這或許也是他們被吸引過來的原因。
戰爭對抗，但是卻是在合作中對抗。一個人那隻能叫做戰鬥。如果是兩個勢力之間的全麵戰爭，則是考驗雙方的人口，科技水平，經濟能力，組織能力，選拔人才能力，甚至運氣等全方麵的對抗。全麵戰爭打得怎麽樣，其實最能體現一個國家的綜合水平。
所以實際上並沒有說什麽軍事實力不行但這個國家其他的好什麽什麽的。其他的都好軍事實力根本不可能差。一個國家全麵的軍事力量很強，其他地方的綜合水平同樣不可能差。
比如說如果窮兵黷武，那是沒有回血能力的，基本上軍事力量也就打一波的水準。一場都不能輸。而且窮兵黷武的部隊作戰意誌也要打問號。
“有具體規則嗎？”韓山問。
薑子牙：“戰爭哪有什麽規則可言。不管什麽手段，贏了就是贏了，不存在勝之不武。”