也不知道鄭公看出了自己的小心思沒有，對於厲夏最後一句話，並沒有太多的表態。
“我們已經和儒家另外一派達成了協議，他們不會過多阻攔我們的。
以後他們就是貴儒，我們是新儒。
雖然分成兩家，但是共同供奉儒家的幾位聖人。
儒家聖人他們全部供奉，我們隻供奉兩位，分別是孔聖和孟聖。
我們尊孔聖為至儒大聖先師，尊孟聖為啟明聖賢先師，他們兩位聖人依舊是儒家聖人，卻也是我們新儒的老師。
我們可以供奉兩位聖人，卻不能打著兩位聖人的名號行事，這就是代價。”
這也是沒有辦法的事情，他們打算最少保留一位聖人，那就是孟聖的，畢竟他們就是孟聖一派的。
然而貴儒也非常的堅持，他們排斥新儒，也就是排斥孟聖派係的人，卻並不排斥孟聖，一個聖人也不願意讓出來。
關鍵是孟聖的一些後人，也不願意老祖都死了這麽多年，還被趕出了儒家，覺得這是對先祖的不敬。
因此孟聖依舊是貴儒的聖人，新儒沒有聖人，但是貴儒要承認新儒的身份，也允許新儒用儒自稱。
談了好多次，最終才有了現在的結果。
以後新儒就可以光明正大的講學，遊曆，甚至當官之類的。
畢竟各國遵從儒家的要求，排斥的是儒家孟聖一係的人，而不是新儒這一家的人。
雖然隻是名稱改了一下，人還是那一批人。但是名義畢竟變了，更何況現在的人族，已經不是儒家獨大了。
各學派也都支持儒家分裂，這是無解的事情，他們想要出頭，巴不得儒家分裂呢。
“一旦新儒建立，墨家巨子會直接承認，另外幾家也會有賢公出麵承認，坐實新儒就是百家之一。”
不知道新儒用什麽代價，換來了墨家的支持。
貴儒不會支持，但是也不會反對，算是默認了分家，畢竟他們還要保留最後的顏麵，不可能直接承認的。
最難的就是三點，第一個是儒家正統的承認或者默認，第二點是尊孟聖為師，第三點是得到百家的承認。
這段時間，新儒都在忙碌這些，如今都已經商議好了，他才過來炎國看看情況的。
儒家正統如果一直堅持不承認的話，估計有一些百家迫於壓力，不敢明麵支持的，新儒就算是建立，也得不到其他諸侯國的承認。
而尊孟聖為師，這一點也是很重要。
畢竟孟聖的主張理論，都屬於儒家的。不能尊他為師，那麽新儒就無法建立，他沒有自己的核心主張。
到時候孟聖一派的人，就算是為了研究孟聖主張，也絕對不願意分家的，畢竟分家了，他們連自己的信仰都沒有了。
隻要能夠完成這兩點，第三點稍微容易點。
墨家的巨子可以給個人情，還不會得罪別人，甚至還能得到好處，何樂而不為呢。
大家還真的猜對了，為了獲得巨子的支持，新儒拿出了孟聖留下的一份手稿，那可是孟聖留下的東西，自然是價值連城的了。
既然新儒建立，肯定是要邀請一些人觀禮一類的，即使不大張旗鼓，估計規模也不會太小。
“新儒建立，老朽有幸成為新儒第一代家主，所以特意邀請大王，來進行新儒建立的觀禮，感激不盡。”
說著，鄭公拿出來一塊牌子，算是邀請函，上麵有新儒兩個字。
這次新儒建立，厲夏可是邀請的觀禮人當中，唯一的一位人王，麵子可以說給的很足。
一般來說，這種事情不會邀請貴族，人王一類的。畢竟是文人間的一次盛會，大家都比較清高，邀請的都是各地各家的夫子觀禮。
更主要的是，對厲夏的邀請，可是新儒第一代家主親自邀請的。
“二月二日！”
厲夏在心裏嘀咕著，他還要去春狩呢，所以他要確定一下時間。
感覺來得及，於是厲夏點了點頭。
畢竟這是一次文人的聚會，也是一次拉攏人才的好機會。
到時候大賢雲集，能夠拉攏到這兩位，那可就賺大了啊，所以厲夏是很想去的。
即使這樣一來，春狩有點趕了，也沒有關係，畢竟人才最重要。
到時候可以讓太尉帶人先過去，他參加了觀禮之後直接過去，人少速度也比較快。
“那就恭候炎王大駕了。”
“鄭公厚愛了。”
這件事就這樣確定了下來，也算是沒有白迎接鄭公，人家一來就送了一份大禮。
大賢齊聚，也省得他到處去拜訪了，關鍵是到處拜訪也不一定找到這些大賢，到時候就是一次接觸眾人的機會，當然了，新儒也隻是給他提供了一次接觸的機會，能不能把握住還是要看他自己本事。
雖然觀禮儀式還有很長時間，但是厲夏已經開始想入非非了。
好在他還知道場了，擦了擦並不存在的口水，整個人又正襟危坐了起來，但是大家都能夠看出厲夏心情很不錯。
鄭公笑了笑，又繼續開口說道：“這次來除了邀請大王觀禮以外，還有就是為了感謝大王的幫助，我新儒建立之後，可以派一部分人為大王做事。”
“孤代表炎國歡迎之至。”
一聽說要給人才，厲夏立刻就來了精神。
畢竟現在的炎國，夫子人數加在一起，也不超過雙手之數，實在是太少了一點。
炎國的很多事物，甚至都找不到可以商議的人。
如果有了百家的支持，那就不怎麽缺少人才了。
其實炎國不大，也不需要百家都支持，一家就足以了，而且百家如果真的都來了，炎國也養不起啊。
跟厲夏的高興不同，江夫子和孫夫子等人，一個個卻皺緊眉頭，表情十分的凝重。
新儒也想插手進炎國當中，這可是一個強大的對手啊。
畢竟無論是江夫子還是孫夫子，他們支持厲夏，是出於個人行為，並不代表他們背後的兵家和史家的想法。
但是鄭公是新儒的家主，他可以代表整個新儒這一家的態度。
“我們已經和儒家另外一派達成了協議，他們不會過多阻攔我們的。
以後他們就是貴儒，我們是新儒。
雖然分成兩家，但是共同供奉儒家的幾位聖人。
儒家聖人他們全部供奉，我們隻供奉兩位，分別是孔聖和孟聖。
我們尊孔聖為至儒大聖先師，尊孟聖為啟明聖賢先師，他們兩位聖人依舊是儒家聖人，卻也是我們新儒的老師。
我們可以供奉兩位聖人，卻不能打著兩位聖人的名號行事，這就是代價。”
這也是沒有辦法的事情，他們打算最少保留一位聖人，那就是孟聖的，畢竟他們就是孟聖一派的。
然而貴儒也非常的堅持，他們排斥新儒，也就是排斥孟聖派係的人，卻並不排斥孟聖，一個聖人也不願意讓出來。
關鍵是孟聖的一些後人，也不願意老祖都死了這麽多年，還被趕出了儒家，覺得這是對先祖的不敬。
因此孟聖依舊是貴儒的聖人，新儒沒有聖人，但是貴儒要承認新儒的身份，也允許新儒用儒自稱。
談了好多次，最終才有了現在的結果。
以後新儒就可以光明正大的講學，遊曆，甚至當官之類的。
畢竟各國遵從儒家的要求，排斥的是儒家孟聖一係的人，而不是新儒這一家的人。
雖然隻是名稱改了一下，人還是那一批人。但是名義畢竟變了，更何況現在的人族，已經不是儒家獨大了。
各學派也都支持儒家分裂，這是無解的事情，他們想要出頭，巴不得儒家分裂呢。
“一旦新儒建立，墨家巨子會直接承認，另外幾家也會有賢公出麵承認，坐實新儒就是百家之一。”
不知道新儒用什麽代價，換來了墨家的支持。
貴儒不會支持，但是也不會反對，算是默認了分家，畢竟他們還要保留最後的顏麵，不可能直接承認的。
最難的就是三點，第一個是儒家正統的承認或者默認，第二點是尊孟聖為師，第三點是得到百家的承認。
這段時間，新儒都在忙碌這些，如今都已經商議好了，他才過來炎國看看情況的。
儒家正統如果一直堅持不承認的話，估計有一些百家迫於壓力，不敢明麵支持的，新儒就算是建立，也得不到其他諸侯國的承認。
而尊孟聖為師，這一點也是很重要。
畢竟孟聖的主張理論，都屬於儒家的。不能尊他為師，那麽新儒就無法建立，他沒有自己的核心主張。
到時候孟聖一派的人，就算是為了研究孟聖主張，也絕對不願意分家的，畢竟分家了，他們連自己的信仰都沒有了。
隻要能夠完成這兩點，第三點稍微容易點。
墨家的巨子可以給個人情，還不會得罪別人，甚至還能得到好處，何樂而不為呢。
大家還真的猜對了，為了獲得巨子的支持，新儒拿出了孟聖留下的一份手稿，那可是孟聖留下的東西，自然是價值連城的了。
既然新儒建立，肯定是要邀請一些人觀禮一類的，即使不大張旗鼓，估計規模也不會太小。
“新儒建立，老朽有幸成為新儒第一代家主，所以特意邀請大王，來進行新儒建立的觀禮，感激不盡。”
說著，鄭公拿出來一塊牌子，算是邀請函，上麵有新儒兩個字。
這次新儒建立，厲夏可是邀請的觀禮人當中，唯一的一位人王，麵子可以說給的很足。
一般來說，這種事情不會邀請貴族，人王一類的。畢竟是文人間的一次盛會，大家都比較清高，邀請的都是各地各家的夫子觀禮。
更主要的是，對厲夏的邀請，可是新儒第一代家主親自邀請的。
“二月二日！”
厲夏在心裏嘀咕著，他還要去春狩呢，所以他要確定一下時間。
感覺來得及，於是厲夏點了點頭。
畢竟這是一次文人的聚會，也是一次拉攏人才的好機會。
到時候大賢雲集，能夠拉攏到這兩位，那可就賺大了啊，所以厲夏是很想去的。
即使這樣一來，春狩有點趕了，也沒有關係，畢竟人才最重要。
到時候可以讓太尉帶人先過去，他參加了觀禮之後直接過去，人少速度也比較快。
“那就恭候炎王大駕了。”
“鄭公厚愛了。”
這件事就這樣確定了下來，也算是沒有白迎接鄭公，人家一來就送了一份大禮。
大賢齊聚，也省得他到處去拜訪了，關鍵是到處拜訪也不一定找到這些大賢，到時候就是一次接觸眾人的機會，當然了，新儒也隻是給他提供了一次接觸的機會，能不能把握住還是要看他自己本事。
雖然觀禮儀式還有很長時間，但是厲夏已經開始想入非非了。
好在他還知道場了，擦了擦並不存在的口水，整個人又正襟危坐了起來，但是大家都能夠看出厲夏心情很不錯。
鄭公笑了笑，又繼續開口說道：“這次來除了邀請大王觀禮以外，還有就是為了感謝大王的幫助，我新儒建立之後，可以派一部分人為大王做事。”
“孤代表炎國歡迎之至。”
一聽說要給人才，厲夏立刻就來了精神。
畢竟現在的炎國，夫子人數加在一起，也不超過雙手之數，實在是太少了一點。
炎國的很多事物，甚至都找不到可以商議的人。
如果有了百家的支持，那就不怎麽缺少人才了。
其實炎國不大，也不需要百家都支持，一家就足以了，而且百家如果真的都來了，炎國也養不起啊。
跟厲夏的高興不同，江夫子和孫夫子等人，一個個卻皺緊眉頭，表情十分的凝重。
新儒也想插手進炎國當中，這可是一個強大的對手啊。
畢竟無論是江夫子還是孫夫子，他們支持厲夏，是出於個人行為，並不代表他們背後的兵家和史家的想法。
但是鄭公是新儒的家主，他可以代表整個新儒這一家的態度。