看到厲夏摳門的樣子，臣子們想笑又不敢笑。
太傅主動給他解釋了起來。
“啟稟大王，由於大王是剛上位沒多久，所以所有的祭祀活動可能都要走一遍，所以花費才會很大。
而如果炎國風調雨順，長治久安的話。很多祭祀活動其實也可以調整到三五年一次，這也沒有關係的。
畢竟祭祀的活動太多，也影響大家的工作以及耕種活動。
當然了，祭天之類的除外，祭天每年都是需要舉行的。”
太傅掌管三司，也就相當於掌管炎國的雜事，例如錢財，工坊等等東西，所以他知道的比較多。
厲夏撇了撇嘴不再說什麽，而且祭天這一點來說，確實也不好表現的太厭惡，影響自己的形象之類的。
繼續往下看去，一月十五要進行祭祖活動。
這一點的話，厲夏可能是真的趕不上了。
他還要去參加新儒的儀式，就算是不去新儒那裏，也要去和春狩隊伍匯合了，他肯定是沒辦法參與的。
厲夏無法參加，可以讓姬如嫚和蕭雲秀去參加祭祀活動，畢竟姬如嫚的身份是王後，和厲夏的地位對等的。
蕭雲秀也是平妻的身份，同樣有資格參與進來，她們的名分已經有了，就差一個婚姻了。
這個時代也沒有那麽嚴重的重男輕女情況，厲夏可以參加這些祭祀活動，姬如嫚她們同樣可以參加。
雖然這個時代的重男輕女情況不嚴重，但是相比較來說，女人的地位還是低了一點，這是由個體力量決定的。
畢竟這是一個父係社會，即使不刻意歧視女性，女性的地位依舊不是特別的高。不過姬如嫚不一樣，她地位還是特別高的。
“孤可以舉行並參加祭天活動，但是接下來這一月十五的祭祖，二月初二的祭神，二月二十二的祭春，以及三月初三的祭農，都交給公主殿下舉行好了。
三司三太要配合好殿下，千萬不要出現什麽意外。”
厲夏簡單的說道，這個春天的祭祀活動實在是太多了一點。
祭祖不用說，祭祀祖先。
這個祭祀活動不會太大，一般屬於個人祭祀活動，大家都在祭祀自己的祖先，也沒有人來參加。
所以費用也是最少的，隻需要兩萬錢就可以了，同時也隻需要三牲六畜各一頭，以及五穀各一鬥就足夠了。
以前貴族喜歡用人命祭祀，不過祭祖太頻繁了，用奴隸的腦袋代替這件事，越來越不劃算，都采用了五穀祭祖。
隻有人王和貴族這些富戶，才會選擇用三牲六畜。
祭祖可以說僅次於祭天，這是對於國家層麵來說的。而對於個人層麵來說。其實祭祖才是第一位。
每年這一天，各家宗族之內都會聚會。共同祭祀自己的祖先，在很多地方看來，家族的榮耀與利益，其實是在國家之上的。
一半的百姓和奴隸，沒有姓氏更沒有大家族，也會給自己先人祭祀，雖然不知道自己先人是哪一位。
至於祭神，炎國來說就是白澤神獸了。
這是炎國的信仰圖騰，承載著炎國的運道。
就像天授王權一樣，國家自己也會把自己給神化，很多國家都有自己的心髒圖騰，有的國家祭神比祭天還要重要，或者說祭神就是祭天。
不過在炎國是分開的，原因是炎國沒有成立之前，就已經有祭天的行為了。
而傳言炎國的先祖，在打下這塊地盤的時候，得到了白澤神的指點，一舉大敗了妖族和蠻族的部落，奠定了炎國的基礎。
後來得到人皇封賜，炎國先祖成為了炎國的人王，就把白澤定性為守護炎國的神獸。
隨後的年代，也有很多人說在沼澤區域見過白澤，一頭全身晶瑩剔透，有著白色毛發的鹿。
炎國曆史多次記載過，不過也有很多矛盾的地方。
有的記載說白澤高十幾丈，身體就像是水晶一樣。
也有的記載是跟正常的鹿一樣，渾身上下白毛，頭上有羊角，也有的說有龍角，反正時間太久了也沒法驗證。
然而身為炎國的信仰圖騰，自然要單獨祭祀一下了。
而且很有意思的是，一個國家的信仰圖騰，也可以反映出這個國家的風氣以及精神狀態。
平山國那幾個國家麵對蠻族，連年征戰，養成了好戰的風氣，所以他們信仰圖騰是窮奇。
炎國地理優勢，因為國小比較保守，在對白澤的描述是溫和，食草，智慧，聰明，潔白……
所以炎國比較保守，不善戰，一直都是被動的防守。
反正就是在前線建造城牆，把白水城和白原城連接起來，這邊白朔城一堵住，自己在這小天地過日子。
像平山國那些，他們隻有城市有城牆，可沒有炎國這種一堵長牆的。
正如太尉說的，祭神可以三五年一次，畢竟白澤在炎國的記載中，就是比較平和的。
不過江夫子也說過有意思的，信仰圖騰被人改過，或者說刻意被人掩飾一部分。
那就是白澤可是擅長軍事的神獸，不應該不善戰，畢竟白澤是軍師，不應該溫和才對。
不過厲夏很快就明白了，原來神獸什麽樣，主要看這個國家的需要啊，判斷一個國家的基本情況，確實可以從他們信仰的圖騰分析。
這是厲夏追求玄黃之氣的時候，找江夫子聊的。
同時這個道理，也是江夫子故意告訴厲夏的。
祭春道理差不多，祭祀春天嘛。
也不僅僅旨祭祀春天，也是旨祭祀天地萬物，祭祀生命的意義。
因為在春天祭祀，所以叫做祭春。
也可以說叫做春祭，除此還有夏祭，秋祭，以及冬祭。
統稱為四祭。
不過這個祭祀活動，一般隻舉行一次就行了，除非國家發生的事情太多，例如夏天發生了天災，那麽夏天再來一場夏祭。
跟祭神的道理一樣，厲夏剛剛上位的第一年，所以祭祀活動也比較多，等到第一年過去了，三五年舉行一場就可以了。
畢竟祭春之類的容錯率比較高，不發生危險就行了，實在發生危險，看看什麽時候，再補上就行了。
有的國家甚至不發生危險，一直都不會舉行祭春。
太傅主動給他解釋了起來。
“啟稟大王，由於大王是剛上位沒多久，所以所有的祭祀活動可能都要走一遍，所以花費才會很大。
而如果炎國風調雨順，長治久安的話。很多祭祀活動其實也可以調整到三五年一次，這也沒有關係的。
畢竟祭祀的活動太多，也影響大家的工作以及耕種活動。
當然了，祭天之類的除外，祭天每年都是需要舉行的。”
太傅掌管三司，也就相當於掌管炎國的雜事，例如錢財，工坊等等東西，所以他知道的比較多。
厲夏撇了撇嘴不再說什麽，而且祭天這一點來說，確實也不好表現的太厭惡，影響自己的形象之類的。
繼續往下看去，一月十五要進行祭祖活動。
這一點的話，厲夏可能是真的趕不上了。
他還要去參加新儒的儀式，就算是不去新儒那裏，也要去和春狩隊伍匯合了，他肯定是沒辦法參與的。
厲夏無法參加，可以讓姬如嫚和蕭雲秀去參加祭祀活動，畢竟姬如嫚的身份是王後，和厲夏的地位對等的。
蕭雲秀也是平妻的身份，同樣有資格參與進來，她們的名分已經有了，就差一個婚姻了。
這個時代也沒有那麽嚴重的重男輕女情況，厲夏可以參加這些祭祀活動，姬如嫚她們同樣可以參加。
雖然這個時代的重男輕女情況不嚴重，但是相比較來說，女人的地位還是低了一點，這是由個體力量決定的。
畢竟這是一個父係社會，即使不刻意歧視女性，女性的地位依舊不是特別的高。不過姬如嫚不一樣，她地位還是特別高的。
“孤可以舉行並參加祭天活動，但是接下來這一月十五的祭祖，二月初二的祭神，二月二十二的祭春，以及三月初三的祭農，都交給公主殿下舉行好了。
三司三太要配合好殿下，千萬不要出現什麽意外。”
厲夏簡單的說道，這個春天的祭祀活動實在是太多了一點。
祭祖不用說，祭祀祖先。
這個祭祀活動不會太大，一般屬於個人祭祀活動，大家都在祭祀自己的祖先，也沒有人來參加。
所以費用也是最少的，隻需要兩萬錢就可以了，同時也隻需要三牲六畜各一頭，以及五穀各一鬥就足夠了。
以前貴族喜歡用人命祭祀，不過祭祖太頻繁了，用奴隸的腦袋代替這件事，越來越不劃算，都采用了五穀祭祖。
隻有人王和貴族這些富戶，才會選擇用三牲六畜。
祭祖可以說僅次於祭天，這是對於國家層麵來說的。而對於個人層麵來說。其實祭祖才是第一位。
每年這一天，各家宗族之內都會聚會。共同祭祀自己的祖先，在很多地方看來，家族的榮耀與利益，其實是在國家之上的。
一半的百姓和奴隸，沒有姓氏更沒有大家族，也會給自己先人祭祀，雖然不知道自己先人是哪一位。
至於祭神，炎國來說就是白澤神獸了。
這是炎國的信仰圖騰，承載著炎國的運道。
就像天授王權一樣，國家自己也會把自己給神化，很多國家都有自己的心髒圖騰，有的國家祭神比祭天還要重要，或者說祭神就是祭天。
不過在炎國是分開的，原因是炎國沒有成立之前，就已經有祭天的行為了。
而傳言炎國的先祖，在打下這塊地盤的時候，得到了白澤神的指點，一舉大敗了妖族和蠻族的部落，奠定了炎國的基礎。
後來得到人皇封賜，炎國先祖成為了炎國的人王，就把白澤定性為守護炎國的神獸。
隨後的年代，也有很多人說在沼澤區域見過白澤，一頭全身晶瑩剔透，有著白色毛發的鹿。
炎國曆史多次記載過，不過也有很多矛盾的地方。
有的記載說白澤高十幾丈，身體就像是水晶一樣。
也有的記載是跟正常的鹿一樣，渾身上下白毛，頭上有羊角，也有的說有龍角，反正時間太久了也沒法驗證。
然而身為炎國的信仰圖騰，自然要單獨祭祀一下了。
而且很有意思的是，一個國家的信仰圖騰，也可以反映出這個國家的風氣以及精神狀態。
平山國那幾個國家麵對蠻族，連年征戰，養成了好戰的風氣，所以他們信仰圖騰是窮奇。
炎國地理優勢，因為國小比較保守，在對白澤的描述是溫和，食草，智慧，聰明，潔白……
所以炎國比較保守，不善戰，一直都是被動的防守。
反正就是在前線建造城牆，把白水城和白原城連接起來，這邊白朔城一堵住，自己在這小天地過日子。
像平山國那些，他們隻有城市有城牆，可沒有炎國這種一堵長牆的。
正如太尉說的，祭神可以三五年一次，畢竟白澤在炎國的記載中，就是比較平和的。
不過江夫子也說過有意思的，信仰圖騰被人改過，或者說刻意被人掩飾一部分。
那就是白澤可是擅長軍事的神獸，不應該不善戰，畢竟白澤是軍師，不應該溫和才對。
不過厲夏很快就明白了，原來神獸什麽樣，主要看這個國家的需要啊，判斷一個國家的基本情況，確實可以從他們信仰的圖騰分析。
這是厲夏追求玄黃之氣的時候，找江夫子聊的。
同時這個道理，也是江夫子故意告訴厲夏的。
祭春道理差不多，祭祀春天嘛。
也不僅僅旨祭祀春天，也是旨祭祀天地萬物，祭祀生命的意義。
因為在春天祭祀，所以叫做祭春。
也可以說叫做春祭，除此還有夏祭，秋祭，以及冬祭。
統稱為四祭。
不過這個祭祀活動，一般隻舉行一次就行了，除非國家發生的事情太多，例如夏天發生了天災，那麽夏天再來一場夏祭。
跟祭神的道理一樣，厲夏剛剛上位的第一年，所以祭祀活動也比較多，等到第一年過去了，三五年舉行一場就可以了。
畢竟祭春之類的容錯率比較高，不發生危險就行了，實在發生危險，看看什麽時候，再補上就行了。
有的國家甚至不發生危險，一直都不會舉行祭春。