隱家的事情對於厲夏來說，也隻是一個小插曲而已。
欒國這次偷雞不成蝕把米，也算是罪有應得了，而且這件事過去，厲夏想要追究隱家也很難了，畢竟沒有什麽證據，而且他也確實無事。
倒是她離開之後提醒自己的話，厲夏不得不重視。
中午時分船靠岸一次，除了洛君華和楊奕以外，其他武人都帶著東西離開了，離開時自然要好好感謝一番厲夏，厲夏再次拒絕了他們給的報酬。
一來厲夏確實隻是順手，沒有想過讓他們報答。
其次是穀秋和洛君華也都反對這麽做。
他們認為，江湖武人雖然都是粗俗之人，但是也有一些優點，那就是重信重諾，厲夏不要他們的報酬，那麽這件事就算是一份人情。
以後用不到還好，一旦用到了，價值遠遠大於現在的恩情，他們會報答這份恩情的，報答恩情隻會多不會少了。
還有利於傳播厲夏的名聲，炎國是小國，自身傳名很難，但是借助這些江湖人之口，傳播就比較容易了。
一旦厲夏收下了那些報酬，那麽厲夏這次的恩情就沒有了，變成了一場交易，對於一般人來說是最好的選擇，畢竟世界之大，碰到的概率微乎其微，也不需要去刻意傳名。
但厲夏是人王，自己需要名聲。寧願讓武人欠他人情，也不願意收那些錢財，畢竟厲夏的損失不大。
因為趕時間的緣故，接下來幾日厲夏都沒有再恣意妄為，而是老老實實的待著，所以接下來也沒有發生什麽事情。
很快就來到了目的地，就是侯國魯國，一個大名鼎鼎的國家。
這裏不僅比炎國大的多，人口更多，也更加的繁榮。
到這裏之後，楊奕便與厲夏等人分開了，厲夏自然沒什麽不滿，反而還鬆了一口氣。
而李睿和廖何兩人先離開了，一方麵是看望一下自己的親人，同時也是為了打探一下情況，看看流程一類的如何。
而厲夏在進入魯國之後，和魯國方麵溝通了一下，就低調的進入了魯國之內，並沒有大張旗鼓的擺出人王的儀架。
畢竟這是百家的一場儀式，還是低調一點比較好。
這種文人的聚會，繼續擺出高高在上的架勢，很容易讓人生出反感的，所以厲夏很有自知之明，低調的來到這裏。
而且這是新儒的盛會，新儒才是主角，他不能搶了人家的風頭。
在其他人都離開之後，厲夏帶著人，開始在這座名為“新城”的地方逛了起來。
因為儒家分家是一件大事，所以來觀禮的人有很多，三教九流幾乎都來人了，有的是新儒邀請來的，也有的是自發前來看熱鬧的。
整個新城人滿為患，到處都是百家之賓客，看起來好不熱鬧。
而這麽多人，這麽多不同的主張匯聚在這裏，直接造成的問題就是百家互不妥協，到處都是百家之人辯學，激動之處甚至大打出手。
所以從進城開始，厲夏就不斷看到人在那裏爭論，也有不少士卒在周圍巡視，對於大家的辯學視而不見，主要是攔著不讓人動手。
當然了，主要是以勸說為主，畢竟都是百家之人，他們也不好真的太過分了。
“魯國不是墨家的發源地嗎？按理來說應該是墨家的地盤才對，新儒在這裏分家，並且把新儒主要發展也放在魯國，真的沒事嗎？”
走在大街上，厲夏好奇的詢問了起來。
對於新儒把地盤選擇在這裏，很是不能理解。而且魯國人王竟然還能夠當做看不見，墨家也同樣沒有反對，多少都有點不可思議。
畢竟百家為了名望，可是十分護犢子的，若不然的話，當初也不會一見到厲夏，就讓他選擇炎國走哪家路線了。
而且墨家可不是百家當中的小家，那可是當世顯家啊。
厲夏可不覺得，像這種當世顯家，都會這麽的大氣，可以不介意別人在自己的老家挖牆腳。
“大…公子，在下知道一些魯國的情況。
魯國王室其實就姓公輸，就是墨家的公輸派係，魯國也想把墨家做為魯國的唯一學說。
不過魯國民間不願意，其他百家也都抵製魯國，原因很簡單，魯國的聖地太多了，魯國王室根本就無法統一魯國人的思想。
別的不說，光是儒家在魯國，就有三處聖地，儒家怎麽可能允許魯國投靠墨家，這不是毀儒家的聖地嗎？
聖人不可辱，即使魯國人王也不敢強行取締儒家。
魯國是人族當中，走出聖人數量最多的一個地方，這是魯國人的驕傲，因此魯國文風昌盛。
帶來的問題就是無法統一思想，魯國從王室到軍隊，都是崇尚墨家，墨家又主張以和為貴，希望人族能夠世界大同。
所以以和為貴的魯國，也不可能做出偏激的行為來，這樣有違墨家的主張，因此就導致魯國十分特殊的狀況。
王室，貴族，軍隊皆是走墨家思想，然而民間卻是百家爭鳴，又以儒家，道家為首。
魯國無法做到統一，也就不管不問了，隨便百姓如何折騰，隻要不出亂子就行。
而新儒選擇這裏，就因為看中了這一點，以及新城旁邊有一處儒家聖地，這處聖地是向著新儒一邊的。”
厲夏挺驚訝的，魯國還能夠走出這樣的路線來。
不是左也不是右。
統治階層和民間可以分開，各走各的路線。
統治階層統一為墨家，民間被統治階層則是隨便，魯國不管。
相比較那些二選一的國家來說，魯國走出了第三條路線，還能夠如此的和諧，得虧了墨家不激進。
當然了，這也和魯國的特殊條件有關係。
別的國家能夠出一位聖人，就要燒高香了。但是魯國卻走出了那麽多的聖人，而且這些聖人還分屬不同的路線，有著不同的主張。
估計那些百家不同意，也是看中了魯國的風水問題。
萬一魯國真的有成聖的契機，放棄了給魯國，那不是虧大了。
欒國這次偷雞不成蝕把米，也算是罪有應得了，而且這件事過去，厲夏想要追究隱家也很難了，畢竟沒有什麽證據，而且他也確實無事。
倒是她離開之後提醒自己的話，厲夏不得不重視。
中午時分船靠岸一次，除了洛君華和楊奕以外，其他武人都帶著東西離開了，離開時自然要好好感謝一番厲夏，厲夏再次拒絕了他們給的報酬。
一來厲夏確實隻是順手，沒有想過讓他們報答。
其次是穀秋和洛君華也都反對這麽做。
他們認為，江湖武人雖然都是粗俗之人，但是也有一些優點，那就是重信重諾，厲夏不要他們的報酬，那麽這件事就算是一份人情。
以後用不到還好，一旦用到了，價值遠遠大於現在的恩情，他們會報答這份恩情的，報答恩情隻會多不會少了。
還有利於傳播厲夏的名聲，炎國是小國，自身傳名很難，但是借助這些江湖人之口，傳播就比較容易了。
一旦厲夏收下了那些報酬，那麽厲夏這次的恩情就沒有了，變成了一場交易，對於一般人來說是最好的選擇，畢竟世界之大，碰到的概率微乎其微，也不需要去刻意傳名。
但厲夏是人王，自己需要名聲。寧願讓武人欠他人情，也不願意收那些錢財，畢竟厲夏的損失不大。
因為趕時間的緣故，接下來幾日厲夏都沒有再恣意妄為，而是老老實實的待著，所以接下來也沒有發生什麽事情。
很快就來到了目的地，就是侯國魯國，一個大名鼎鼎的國家。
這裏不僅比炎國大的多，人口更多，也更加的繁榮。
到這裏之後，楊奕便與厲夏等人分開了，厲夏自然沒什麽不滿，反而還鬆了一口氣。
而李睿和廖何兩人先離開了，一方麵是看望一下自己的親人，同時也是為了打探一下情況，看看流程一類的如何。
而厲夏在進入魯國之後，和魯國方麵溝通了一下，就低調的進入了魯國之內，並沒有大張旗鼓的擺出人王的儀架。
畢竟這是百家的一場儀式，還是低調一點比較好。
這種文人的聚會，繼續擺出高高在上的架勢，很容易讓人生出反感的，所以厲夏很有自知之明，低調的來到這裏。
而且這是新儒的盛會，新儒才是主角，他不能搶了人家的風頭。
在其他人都離開之後，厲夏帶著人，開始在這座名為“新城”的地方逛了起來。
因為儒家分家是一件大事，所以來觀禮的人有很多，三教九流幾乎都來人了，有的是新儒邀請來的，也有的是自發前來看熱鬧的。
整個新城人滿為患，到處都是百家之賓客，看起來好不熱鬧。
而這麽多人，這麽多不同的主張匯聚在這裏，直接造成的問題就是百家互不妥協，到處都是百家之人辯學，激動之處甚至大打出手。
所以從進城開始，厲夏就不斷看到人在那裏爭論，也有不少士卒在周圍巡視，對於大家的辯學視而不見，主要是攔著不讓人動手。
當然了，主要是以勸說為主，畢竟都是百家之人，他們也不好真的太過分了。
“魯國不是墨家的發源地嗎？按理來說應該是墨家的地盤才對，新儒在這裏分家，並且把新儒主要發展也放在魯國，真的沒事嗎？”
走在大街上，厲夏好奇的詢問了起來。
對於新儒把地盤選擇在這裏，很是不能理解。而且魯國人王竟然還能夠當做看不見，墨家也同樣沒有反對，多少都有點不可思議。
畢竟百家為了名望，可是十分護犢子的，若不然的話，當初也不會一見到厲夏，就讓他選擇炎國走哪家路線了。
而且墨家可不是百家當中的小家，那可是當世顯家啊。
厲夏可不覺得，像這種當世顯家，都會這麽的大氣，可以不介意別人在自己的老家挖牆腳。
“大…公子，在下知道一些魯國的情況。
魯國王室其實就姓公輸，就是墨家的公輸派係，魯國也想把墨家做為魯國的唯一學說。
不過魯國民間不願意，其他百家也都抵製魯國，原因很簡單，魯國的聖地太多了，魯國王室根本就無法統一魯國人的思想。
別的不說，光是儒家在魯國，就有三處聖地，儒家怎麽可能允許魯國投靠墨家，這不是毀儒家的聖地嗎？
聖人不可辱，即使魯國人王也不敢強行取締儒家。
魯國是人族當中，走出聖人數量最多的一個地方，這是魯國人的驕傲，因此魯國文風昌盛。
帶來的問題就是無法統一思想，魯國從王室到軍隊，都是崇尚墨家，墨家又主張以和為貴，希望人族能夠世界大同。
所以以和為貴的魯國，也不可能做出偏激的行為來，這樣有違墨家的主張，因此就導致魯國十分特殊的狀況。
王室，貴族，軍隊皆是走墨家思想，然而民間卻是百家爭鳴，又以儒家，道家為首。
魯國無法做到統一，也就不管不問了，隨便百姓如何折騰，隻要不出亂子就行。
而新儒選擇這裏，就因為看中了這一點，以及新城旁邊有一處儒家聖地，這處聖地是向著新儒一邊的。”
厲夏挺驚訝的，魯國還能夠走出這樣的路線來。
不是左也不是右。
統治階層和民間可以分開，各走各的路線。
統治階層統一為墨家，民間被統治階層則是隨便，魯國不管。
相比較那些二選一的國家來說，魯國走出了第三條路線，還能夠如此的和諧，得虧了墨家不激進。
當然了，這也和魯國的特殊條件有關係。
別的國家能夠出一位聖人，就要燒高香了。但是魯國卻走出了那麽多的聖人，而且這些聖人還分屬不同的路線，有著不同的主張。
估計那些百家不同意，也是看中了魯國的風水問題。
萬一魯國真的有成聖的契機，放棄了給魯國，那不是虧大了。