“你應該不是正式的名士，而是無意間才突破名士的吧？
或者說你原本不是打算走農家的，隻是不小心成了農家之人。”
狂徒許聞看了一會，直接開口說道，把蔡奇嚇了一跳，手也不自覺的攥緊了起來，因為還真的被許聞猜對了。
“我，我…”
蔡奇也不知道應該如何辯解好了，整個人看起來更加的緊張。
穀秋看了一下許聞，立刻扮演起白臉來了。
“這個說法不對，沒有領悟真言之前，隻能算做讀書人，沒有百家學派的說法。
既然他能夠領悟農家的真言，那麽他說自己是農家之人，也沒有什麽不對的地方。”
眼見被拆穿了，蔡奇也沒有繼續隱瞞，開始小聲的解釋了起來。
“實不相瞞，在下原本打算進入儒家的，儒家的仁義之道令在下向往，並且趨之若鶩。
然而在下連續寫了四份著作，卻都沒能引起關注，更沒有領悟到任何儒家真言，說來實在慚愧。
父母隻是平民，整天在地裏勞作，見父母辛苦，自己卻無能為力，於是就有感而發寫了父母親人的勞作日常，沒有想到在十裏八鄉傳播了開來，所以最近剛剛成為名士。”
孩子能夠學習，成為讀書人，以後甚至成為了百家之人，這在父母看來是一件很榮耀的事情，怎麽可能讓他們去種地，讀書可以改變階級的。
這也是為何蔡奇說自己無能為力，就算是他願意幹活，父母也不願意的，有那個時間，還不如多看兩本書，多思考一下學問。
這同樣是狂徒那麽肯定的原因之一，因為蔡奇看起來白白嫩嫩的，怎麽看也不像是農家之人，更像是一名柔弱書生。
畢竟農家這種，比較重實踐，種地不是光靠想象就可以完成的。
對此，許聞隻是點了點頭，並沒有繼續追問下去，詢問對方成為名士的主張到底是什麽。
他自己的法典還有很多需要他去完善的，沒有那麽多心情去關心農家的事宜，所以不論蔡奇如何成為名士的，他都沒有要詢問的意思。
而與此同時，厲夏也看完了蔡奇的著作。
與其說著作，不如說是一篇文藻華麗的敘述罷了，可以看出對方刻意去修飾這篇文章。
用心是用了，但是這個用心多少有點畫蛇添足。
就像是一位滿臉大胡子壯漢穿絲襪，給人的不是誘惑，反而是恐嚇，讓人有點猝不及防。
如果蔡奇前麵幾篇文章都是這樣的話，確實沒什麽能力，看來大家的眼睛都不瞎啊。
畢竟對於一般人來說，太華麗了聽不懂。而對於百家之人來說，又是言之無物的空殼而已，從而導致四不像。
主要還是太年輕了，沒有老師教導，手段太稚嫩了，也有點太刻意的意思，給人感覺就是——假。
其實文章並不長，厲夏看了一會就看完了。
而對於他們的談話，厲夏也是聽在耳朵裏。
把文章給了穀秋他們查看，厲夏陷入了沉思，因為除掉華而不實的東西以外，這裏就描述了一件事，還不是什麽幹淨的東西。
那就是糞肥的問題。
可能這樣的問題，對於厲夏以前的時代來說就是常識，畢竟糞便就是肥料嘛，沒什麽不能理解的。
不過厲夏沒有想到，肥料對於這個時代竟然還是新鮮事。
可能有人見到過，但是沒有放在心上。
再加上農家是小家，以及普通的平民沒有文化，也不是農家之人，所以沒有意識到肥料的重要性。
如果即使肥料有用，也是小規模的使用，而蔡奇卻把這個事情整理了出來，畢竟他也說了，他沒有種過地，可能是看父母和鄰裏之間的種植經驗吧。
既然涉及到糞肥，自然不會太好看，關鍵蔡奇還別出心裁，想要修飾這些東西。
不過他提出的這些東西，厲夏不需要去驗證，也知道是可行的，畢竟上一世已經驗證過了。
隻不過厲夏也沒有親身參與到百姓的種植，所以沒有往這方麵思考而已，現在被蔡奇提出來了，厲夏自然不可能去跟人家爭奪功勞了。
在蔡奇的敘述中介紹，糞肥的使用，可以讓糧食增產三成，這可是恐怖的數值了。
這個時代耕地為了保持肥力，可是要耕種三年停兩年的說法，而蔡奇說隻需要讓耕地休養一年就可以了。
不僅增產，還能夠增加耕地的使用年限，優點可不是一點兩點。
雖然敘述的東西有點髒，但是用的好的話，對於人族來說就是天大的功勞啊，這記載的可是大殺器啊。
竟然被一位剛剛晉升名士的年輕人發現總結了出來，也說明對方確實了解了，不知道這樣的算不算大才。
以功勞來說肯定算大才，不過這一點知識厲夏自己也知道，而且厲夏知道的更加全麵，甚至還會製作更加成熟的肥料來，隻不過以前沒有往這方麵思考而已。
在蔡奇的文章中介紹，開荒的時候，經常使用放火燒荒的方法，而新開荒的土地，往往收獲很大。
所以蔡奇猜測，那些灰燼有一種特別的東西，就像是人吃飯一樣，可以讓糧食作物增產。
其次是糞肥，就是根據他觀察，距離糞便近的作物，糧食長勢都比較好，所以一些村落已經懂得了糞肥，隻不過沒有係統的推廣。
他的建議就是糞肥推廣，讓土地增產，幫助百姓吃得上飯。
第三樣是淤泥以及腐爛的樹葉，因為百姓喜歡清淤泥翻到地裏，百姓一輩子和土地打交道，他們雖然不懂原理，但是他們懂經驗啊。
一切都根據經驗來就好了，而且腐爛樹葉沒有清理的大樹或者花，長勢都比較好。
因此他提出了這三樣東西，都可以促使糧食增產，裏麵肯定含有養料，利用得當的話，糧食增產三成也不是不可能。
短短兩三百字，就記載了這三樣東西，雖然他沒有說出所以然來，但是他能夠注意到這些就很難得了。
厲夏還是很滿意他觀察力的。
或者說你原本不是打算走農家的，隻是不小心成了農家之人。”
狂徒許聞看了一會，直接開口說道，把蔡奇嚇了一跳，手也不自覺的攥緊了起來，因為還真的被許聞猜對了。
“我，我…”
蔡奇也不知道應該如何辯解好了，整個人看起來更加的緊張。
穀秋看了一下許聞，立刻扮演起白臉來了。
“這個說法不對，沒有領悟真言之前，隻能算做讀書人，沒有百家學派的說法。
既然他能夠領悟農家的真言，那麽他說自己是農家之人，也沒有什麽不對的地方。”
眼見被拆穿了，蔡奇也沒有繼續隱瞞，開始小聲的解釋了起來。
“實不相瞞，在下原本打算進入儒家的，儒家的仁義之道令在下向往，並且趨之若鶩。
然而在下連續寫了四份著作，卻都沒能引起關注，更沒有領悟到任何儒家真言，說來實在慚愧。
父母隻是平民，整天在地裏勞作，見父母辛苦，自己卻無能為力，於是就有感而發寫了父母親人的勞作日常，沒有想到在十裏八鄉傳播了開來，所以最近剛剛成為名士。”
孩子能夠學習，成為讀書人，以後甚至成為了百家之人，這在父母看來是一件很榮耀的事情，怎麽可能讓他們去種地，讀書可以改變階級的。
這也是為何蔡奇說自己無能為力，就算是他願意幹活，父母也不願意的，有那個時間，還不如多看兩本書，多思考一下學問。
這同樣是狂徒那麽肯定的原因之一，因為蔡奇看起來白白嫩嫩的，怎麽看也不像是農家之人，更像是一名柔弱書生。
畢竟農家這種，比較重實踐，種地不是光靠想象就可以完成的。
對此，許聞隻是點了點頭，並沒有繼續追問下去，詢問對方成為名士的主張到底是什麽。
他自己的法典還有很多需要他去完善的，沒有那麽多心情去關心農家的事宜，所以不論蔡奇如何成為名士的，他都沒有要詢問的意思。
而與此同時，厲夏也看完了蔡奇的著作。
與其說著作，不如說是一篇文藻華麗的敘述罷了，可以看出對方刻意去修飾這篇文章。
用心是用了，但是這個用心多少有點畫蛇添足。
就像是一位滿臉大胡子壯漢穿絲襪，給人的不是誘惑，反而是恐嚇，讓人有點猝不及防。
如果蔡奇前麵幾篇文章都是這樣的話，確實沒什麽能力，看來大家的眼睛都不瞎啊。
畢竟對於一般人來說，太華麗了聽不懂。而對於百家之人來說，又是言之無物的空殼而已，從而導致四不像。
主要還是太年輕了，沒有老師教導，手段太稚嫩了，也有點太刻意的意思，給人感覺就是——假。
其實文章並不長，厲夏看了一會就看完了。
而對於他們的談話，厲夏也是聽在耳朵裏。
把文章給了穀秋他們查看，厲夏陷入了沉思，因為除掉華而不實的東西以外，這裏就描述了一件事，還不是什麽幹淨的東西。
那就是糞肥的問題。
可能這樣的問題，對於厲夏以前的時代來說就是常識，畢竟糞便就是肥料嘛，沒什麽不能理解的。
不過厲夏沒有想到，肥料對於這個時代竟然還是新鮮事。
可能有人見到過，但是沒有放在心上。
再加上農家是小家，以及普通的平民沒有文化，也不是農家之人，所以沒有意識到肥料的重要性。
如果即使肥料有用，也是小規模的使用，而蔡奇卻把這個事情整理了出來，畢竟他也說了，他沒有種過地，可能是看父母和鄰裏之間的種植經驗吧。
既然涉及到糞肥，自然不會太好看，關鍵蔡奇還別出心裁，想要修飾這些東西。
不過他提出的這些東西，厲夏不需要去驗證，也知道是可行的，畢竟上一世已經驗證過了。
隻不過厲夏也沒有親身參與到百姓的種植，所以沒有往這方麵思考而已，現在被蔡奇提出來了，厲夏自然不可能去跟人家爭奪功勞了。
在蔡奇的敘述中介紹，糞肥的使用，可以讓糧食增產三成，這可是恐怖的數值了。
這個時代耕地為了保持肥力，可是要耕種三年停兩年的說法，而蔡奇說隻需要讓耕地休養一年就可以了。
不僅增產，還能夠增加耕地的使用年限，優點可不是一點兩點。
雖然敘述的東西有點髒，但是用的好的話，對於人族來說就是天大的功勞啊，這記載的可是大殺器啊。
竟然被一位剛剛晉升名士的年輕人發現總結了出來，也說明對方確實了解了，不知道這樣的算不算大才。
以功勞來說肯定算大才，不過這一點知識厲夏自己也知道，而且厲夏知道的更加全麵，甚至還會製作更加成熟的肥料來，隻不過以前沒有往這方麵思考而已。
在蔡奇的文章中介紹，開荒的時候，經常使用放火燒荒的方法，而新開荒的土地，往往收獲很大。
所以蔡奇猜測，那些灰燼有一種特別的東西，就像是人吃飯一樣，可以讓糧食作物增產。
其次是糞肥，就是根據他觀察，距離糞便近的作物，糧食長勢都比較好，所以一些村落已經懂得了糞肥，隻不過沒有係統的推廣。
他的建議就是糞肥推廣，讓土地增產，幫助百姓吃得上飯。
第三樣是淤泥以及腐爛的樹葉，因為百姓喜歡清淤泥翻到地裏，百姓一輩子和土地打交道，他們雖然不懂原理，但是他們懂經驗啊。
一切都根據經驗來就好了，而且腐爛樹葉沒有清理的大樹或者花，長勢都比較好。
因此他提出了這三樣東西，都可以促使糧食增產，裏麵肯定含有養料，利用得當的話，糧食增產三成也不是不可能。
短短兩三百字，就記載了這三樣東西，雖然他沒有說出所以然來，但是他能夠注意到這些就很難得了。
厲夏還是很滿意他觀察力的。