為了教熱特律德，我也不得不學盲文，但時過不久，她就學得比我快了，我覺得頗為吃力，總想用眼睛看，不習慣用手摸讀。再說，又有了幫手也不止是我一個人教她了。起初我很高興，因為，本鄉我有很多事務，而住戶又極分散，訪貧探病往往要長途跋涉。本來這期間，雅克又去洛桑進神學院，初修功課，聖誕節回家度假，不知怎麽滑冰摔傷，胳膊骨折了。我立刻請來馬爾丹先生，他認為傷勢並不嚴重，沒怎麽費勁就給接上了，無需另請外科醫生，但是雅克要在家呆一段時間養傷。在這之前，雅克從未仔細端詳過熱特律德，現在他突然發生興趣，要幫我教她學習，不過也隻限於養傷期間，大約三周。可是就在這三周裏，熱特律德進步非常明顯。她的智慧昨天還處於懵懂狀態，現在剛剛學步，還不怎麽會走就跑起來。真令我驚歎，她不大費勁就能設法表達思想，相當敏捷，也相當準確，絕沒有孩子氣，根據所學形象地表達出來，總能大大出乎我們的意料。利用我們教她辨識的物品，向她講解和描繪的那些不能直接觸到的東西。
這種教育的最初幾個階段，我認為無需在這裏一一記述，應是所有盲人教育的必經之路。我想每個教授盲人的老師，都要碰到顏色這個難題。（提起這一點，我要指出《聖經》裏沒有一處談到顏色的問題。壞知道別人是如何教法，我首先告訴她彩虹透過三棱鏡所顯示的七種顏色；不過這樣一來，顏色和光亮又隨即在她頭腦裏混淆了；我也意識到她單憑想像力，還難以區別色質和畫家所說的“濃淡色度”。最難理解的是，每種顏色還可能有深有淺，不同顏色相混能調出無限多的顏色，她覺得這怪極了，動不動就扯到這個話題上。
於是，我找了個機會，帶她去納沙泰爾聽了一場音樂會。我借助每種樂器在交響曲中的作用，又回到顏色的問題，讓熱特律德注意銅管樂器、弦樂器和木管樂器的不同音色，注意每件樂器各自以或強或弱的方式，能發出從最低到最高的整個音階。我讓她也這樣聯想自然之物：紅和橙色調類似圓號和長號的音色，黃和綠色調類似小提琴、大提琴和低音提琴的音色，而紫和藍色調則類似長笛、單簧管和雙簧管。她聽了心中喜不自勝，疑雲隨之消散了。
“那該多美呀！”她一再這樣說。
繼而，她突然又問道：
“那麽，白色呢？我這就不明白了，白色像什麽……”
我立刻意識到，我這樣比喻多麽經不起推敲。
不過，我還是盡量向她解釋：“白色，就是所有音調交融的最高極限；同樣道理，黑色則是最低極限。”這種解釋，別說是她，連我自己也不滿意，同時我也注意到，無論本管樂器、銅管樂器還是提琴，從最低音到最高音，都能分辨出來。有多少回，我就像這樣被問住，隻好搜索枯腸，不知打什麽比喻才能說清楚。
“這麽說吧！”我終了對她說，“你就把白色想像成完全純潔的東西，根本沒有顏色了，隻有光的東西；反之，黑色，就像顏色積聚，直到一片模糊……”
我在此重提對話的片段不過是個例證，說明我經常碰到這類難題。熱特律德這一點很好，從不不懂裝懂，不像一般人那樣，腦子裏裝滿了不確切或錯誤的材料，以後一開口就出錯。一個概念隻要沒弄明白，她就坐臥不安。
就我上麵所講的情況，光和熱這兩個概念，起初在她的頭腦裏緊密相連，這就增加了難度，後來我費了九牛二虎之力才分開。
通過對她的教育，我不斷有所體驗：視覺世界和聽覺世界相去多遠，拿一個同另一個打比方，無論怎樣都有欠缺。
我隻顧打比方，還隻字未提納沙泰爾音樂會，熱特律德產生極大樂趣。那天的節目恰巧是《田園交響曲》。我說“恰巧”，這不難理解，因為我希望讓她聽的，沒有比這更理想的作品了。我們離開音樂廳之後，好長時間熱特律德還心醉神迷。
“你們所看到的，真的那麽美嗎？”她終於問道。
“真的那麽美呀，親愛的？”
“真像《溪畔景色》那樣？”
我沒有立刻回答，心想這種難以描摹的和諧音樂，表現的並不是現實世界，而是可能沒有邪惡和罪孽的理想世界。我還一直未敢向熱特律德談起邪惡、罪孽和死亡。
“眼睛能看見東西的人，並不懂得自己的幸福。”我終於說道。
“我眼睛倒是一點兒也看不見，”她立刻高聲說，“但是我嚐到聽得見的幸福。”
我們朝前走，她緊緊偎依著我，像孩子一樣墜著我的胳膊。
“牧師，您能感到我有多麽幸福嗎？不，不，我這麽說並不是要討您喜歡。您瞧瞧我：不是能從臉上看出來嗎？我呢，一聽聲音就能聽出來。您還記得吧，有一天，阿姨（她這樣稱呼我太太）責備您什麽事也不肯幫她做，過後我問您，您回答，說沒有哭，我馬上嚷起來：‘牧師，您說謊！’唔！我從您的聲音立即就聽出來，您沒有對我講真話；我不用模您的臉就知道您流過淚。”接著，她又高聲重複：“是的，我用不著摸您的臉。”這話說得我臉紅了，因為我們還在城裏，行人紛紛回頭瞧我們。然而，她還是照舊說下去：
“喏，不應當存心騙我。一是欺騙盲人就太卑鄙了……二是這也騙不了人，”她笑著補充道。“告訴我，牧師，您還算幸福吧，對不對？”
我拉起她的手，放到我嘴唇上，仿佛避免向她承認，要讓她覺出我的一部分幸福來自於她，隨即又答道：
“不錯，熱特律德，我還算幸福。我怎麽能說不幸呢？”
“可是，有時候您怎麽哭呢？”
“有時候我哭過。”
“從我說的那次以後，再沒有哭過？”
“沒有，再也沒有哭過。”
“您那是不想哭了嗎？”
“對，熱特律德。”
“您再說說……那次以後，您還有過想說謊的情況嗎？”
“沒有，親愛的孩子。”
“您能向我保證，永遠也不會騙我嗎？”
“我向你保證。”
“那好！您這就告訴我：我長得美嗎？”
問得突如其來，我一下就愣住了，況且，直到這天為止，我根本就不想留意熱特律德無可否認的美貌；再說，我也認為毫無必要把這情況告訴她本人。
“你知不知道有什麽關係呢？”我隨即反問一句。
“這是我一件心事，”她回答。“我就是想知道我是不是……您怎麽說的？……我在交響曲中是不是太不和諧。牧師，除了您，這事兒好問誰呢？”
“牧師無需考慮人的相貌美不美。”我還極力辯駁。
“為什麽？”
“因為，對牧師來說，靈魂美就夠了。”
“您這是讓我相信我長得醜啦。”她說著，撒嬌地撅了撅嘴。見此情景，我憋不住了，便高聲說道：
“熱特律德，您明明知道自己長得很美。”
她不再說了，神態變得十分莊重，一直到家還保持這種表情。
我們剛進屋，阿梅莉話裏話外就讓我明白，她不讚成我這樣消磨一天時間。本可以事前跟我講，可是她一言不發，放我和熱特律德走了，先聽之任之，但保留事後責備的權利。就是責備也不明言，而是用沉默表達出來。她既已知道我帶熱特律德去聽音樂會了，見我們回來就問一問我們聽了什麽，這不是很自然的事嗎？哪怕略表關懷，讓這孩子感到別人關注她玩得開心不開心，不是讓她更加高興嗎？況且，阿梅莉並不是真的沉默，而是有意隻講些無關痛癢的事。等晚上孩子們都睡下了，我就把她拉開，口氣嚴厲地問她：
“我帶熱特律德去聽音樂會，你生氣啦？”
“你對家裏哪個人，也不會像對她這樣。”
看來，心裏總懷著同樣的怨恨，始終不理解歡迎回頭的浪子，而不款待在家的孩子的寓意。還令我難受的是，她根本不考慮熱特律德是個有殘疾的孩子，除了受點照顧，還能期望什麽呢。平時我很忙，碰巧那天空閑，而阿梅莉明明知道我們孩子不是要做功課，就是有事脫不開身，她本人對音樂毫無興趣，音樂縱然送上門來，她有多少時間，也想不到去聽聽，因此，她的責備尤為顯得不公道。
阿梅莉居然當著熱特律德的麵講這種話，就更令我傷心了；當時她雖然被我拉開了，但她故意提高嗓門兒，讓熱特律德聽見。我感到傷心，更感到氣憤。過了一會兒，等阿梅莉走了，我就靠近前，拉起熱特律德的小手，貼到我的臉上：
“你摸摸！這回我沒有流淚。”
“沒有，這回輪到我了。”她勉顏一笑，說道。她朝我抬起那張清秀的臉，我猛然看見她淚流滿麵。
這種教育的最初幾個階段，我認為無需在這裏一一記述，應是所有盲人教育的必經之路。我想每個教授盲人的老師，都要碰到顏色這個難題。（提起這一點，我要指出《聖經》裏沒有一處談到顏色的問題。壞知道別人是如何教法，我首先告訴她彩虹透過三棱鏡所顯示的七種顏色；不過這樣一來，顏色和光亮又隨即在她頭腦裏混淆了；我也意識到她單憑想像力，還難以區別色質和畫家所說的“濃淡色度”。最難理解的是，每種顏色還可能有深有淺，不同顏色相混能調出無限多的顏色，她覺得這怪極了，動不動就扯到這個話題上。
於是，我找了個機會，帶她去納沙泰爾聽了一場音樂會。我借助每種樂器在交響曲中的作用，又回到顏色的問題，讓熱特律德注意銅管樂器、弦樂器和木管樂器的不同音色，注意每件樂器各自以或強或弱的方式，能發出從最低到最高的整個音階。我讓她也這樣聯想自然之物：紅和橙色調類似圓號和長號的音色，黃和綠色調類似小提琴、大提琴和低音提琴的音色，而紫和藍色調則類似長笛、單簧管和雙簧管。她聽了心中喜不自勝，疑雲隨之消散了。
“那該多美呀！”她一再這樣說。
繼而，她突然又問道：
“那麽，白色呢？我這就不明白了，白色像什麽……”
我立刻意識到，我這樣比喻多麽經不起推敲。
不過，我還是盡量向她解釋：“白色，就是所有音調交融的最高極限；同樣道理，黑色則是最低極限。”這種解釋，別說是她，連我自己也不滿意，同時我也注意到，無論本管樂器、銅管樂器還是提琴，從最低音到最高音，都能分辨出來。有多少回，我就像這樣被問住，隻好搜索枯腸，不知打什麽比喻才能說清楚。
“這麽說吧！”我終了對她說，“你就把白色想像成完全純潔的東西，根本沒有顏色了，隻有光的東西；反之，黑色，就像顏色積聚，直到一片模糊……”
我在此重提對話的片段不過是個例證，說明我經常碰到這類難題。熱特律德這一點很好，從不不懂裝懂，不像一般人那樣，腦子裏裝滿了不確切或錯誤的材料，以後一開口就出錯。一個概念隻要沒弄明白，她就坐臥不安。
就我上麵所講的情況，光和熱這兩個概念，起初在她的頭腦裏緊密相連，這就增加了難度，後來我費了九牛二虎之力才分開。
通過對她的教育，我不斷有所體驗：視覺世界和聽覺世界相去多遠，拿一個同另一個打比方，無論怎樣都有欠缺。
我隻顧打比方，還隻字未提納沙泰爾音樂會，熱特律德產生極大樂趣。那天的節目恰巧是《田園交響曲》。我說“恰巧”，這不難理解，因為我希望讓她聽的，沒有比這更理想的作品了。我們離開音樂廳之後，好長時間熱特律德還心醉神迷。
“你們所看到的，真的那麽美嗎？”她終於問道。
“真的那麽美呀，親愛的？”
“真像《溪畔景色》那樣？”
我沒有立刻回答，心想這種難以描摹的和諧音樂，表現的並不是現實世界，而是可能沒有邪惡和罪孽的理想世界。我還一直未敢向熱特律德談起邪惡、罪孽和死亡。
“眼睛能看見東西的人，並不懂得自己的幸福。”我終於說道。
“我眼睛倒是一點兒也看不見，”她立刻高聲說，“但是我嚐到聽得見的幸福。”
我們朝前走，她緊緊偎依著我，像孩子一樣墜著我的胳膊。
“牧師，您能感到我有多麽幸福嗎？不，不，我這麽說並不是要討您喜歡。您瞧瞧我：不是能從臉上看出來嗎？我呢，一聽聲音就能聽出來。您還記得吧，有一天，阿姨（她這樣稱呼我太太）責備您什麽事也不肯幫她做，過後我問您，您回答，說沒有哭，我馬上嚷起來：‘牧師，您說謊！’唔！我從您的聲音立即就聽出來，您沒有對我講真話；我不用模您的臉就知道您流過淚。”接著，她又高聲重複：“是的，我用不著摸您的臉。”這話說得我臉紅了，因為我們還在城裏，行人紛紛回頭瞧我們。然而，她還是照舊說下去：
“喏，不應當存心騙我。一是欺騙盲人就太卑鄙了……二是這也騙不了人，”她笑著補充道。“告訴我，牧師，您還算幸福吧，對不對？”
我拉起她的手，放到我嘴唇上，仿佛避免向她承認，要讓她覺出我的一部分幸福來自於她，隨即又答道：
“不錯，熱特律德，我還算幸福。我怎麽能說不幸呢？”
“可是，有時候您怎麽哭呢？”
“有時候我哭過。”
“從我說的那次以後，再沒有哭過？”
“沒有，再也沒有哭過。”
“您那是不想哭了嗎？”
“對，熱特律德。”
“您再說說……那次以後，您還有過想說謊的情況嗎？”
“沒有，親愛的孩子。”
“您能向我保證，永遠也不會騙我嗎？”
“我向你保證。”
“那好！您這就告訴我：我長得美嗎？”
問得突如其來，我一下就愣住了，況且，直到這天為止，我根本就不想留意熱特律德無可否認的美貌；再說，我也認為毫無必要把這情況告訴她本人。
“你知不知道有什麽關係呢？”我隨即反問一句。
“這是我一件心事，”她回答。“我就是想知道我是不是……您怎麽說的？……我在交響曲中是不是太不和諧。牧師，除了您，這事兒好問誰呢？”
“牧師無需考慮人的相貌美不美。”我還極力辯駁。
“為什麽？”
“因為，對牧師來說，靈魂美就夠了。”
“您這是讓我相信我長得醜啦。”她說著，撒嬌地撅了撅嘴。見此情景，我憋不住了，便高聲說道：
“熱特律德，您明明知道自己長得很美。”
她不再說了，神態變得十分莊重，一直到家還保持這種表情。
我們剛進屋，阿梅莉話裏話外就讓我明白，她不讚成我這樣消磨一天時間。本可以事前跟我講，可是她一言不發，放我和熱特律德走了，先聽之任之，但保留事後責備的權利。就是責備也不明言，而是用沉默表達出來。她既已知道我帶熱特律德去聽音樂會了，見我們回來就問一問我們聽了什麽，這不是很自然的事嗎？哪怕略表關懷，讓這孩子感到別人關注她玩得開心不開心，不是讓她更加高興嗎？況且，阿梅莉並不是真的沉默，而是有意隻講些無關痛癢的事。等晚上孩子們都睡下了，我就把她拉開，口氣嚴厲地問她：
“我帶熱特律德去聽音樂會，你生氣啦？”
“你對家裏哪個人，也不會像對她這樣。”
看來，心裏總懷著同樣的怨恨，始終不理解歡迎回頭的浪子，而不款待在家的孩子的寓意。還令我難受的是，她根本不考慮熱特律德是個有殘疾的孩子，除了受點照顧，還能期望什麽呢。平時我很忙，碰巧那天空閑，而阿梅莉明明知道我們孩子不是要做功課，就是有事脫不開身，她本人對音樂毫無興趣，音樂縱然送上門來，她有多少時間，也想不到去聽聽，因此，她的責備尤為顯得不公道。
阿梅莉居然當著熱特律德的麵講這種話，就更令我傷心了；當時她雖然被我拉開了，但她故意提高嗓門兒，讓熱特律德聽見。我感到傷心，更感到氣憤。過了一會兒，等阿梅莉走了，我就靠近前，拉起熱特律德的小手，貼到我的臉上：
“你摸摸！這回我沒有流淚。”
“沒有，這回輪到我了。”她勉顏一笑，說道。她朝我抬起那張清秀的臉，我猛然看見她淚流滿麵。