第584章 國策
係統獎勵送女神，還能穿越影視劇 作者：一杯就上頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第四個，就是司法機構了，取名為大理寺。
大理寺是司法複核機關，主要職責是審核天下刑名，對刑部及其他司法機構審理過的案件進行複核，以確保司法公正，防止冤假錯案的產生。
對於徒刑及以上的案件，刑部審理後需將罪犯和案卷送大理寺複核，大理寺如果認為案件審理存在問題，可以駁回要求重新審理
大理寺卿：作為全國最高司法官員，正三品，他肩負著重要使命。
負責管理大理寺的全麵事務，對各類案件的審核、複查工作進行總體領導和監督。
更是負責全國重大案件的審理和判決，確保司法公正。
他需要具備深厚的法律知識和卓越的審判能力，以公正地裁決各類糾紛。
同時，他直接向皇帝匯報工作，並接受監察院的監督，確保司法獨立與公正。
大理寺左右少卿：作為大理寺卿的得力助手，正四品，協助大理寺卿處理日常事務。
包括案件的複核、官員的管理等。
根據案件類型的不同，少卿們各自分管特定領域的案件，如民事、刑事或行政案件。
他們需要精通相關法律條文，準確判斷案件事實，為大理寺卿提供專業意見和建議。
左右寺丞：正五品，具體負責分理京畿及十三布政司刑名事務，也就是對各個地區上報的案件進行整理和初步審查，為後續的複核工作做準備。
寺正：正六品，在寺丞的領導下，參與具體案件的審理和複核工作，對案件的法律適用和判決結果進行審查。
寺副：從六品，輔助寺正開展工作，在案件審理過程中提供協助和意見。
評事：正七品，主要負責對案件進行評議和分析，提供專業的法律意見，為案件的最終複核結果提供參考。
再有就是重整了刑部。
刑部尚書，正二品：作為全國法律的製定者和執行者，他承擔著管理全國司法事務的重任。
也是刑部的最高長官，全麵主持刑部的工作，對全國的刑罰政令進行管理和監督，領導刑部官員審理各類案件，製定和執行相關的法律政策。
他需要深入研究法律理論，製定完善的法律法規，確保社會秩序的穩定。
同時，他也負責監督地方司法機關的工作，確保法律的統一實施。
刑部尚書直接向皇帝負責，並接受監察院的監督，確保司法公正。
刑部左右侍郎，正三品：作為刑部尚書的副手，他協助刑部尚書處理日常事務。
根據不同領域的司法工作，侍郎們各自分管刑法、民法或訴訟法等方麵的工作。
他們需要熟悉相關法律條文，熟練運用司法程序，為刑部尚書提供有力支持。
郎中：正五品，是刑部各清吏司的負責人，每個清吏司負責一個或多個省份的司法事務，郎中負責管理本司的日常工作，包括案件的審理、判決的執行等。
員外郎：從五品，協助郎中處理清吏司的事務，參與案件的審理和調查，提供專業的法律意見和建議。
主事：正六品，具體負責各清吏司的案件審理和文書處理工作，是刑部的基層官員，承擔著大量的具體工作。
刑部是主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，負責受理全國的刑事案件，包括地方上訴案件、地方重案要案以及中央各部門的案件等。
刑部有權對流刑以下的案件作出終審判決，但死刑案件需與大理寺、都察院共同審核。
每年的 “秋審” 和 “朝審” 是刑部的重要工作，會同 “九卿”、詹事、科、道等官員共同審理各省及京內的案件。
第五個方麵，就是涉及教育文化機構，國子監了。
管理監事大臣：從二品。
是國子監最高領導者，總理監內一切事務，由皇帝在王公及滿、漢大學士、尚書、侍郎內指定人員擔任。
由於其與皇帝接觸機會較多，便於皇帝及時了解國子監的情況並做出重要決定，體現了武文彬對國子監以及教育方麵的重視。
祭酒從三品：作為國子監實際上的最高領導者，他負責管理國子監的各項事務。
是國子監日常事務的管理者，“總司監事，董率其屬，以教貢監官學生”，相當於現在的大學校長，一般由學識淵博、聲望較高的儒家學者擔任。
他需要製定教育方針，選拔優秀的教師，管理學生的學習生活，確保國子監的教育質量和聲譽。
同時，他還需要關注學術研究，推動儒家思想的傳承和發展。
司業：從四品。
國子監的副長官，輔助祭酒管理國子監事務，相當於副校長，協助主管教務訓導之職。
監丞：正七品。
職責為 “掌學規，以督教課、察勤惰、核支銷”，即掌管國子監的規章製度，監督教學、考察師生的勤奮與懶惰情況，審核經費支出等
博士：作為國子監的教師，他們承擔著傳授儒家經典和文化知識的重任。
博士們需要具備淵博的學識和高尚的品德，以言傳身教影響學生。
他們通過講解經義、注釋典籍等方式，引導學生領悟儒家思想的精髓，培養學生的道德品質和文化素養。
典簿：從八品。
作為國子監的首領官員，負責掌管簿書，稽查文書的出入1。
典籍：從九品。
負責對國子監所藏書籍、碑石、版刻的貯存和管理，還負責帶領皂役晾曬書籍及印刷等事宜
國子監六堂即率性堂、修道堂、誠心堂、正義堂、崇誌堂、廣業堂，為常設教學單位。
六堂設漢官 12 員，其中率性、修道、誠心、正義四堂各設助教（從七品）1 員、學正（正八品）1 員；
崇誌、廣業二堂各設助教 1 員，學錄（正八品）1 員。
每堂皆為單獨的教學單位，負責對貢監生的教學及考核。
最後就是禮部了。
禮部尚書：作為國家禮儀、文化和教育的主管部門，禮部負責製定禮儀規範、組織祭祀活動、管理學校教育等重要事務。
設禮部尚書一名，禮部尚書需要具備深厚的儒家文化底蘊和卓越的領導才能，以維護國家的禮儀製度和文化傳統。
禮部的最高長官，正二品。
負責統籌管理禮部的各項事務，對國家的禮儀、祭祀、教育、科舉以及外交等方麵的政策製定和執行進行總體領導。
禮部侍郎，正三品：作為禮部尚書的副手，他協助禮部尚書處理日常事務。
根據不同領域的文化教育工作，侍郎們各自分管禮儀、祭祀、教育等方麵的工作。
通常會根據尚書的安排，分管不同的具體事務，如禮儀的製定與執行、科舉考試的組織等。
當尚書不在或無法處理事務時，侍郎可代行其職責。
堂主事：主要負責協助尚書和侍郎處理日常事務，包括文件的起草、整理、傳達等工作，起到上傳下達的作用。
司務：負責禮部內部的事務管理，如文書的收發、登記，吏員的管理等，保證禮部日常工作的順利進行。
郎中：正五品。
禮部下屬各司的負責人，明清時期禮部下轄典製、祠祭、主客、精膳四清吏司，每個司設郎中一人。
郎中對本司的事務負有直接管理責任，需要製定具體的執行方案和管理措施13。
員外郎：從五品。
協助郎中處理司內事務，在郎中的領導下，具體負責各項工作的實施和執行，如祭祀活動的組織安排、科舉考試的考場管理等。
主事：正六品。
是禮部各司的具體辦事官員俗稱牛馬，承擔著大量的具體工作任務，如禮儀程序的執行、考試的監考、文書的撰寫與處理等。
給禮部劃分的職責有很多。
比如製定國家的各種禮儀製度，包括皇帝的登基、大婚、祭祀、朝會等重大活動的禮儀規範，以及官員的朝拜、出使、接待等禮儀程序。
例如，規定不同品級官員在朝會上的站位、行禮的方式等。
負責組織和實施各類禮儀活動，確保活動按照既定的禮儀製度進行，包括活動的籌備、人員的安排、場地的布置等。
祭祀管理：
管理國家的祭祀事務，包括對天地、祖先、社稷等的祭祀活動。
確定祭祀的時間、地點、儀式等，準備祭祀所需的祭品、器具等。
對地方的祭祀活動進行監督和指導，確保地方的祭祀活動符合國家的禮儀製度和宗教政策。
教育管理：
管理國家的教育事務，包括學校的設立、教學內容的製定、教師的選拔和考核等。
例如，製定學校的課程設置和教學大綱，選拔優秀的學者擔任教師。
負責科舉考試的組織和管理，包括考試的時間安排、考場的設置、試題的命製、考生的資格審查、考試的監考以及閱卷、錄取等工作。
外交事務處理：
接待外國使節的來訪，安排外交禮儀和接待活動，維護國家的外交形象和尊嚴。
例如，確定外國使節的接待規格、安排會見皇帝的儀式等。
管理與周邊國家的朝貢關係，處理朝貢事務，包括朝貢的時間、貢品的接收、回賜等。
文化與宗教事務管理：
管理文化事務，如書籍的編纂、出版、發行等，弘揚國家的文化傳統。
例如，組織編纂官方的文化典籍、史書等。
管理宗教事務，包括對佛教、道教等宗教的管理和監督，維護宗教的正常秩序。
............................
對於這些國策，武文彬可謂是殫精竭慮、煞費苦心。
他不僅深入研究和借鑒了前人的政策方略，還充分發揮了他作為現代人的獨特視角，並緊密結合了當前華國的實際情況，精心製定出了這一係列的國策。
實際上，武文彬內心深處更傾向於直接推行現代化建設方案，但他深知這樣做並不符合現實國情。
畢竟，華國目前仍處於古代封建製度之下，如果突然進行過大的轉變，勢必會對國家根本造成傷害，導致得不償失。
因此，發展之路必須循序漸進，一步一個腳印地前行。
能夠在繁忙的後宮生活中，抽空與大臣們共同商討並推出如此重大的變革，武文彬已經自認為做到了極致，展現出了非凡的治國理政才能。
然而，目前整個華國麵臨著嚴重的人才短缺問題。
為此，眾大臣們紛紛提議重新開放科舉考試，廣泛招攬天下英才。
武文彬對此表示大力支持。
當下，整個華國正處於百廢待興的關鍵時期，迫切需要大量的優秀人才。
特別是各地的官員，之前宋朝的那些貪汙腐敗的官員，武文彬基本上都予以嚴懲，或處決或流放，以確保官場清正廉潔。
所以現在很多地區都處於嚴重缺少管理人員的狀態。
要不是大理國和西夏國派出了大量的官員過來幫忙過渡一下，那麽整個華國就全亂套了。
華夏有沒有人才，人才多不多？
這一點，武文彬從來都沒有懷疑過！
很多優秀的人才都是被封建腐朽的統治者給壓迫的無法出頭。
更有甚者，遇到學問比自己高，頭腦比自己靈活的人，大宋朝很多的官吏都會對其有天然的排斥感。
所以現在華國剛剛建立，武文彬也認為這時候是招募人才，開設科舉的最好時機。
上麵千條線、下麵一根針。
武文彬這邊審批了這件事，下麵的大臣們就開始緊鑼密鼓的張羅了起來。
時間定在了下個月的初七，全國各省市開始集中考試。
在全國各主要城市和地區設置考點。
在汴京城及各省會城市設立貢院，作為鄉試、會試等大型考試的專門場所；
在府、州、縣等地方也會有相應的試舍或考棚，用於本地的初級考試，如院試等。
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大理寺是司法複核機關，主要職責是審核天下刑名，對刑部及其他司法機構審理過的案件進行複核，以確保司法公正，防止冤假錯案的產生。
對於徒刑及以上的案件，刑部審理後需將罪犯和案卷送大理寺複核，大理寺如果認為案件審理存在問題，可以駁回要求重新審理
大理寺卿：作為全國最高司法官員，正三品，他肩負著重要使命。
負責管理大理寺的全麵事務，對各類案件的審核、複查工作進行總體領導和監督。
更是負責全國重大案件的審理和判決，確保司法公正。
他需要具備深厚的法律知識和卓越的審判能力，以公正地裁決各類糾紛。
同時，他直接向皇帝匯報工作，並接受監察院的監督，確保司法獨立與公正。
大理寺左右少卿：作為大理寺卿的得力助手，正四品，協助大理寺卿處理日常事務。
包括案件的複核、官員的管理等。
根據案件類型的不同，少卿們各自分管特定領域的案件，如民事、刑事或行政案件。
他們需要精通相關法律條文，準確判斷案件事實，為大理寺卿提供專業意見和建議。
左右寺丞：正五品，具體負責分理京畿及十三布政司刑名事務，也就是對各個地區上報的案件進行整理和初步審查，為後續的複核工作做準備。
寺正：正六品，在寺丞的領導下，參與具體案件的審理和複核工作，對案件的法律適用和判決結果進行審查。
寺副：從六品，輔助寺正開展工作，在案件審理過程中提供協助和意見。
評事：正七品，主要負責對案件進行評議和分析，提供專業的法律意見，為案件的最終複核結果提供參考。
再有就是重整了刑部。
刑部尚書，正二品：作為全國法律的製定者和執行者，他承擔著管理全國司法事務的重任。
也是刑部的最高長官，全麵主持刑部的工作，對全國的刑罰政令進行管理和監督，領導刑部官員審理各類案件，製定和執行相關的法律政策。
他需要深入研究法律理論，製定完善的法律法規，確保社會秩序的穩定。
同時，他也負責監督地方司法機關的工作，確保法律的統一實施。
刑部尚書直接向皇帝負責，並接受監察院的監督，確保司法公正。
刑部左右侍郎，正三品：作為刑部尚書的副手，他協助刑部尚書處理日常事務。
根據不同領域的司法工作，侍郎們各自分管刑法、民法或訴訟法等方麵的工作。
他們需要熟悉相關法律條文，熟練運用司法程序，為刑部尚書提供有力支持。
郎中：正五品，是刑部各清吏司的負責人，每個清吏司負責一個或多個省份的司法事務，郎中負責管理本司的日常工作，包括案件的審理、判決的執行等。
員外郎：從五品，協助郎中處理清吏司的事務，參與案件的審理和調查，提供專業的法律意見和建議。
主事：正六品，具體負責各清吏司的案件審理和文書處理工作，是刑部的基層官員，承擔著大量的具體工作。
刑部是主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，負責受理全國的刑事案件，包括地方上訴案件、地方重案要案以及中央各部門的案件等。
刑部有權對流刑以下的案件作出終審判決，但死刑案件需與大理寺、都察院共同審核。
每年的 “秋審” 和 “朝審” 是刑部的重要工作，會同 “九卿”、詹事、科、道等官員共同審理各省及京內的案件。
第五個方麵，就是涉及教育文化機構，國子監了。
管理監事大臣：從二品。
是國子監最高領導者，總理監內一切事務，由皇帝在王公及滿、漢大學士、尚書、侍郎內指定人員擔任。
由於其與皇帝接觸機會較多，便於皇帝及時了解國子監的情況並做出重要決定，體現了武文彬對國子監以及教育方麵的重視。
祭酒從三品：作為國子監實際上的最高領導者，他負責管理國子監的各項事務。
是國子監日常事務的管理者，“總司監事，董率其屬，以教貢監官學生”，相當於現在的大學校長，一般由學識淵博、聲望較高的儒家學者擔任。
他需要製定教育方針，選拔優秀的教師，管理學生的學習生活，確保國子監的教育質量和聲譽。
同時，他還需要關注學術研究，推動儒家思想的傳承和發展。
司業：從四品。
國子監的副長官，輔助祭酒管理國子監事務，相當於副校長，協助主管教務訓導之職。
監丞：正七品。
職責為 “掌學規，以督教課、察勤惰、核支銷”，即掌管國子監的規章製度，監督教學、考察師生的勤奮與懶惰情況，審核經費支出等
博士：作為國子監的教師，他們承擔著傳授儒家經典和文化知識的重任。
博士們需要具備淵博的學識和高尚的品德，以言傳身教影響學生。
他們通過講解經義、注釋典籍等方式，引導學生領悟儒家思想的精髓，培養學生的道德品質和文化素養。
典簿：從八品。
作為國子監的首領官員，負責掌管簿書，稽查文書的出入1。
典籍：從九品。
負責對國子監所藏書籍、碑石、版刻的貯存和管理，還負責帶領皂役晾曬書籍及印刷等事宜
國子監六堂即率性堂、修道堂、誠心堂、正義堂、崇誌堂、廣業堂，為常設教學單位。
六堂設漢官 12 員，其中率性、修道、誠心、正義四堂各設助教（從七品）1 員、學正（正八品）1 員；
崇誌、廣業二堂各設助教 1 員，學錄（正八品）1 員。
每堂皆為單獨的教學單位，負責對貢監生的教學及考核。
最後就是禮部了。
禮部尚書：作為國家禮儀、文化和教育的主管部門，禮部負責製定禮儀規範、組織祭祀活動、管理學校教育等重要事務。
設禮部尚書一名，禮部尚書需要具備深厚的儒家文化底蘊和卓越的領導才能，以維護國家的禮儀製度和文化傳統。
禮部的最高長官，正二品。
負責統籌管理禮部的各項事務，對國家的禮儀、祭祀、教育、科舉以及外交等方麵的政策製定和執行進行總體領導。
禮部侍郎，正三品：作為禮部尚書的副手，他協助禮部尚書處理日常事務。
根據不同領域的文化教育工作，侍郎們各自分管禮儀、祭祀、教育等方麵的工作。
通常會根據尚書的安排，分管不同的具體事務，如禮儀的製定與執行、科舉考試的組織等。
當尚書不在或無法處理事務時，侍郎可代行其職責。
堂主事：主要負責協助尚書和侍郎處理日常事務，包括文件的起草、整理、傳達等工作，起到上傳下達的作用。
司務：負責禮部內部的事務管理，如文書的收發、登記，吏員的管理等，保證禮部日常工作的順利進行。
郎中：正五品。
禮部下屬各司的負責人，明清時期禮部下轄典製、祠祭、主客、精膳四清吏司，每個司設郎中一人。
郎中對本司的事務負有直接管理責任，需要製定具體的執行方案和管理措施13。
員外郎：從五品。
協助郎中處理司內事務，在郎中的領導下，具體負責各項工作的實施和執行，如祭祀活動的組織安排、科舉考試的考場管理等。
主事：正六品。
是禮部各司的具體辦事官員俗稱牛馬，承擔著大量的具體工作任務，如禮儀程序的執行、考試的監考、文書的撰寫與處理等。
給禮部劃分的職責有很多。
比如製定國家的各種禮儀製度，包括皇帝的登基、大婚、祭祀、朝會等重大活動的禮儀規範，以及官員的朝拜、出使、接待等禮儀程序。
例如，規定不同品級官員在朝會上的站位、行禮的方式等。
負責組織和實施各類禮儀活動，確保活動按照既定的禮儀製度進行，包括活動的籌備、人員的安排、場地的布置等。
祭祀管理：
管理國家的祭祀事務，包括對天地、祖先、社稷等的祭祀活動。
確定祭祀的時間、地點、儀式等，準備祭祀所需的祭品、器具等。
對地方的祭祀活動進行監督和指導，確保地方的祭祀活動符合國家的禮儀製度和宗教政策。
教育管理：
管理國家的教育事務，包括學校的設立、教學內容的製定、教師的選拔和考核等。
例如，製定學校的課程設置和教學大綱，選拔優秀的學者擔任教師。
負責科舉考試的組織和管理，包括考試的時間安排、考場的設置、試題的命製、考生的資格審查、考試的監考以及閱卷、錄取等工作。
外交事務處理：
接待外國使節的來訪，安排外交禮儀和接待活動，維護國家的外交形象和尊嚴。
例如，確定外國使節的接待規格、安排會見皇帝的儀式等。
管理與周邊國家的朝貢關係，處理朝貢事務，包括朝貢的時間、貢品的接收、回賜等。
文化與宗教事務管理：
管理文化事務，如書籍的編纂、出版、發行等，弘揚國家的文化傳統。
例如，組織編纂官方的文化典籍、史書等。
管理宗教事務，包括對佛教、道教等宗教的管理和監督，維護宗教的正常秩序。
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對於這些國策，武文彬可謂是殫精竭慮、煞費苦心。
他不僅深入研究和借鑒了前人的政策方略，還充分發揮了他作為現代人的獨特視角，並緊密結合了當前華國的實際情況，精心製定出了這一係列的國策。
實際上，武文彬內心深處更傾向於直接推行現代化建設方案，但他深知這樣做並不符合現實國情。
畢竟，華國目前仍處於古代封建製度之下，如果突然進行過大的轉變，勢必會對國家根本造成傷害，導致得不償失。
因此，發展之路必須循序漸進，一步一個腳印地前行。
能夠在繁忙的後宮生活中，抽空與大臣們共同商討並推出如此重大的變革，武文彬已經自認為做到了極致，展現出了非凡的治國理政才能。
然而，目前整個華國麵臨著嚴重的人才短缺問題。
為此，眾大臣們紛紛提議重新開放科舉考試，廣泛招攬天下英才。
武文彬對此表示大力支持。
當下，整個華國正處於百廢待興的關鍵時期，迫切需要大量的優秀人才。
特別是各地的官員，之前宋朝的那些貪汙腐敗的官員，武文彬基本上都予以嚴懲，或處決或流放，以確保官場清正廉潔。
所以現在很多地區都處於嚴重缺少管理人員的狀態。
要不是大理國和西夏國派出了大量的官員過來幫忙過渡一下，那麽整個華國就全亂套了。
華夏有沒有人才，人才多不多？
這一點，武文彬從來都沒有懷疑過！
很多優秀的人才都是被封建腐朽的統治者給壓迫的無法出頭。
更有甚者，遇到學問比自己高，頭腦比自己靈活的人，大宋朝很多的官吏都會對其有天然的排斥感。
所以現在華國剛剛建立，武文彬也認為這時候是招募人才，開設科舉的最好時機。
上麵千條線、下麵一根針。
武文彬這邊審批了這件事，下麵的大臣們就開始緊鑼密鼓的張羅了起來。
時間定在了下個月的初七，全國各省市開始集中考試。
在全國各主要城市和地區設置考點。
在汴京城及各省會城市設立貢院，作為鄉試、會試等大型考試的專門場所；
在府、州、縣等地方也會有相應的試舍或考棚，用於本地的初級考試，如院試等。
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