熊大海哈哈大笑，聲高震瓦：“恐怕到宇宙滅絕那一天，我們也探知不到所有的秘密。”
“好，”王藤善點點頭：“那你覺得探索宇宙有沒有意義？”
熊大海不笑了，臉色沉重，思索了一會兒說：“當然有意義。我們一直在說尋道，所謂的‘道’其實也就是宇宙、地球和自然的規律。人如果一生沒有求道之心，開悟之覺，那和蠢豬鹹魚有什麽區別。”
“這就是了。”王藤善很滿意熊大海的說法：“創造新宇宙，其實就是在用我們的方式來探索舊宇宙。從無到有，一點點創造，能從根源摸清整個宇宙誕生的機製。”
我舉著手說：“王總，我忽然有個問題。”
“不要叫王總，叫老王就行。”王藤善笑著說。
“就算我們可以創造新宇宙，那也隻是創造我們自己的宇宙，和真實的宇宙有多大的差別呢？會不會隻是我們的妄想？”我問。
王藤善伸出大拇指：“這問題問的好！你們來看。”
他帶著我們往前走，走到一處區域，指著前麵的天體讓我們看。
黑暗的一方區域裏，有六顆淡紅色的星體在相互纏繞，進行著極為複雜的運動。看了一會兒，我覺得頭暈眼花，六顆星星運作的方式複雜到了極點：它們互為引力，又在運動軸上彼此排斥，形成了一種詭異的平衡點。
整個係統看起來，像是迷人心智的萬花筒，看了一會兒就得惡心、頭暈、心下煩躁不已。
我們三人除了林鴉，我和熊大海都避過頭不去看，熊大海微微皺眉，也覺得不舒服。
“這種星體叫做‘六體’，”王藤善說：“彼此六顆星星互相左右，形成的一種複雜天體係統。能讓這種天體存在並保持平衡狀態，有且隻有一種方法。”
他頓了頓說：“說到這裏，你們都理解了吧。”
“你的意思是，”熊大海道：“隻有一種方法能讓它們動起來，還彼此平衡。其他的方法都沒用。”
“對。”王藤善點點頭：“怎麽評判我們創造的宇宙是妄想還是真實呢？標準很簡單，那就是所有天體都在這個宇宙中有自己的軌道，還彼此平衡，不會崩塌。存在即合理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。所以通過創造宇宙，我們發現了‘道’的核心機製，那就是合理！不依存於任何人的主觀，它該怎麽動就怎麽動，哪怕你看得再不舒服也沒用。因為它不這樣動，就不會保存到現在，早就會毀滅了。”
“那麽我問一下，”他說：“三位有哪一位可以用腦圖創造出六體係統？”
想都不用想，我肯定不行，打死都做不出來。
熊大海略一沉吟，搖搖頭說我不行。林鴉看著六體係統，眯縫著眼開始用大腦即時演算，過了能有五六分鍾，她輕輕歎口氣，“我也不行。”
“三位已經是腦圖創造的大高手了，你們不行，這個世界上也沒有人行。”王藤善說：“但是偏偏它就被創造出來了。”
林鴉問，你是怎麽做到的？
王藤善笑笑：“這就是我請各位來的原因。說起來簡單，也有些複雜。其實整件事有點玄，最開始要從明朝的一個道士說起。”
他憑空打了個響指，眼前的一片區域內所有星係突然消失，變成了山清水秀的一幅場景。我們站在一座大山前，這座山連綿起伏，綠樹陰陰，不遠處還有一片粉嫩嫩的桃花林。
一切僅僅是幻象，可身在其中還是感覺周身愉悅，似乎感受到了輕輕的風。
山路上下來一個小道士，大概十六七歲，麵目清朗，走路速度極快，身後背著筐簍。王藤善打了個響指，畫麵停止，小道士一隻腳還邁在半空，像是時間靜止了一般。
“此人名叫楊海幽，”王藤善說：“是明朝成化年間的一個道士，現在看到的景象他還沒長大，後來他成為道家的代表性人物，是清淨觀的觀主，批注過《無量壽經真本》，是個很厲害的人物，據說也是一位仙人，後來羽化，登入仙籍。”
“我好像聽說過這個人，”熊大海道：“是道家南宗的吧？我記得他不是成化年的，是天順年間的。”
王藤善饒有興趣地看著他：“老熊很懂行，你也是修行中人吧？”
熊大海嗬嗬笑：“跟過師父，算是半個修行，略懂而已。我不明白了，你們創造宇宙和這個道士有什麽關係？”
“繼續看下去。”王藤善道。
楊海幽是個快樂的小道士，接下來的情景是他打柴念經和習武的情況。身在其中，我像是在看一場大電影，津津有味的。
時間線極其跳躍，沒有畫外音，不知是何年何月。楊海幽一次正在習武，突然捂著胸口臉色煞白，隨即一口老血噴出去，當即摔倒在地。
幾個師兄弟圍過來，七手八腳把他抬到內室。出來一個花白胡子的老道士，坐在旁邊靜心摸脈，而後歎口氣，搖搖頭。
幾個師兄弟做了一副擔架，抬著楊海幽去了後山。那裏地勢險峻，小路羊腸，樹深林密，走了很久來到一處偏僻的宅院。
院子修在懸崖之上，兩道厚厚的紅門緊閉，門口有一位中年道士把守。眾人和中年道士說明情況，開門放人，把楊海幽抬到懸崖上的宅院裏。
院子後麵是巨大的石板平台，下麵即是萬丈深淵。平台上香爐渺渺，楊海幽被放在地上。平台上能看到遠方是雲山霧海，景色倒是瑰麗。
沒人管他，好像就由他自生自滅。漸漸天黑了下來，月上中天，月光照在楊海幽的臉上，他緊緊閉著雙眼，能看到眼皮子下麵的眼珠動了動。
“接下來你們所看到的，”王藤善說道：“是這個小道士臨死前做的一個夢。”
第269章 .第二百六十九章 用者為神
“楊海幽臨死前做的夢，我口述給你們聽。”畫麵不再播放，王藤善說。
“咦，為什麽不把夢境也造成三維影像？”林鴉好奇地問。
“因為，”王藤善淡淡地說：“造不出來。”
我們三人麵麵相覷，極其怪異，王藤善能造出星係、星體和宇宙，竟然造不出明朝時候一個道士做的夢。
王藤善道：“也不是造不出來，而是造出來之後，和楊海幽本人記載的資料差了很多味道，有的時候，文字所傳遞的想象空間要比影像大很多，不落實到圖像會有很多的韻味，這是獨特的文字之美。”
他慢慢走到我們的中間，頓了頓說：“當時楊海幽處於瀕死狀態，他做了一個夢，或者說，就是他的瀕死體驗。他變成了中陰身狀態，在心念中可以橫跨時間和空間，當時他有個想法，想入無極之門，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，到達至道之精的境界。然後，”王藤善沉默一下說，“他真的到了。”
林鴉驚訝地半晌沒說出話。熊大海摸著下巴，表情嚴肅在沉思。
王藤善說：“這段記錄出自他後來編著的《無量壽經真本》。這本書後來也成為白蓮教的教內聖典。白蓮教演化出一個分支，名為天地日月星教，就是以這本小冊子為綱領。”
我喉頭動了動：“就因為楊海幽的一個夢，後世竟然演化出一個教派？”
王藤善笑笑點點頭：“他們這些教徒認為，楊海幽所到達的就是宇宙終極，就是傳說中的淨土，也就是天堂。”
“那裏到底是個什麽樣子？”林鴉好奇地問。
“好，”王藤善點點頭：“那你覺得探索宇宙有沒有意義？”
熊大海不笑了，臉色沉重，思索了一會兒說：“當然有意義。我們一直在說尋道，所謂的‘道’其實也就是宇宙、地球和自然的規律。人如果一生沒有求道之心，開悟之覺，那和蠢豬鹹魚有什麽區別。”
“這就是了。”王藤善很滿意熊大海的說法：“創造新宇宙，其實就是在用我們的方式來探索舊宇宙。從無到有，一點點創造，能從根源摸清整個宇宙誕生的機製。”
我舉著手說：“王總，我忽然有個問題。”
“不要叫王總，叫老王就行。”王藤善笑著說。
“就算我們可以創造新宇宙，那也隻是創造我們自己的宇宙，和真實的宇宙有多大的差別呢？會不會隻是我們的妄想？”我問。
王藤善伸出大拇指：“這問題問的好！你們來看。”
他帶著我們往前走，走到一處區域，指著前麵的天體讓我們看。
黑暗的一方區域裏，有六顆淡紅色的星體在相互纏繞，進行著極為複雜的運動。看了一會兒，我覺得頭暈眼花，六顆星星運作的方式複雜到了極點：它們互為引力，又在運動軸上彼此排斥，形成了一種詭異的平衡點。
整個係統看起來，像是迷人心智的萬花筒，看了一會兒就得惡心、頭暈、心下煩躁不已。
我們三人除了林鴉，我和熊大海都避過頭不去看，熊大海微微皺眉，也覺得不舒服。
“這種星體叫做‘六體’，”王藤善說：“彼此六顆星星互相左右，形成的一種複雜天體係統。能讓這種天體存在並保持平衡狀態，有且隻有一種方法。”
他頓了頓說：“說到這裏，你們都理解了吧。”
“你的意思是，”熊大海道：“隻有一種方法能讓它們動起來，還彼此平衡。其他的方法都沒用。”
“對。”王藤善點點頭：“怎麽評判我們創造的宇宙是妄想還是真實呢？標準很簡單，那就是所有天體都在這個宇宙中有自己的軌道，還彼此平衡，不會崩塌。存在即合理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。所以通過創造宇宙，我們發現了‘道’的核心機製，那就是合理！不依存於任何人的主觀，它該怎麽動就怎麽動，哪怕你看得再不舒服也沒用。因為它不這樣動，就不會保存到現在，早就會毀滅了。”
“那麽我問一下，”他說：“三位有哪一位可以用腦圖創造出六體係統？”
想都不用想，我肯定不行，打死都做不出來。
熊大海略一沉吟，搖搖頭說我不行。林鴉看著六體係統，眯縫著眼開始用大腦即時演算，過了能有五六分鍾，她輕輕歎口氣，“我也不行。”
“三位已經是腦圖創造的大高手了，你們不行，這個世界上也沒有人行。”王藤善說：“但是偏偏它就被創造出來了。”
林鴉問，你是怎麽做到的？
王藤善笑笑：“這就是我請各位來的原因。說起來簡單，也有些複雜。其實整件事有點玄，最開始要從明朝的一個道士說起。”
他憑空打了個響指，眼前的一片區域內所有星係突然消失，變成了山清水秀的一幅場景。我們站在一座大山前，這座山連綿起伏，綠樹陰陰，不遠處還有一片粉嫩嫩的桃花林。
一切僅僅是幻象，可身在其中還是感覺周身愉悅，似乎感受到了輕輕的風。
山路上下來一個小道士，大概十六七歲，麵目清朗，走路速度極快，身後背著筐簍。王藤善打了個響指，畫麵停止，小道士一隻腳還邁在半空，像是時間靜止了一般。
“此人名叫楊海幽，”王藤善說：“是明朝成化年間的一個道士，現在看到的景象他還沒長大，後來他成為道家的代表性人物，是清淨觀的觀主，批注過《無量壽經真本》，是個很厲害的人物，據說也是一位仙人，後來羽化，登入仙籍。”
“我好像聽說過這個人，”熊大海道：“是道家南宗的吧？我記得他不是成化年的，是天順年間的。”
王藤善饒有興趣地看著他：“老熊很懂行，你也是修行中人吧？”
熊大海嗬嗬笑：“跟過師父，算是半個修行，略懂而已。我不明白了，你們創造宇宙和這個道士有什麽關係？”
“繼續看下去。”王藤善道。
楊海幽是個快樂的小道士，接下來的情景是他打柴念經和習武的情況。身在其中，我像是在看一場大電影，津津有味的。
時間線極其跳躍，沒有畫外音，不知是何年何月。楊海幽一次正在習武，突然捂著胸口臉色煞白，隨即一口老血噴出去，當即摔倒在地。
幾個師兄弟圍過來，七手八腳把他抬到內室。出來一個花白胡子的老道士，坐在旁邊靜心摸脈，而後歎口氣，搖搖頭。
幾個師兄弟做了一副擔架，抬著楊海幽去了後山。那裏地勢險峻，小路羊腸，樹深林密，走了很久來到一處偏僻的宅院。
院子修在懸崖之上，兩道厚厚的紅門緊閉，門口有一位中年道士把守。眾人和中年道士說明情況，開門放人，把楊海幽抬到懸崖上的宅院裏。
院子後麵是巨大的石板平台，下麵即是萬丈深淵。平台上香爐渺渺，楊海幽被放在地上。平台上能看到遠方是雲山霧海，景色倒是瑰麗。
沒人管他，好像就由他自生自滅。漸漸天黑了下來，月上中天，月光照在楊海幽的臉上，他緊緊閉著雙眼，能看到眼皮子下麵的眼珠動了動。
“接下來你們所看到的，”王藤善說道：“是這個小道士臨死前做的一個夢。”
第269章 .第二百六十九章 用者為神
“楊海幽臨死前做的夢，我口述給你們聽。”畫麵不再播放，王藤善說。
“咦，為什麽不把夢境也造成三維影像？”林鴉好奇地問。
“因為，”王藤善淡淡地說：“造不出來。”
我們三人麵麵相覷，極其怪異，王藤善能造出星係、星體和宇宙，竟然造不出明朝時候一個道士做的夢。
王藤善道：“也不是造不出來，而是造出來之後，和楊海幽本人記載的資料差了很多味道，有的時候，文字所傳遞的想象空間要比影像大很多，不落實到圖像會有很多的韻味，這是獨特的文字之美。”
他慢慢走到我們的中間，頓了頓說：“當時楊海幽處於瀕死狀態，他做了一個夢，或者說，就是他的瀕死體驗。他變成了中陰身狀態，在心念中可以橫跨時間和空間，當時他有個想法，想入無極之門，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，到達至道之精的境界。然後，”王藤善沉默一下說，“他真的到了。”
林鴉驚訝地半晌沒說出話。熊大海摸著下巴，表情嚴肅在沉思。
王藤善說：“這段記錄出自他後來編著的《無量壽經真本》。這本書後來也成為白蓮教的教內聖典。白蓮教演化出一個分支，名為天地日月星教，就是以這本小冊子為綱領。”
我喉頭動了動：“就因為楊海幽的一個夢，後世竟然演化出一個教派？”
王藤善笑笑點點頭：“他們這些教徒認為，楊海幽所到達的就是宇宙終極，就是傳說中的淨土，也就是天堂。”
“那裏到底是個什麽樣子？”林鴉好奇地問。