第2600章 有理想的遠芳
激蕩年代，我為祖國守邊疆 作者：大強67 投票推薦 加入書簽 留言反饋
荔波真是個好地方，此時的內地都熱成了狗，但是在這裏還能吹到徐徐的涼風。
葉茂演的唐僧閉著眼睛在那裏“嘚啵嘚啵。”猴子演的唐僧抱著腦袋在地上打滾。
葉茂英俊的扮相基本是不用化妝的，所以，這個片子一旦公映，葉茂將會成為全民唐僧。
葉雨澤和楊革勇風塵仆仆的趕到了片場，葉茂看見老父親不由得撇撇嘴：
“爸，你這是取經去了嗎？走的時間可夠長的。”
葉雨澤沒好氣的瞪了兒子一眼：
“好好念你的經，不念得四大皆空，就是沒進入角色。”
潘紅菱剛剛來到片場送水，看見葉茂喜不自禁的撲了上來。而馬曉和趙麗英馬上也一人拉著拉著楊革勇的一個胳膊喜不自勝。
兩個人安慰了一下各自的女人，就跟著潘紅菱去放行李。葉茂在後麵喊道：
“你們落下的戲份有點多，自覺點，換好衣服準備加幾天班。”
潘紅菱的嘴撅了起來，其實她也想讓葉雨澤加班來著，畢竟這麽久沒見。
不過她是個顧全大局的女人，懂得輕重，於是把行李放好，又伺候著衝了個兩，就打發他們去了片場。
其實落下的戲份差不多都是打戲，葉雨澤和楊革勇雖然角色眾多，但因為本身的武功底子，所以基本都是打戲。
別的戲份因為都不露臉，葉茂已經安排別人演了，因此上，兩個人雖然戲份夠多，但是觀眾卻根本不知道他們是誰？
就比如奔波兒灞和霸波爾奔，誰知道誰演的？
忙忙碌碌一下午，天黑之後又掌燈拍攝，等結束時候，已經半夜了。拖著有些疲乏的身子，回了家，潘紅菱燒了一壺涼茶在等他。
又充了個澡，潘紅菱把蒸的幾樣臘肉端了上來。每個民族都有自己的飲食特色，這裏的人習慣了把各種肉風幹了吃。
說實話，這樣的臘肉是比較硬的，哪怕已經蒸熟，牙口不好的人真的吃不了。
不過葉雨澤倒是不在意這些，吃的津津有味，今天楊革勇沒有過來，因為要同時應付兩個女人，索性直接去了市裏。不然在劇組影響不好。
吃飽喝足，看著潘紅菱狼一般的目光，心裏哀歎一聲，動物凶猛啊！
其實大多男人都有這個陋習，常吃的東西就會膩，總喜歡嚐鮮，哪怕那個“鮮”根本不如常吃的。
不過遊曆歸來，交公糧的覺悟葉雨澤還是有的，相對於潘紅菱的勇猛，葉雨澤一時間真有些懷念日貨，京子是真溫柔啊。
那種溫柔是具體到每個細節的，葉雨澤在很長一段時間內恐怕是難以忘記了。
不得不佩服那個民族的教育，太特麽給力了。
一番鏖戰，又是大汗淋漓。如今葉雨澤唯一自慰的是，這方麵他比楊革勇強了。
這方麵麵對楊革勇時候，以前一直有些自卑。隨著年齡的增加，楊革勇已經開始靠藥物作為輔助了，而他依然生龍活虎。
長期勞作的女人身子都很柔軟且韌性十足。葉雨澤承認自己還是貪戀這具身體的。
隻不過他也想不通為啥潘紅菱就懷不上孩子，他也明白這個女人很疼人，隻是為了孩子才會加班加點。
想了想京子，好像也沒有什麽反應？難道是自己真的老了？子彈沒有穿透力了？
新版西遊在歐美反應很好，所以，遠芳那邊對拍攝追的比較緊，她在那邊拍的十部片子反應還不錯，雖然沒有大火，但都有盈利。
最驚豔自然還是大鬧天宮，連續霸榜了一個月之後，還有很多地方在持續上映。
因此上，遠芳想趁這個熱度讓這個東方神話，徹底根植於西方百姓的心中。
隨著電視劇的播出，收視率一度創出新高。
西方人跟國人不同，他們不喜歡加班還有應酬之類的事情。
下班之後，多一半選擇在家裏，陪陪老婆孩子，特別是男人，帶孩子都快成了他們的頭等大事。
這就造成了晚飯後，大家喜歡坐在家裏一起看電視這個習慣。而父母都是比較關注孩子的喜好的。
所以，西遊記就以一個凶猛的速度，很快占領了這個市場。
這期間不是沒有媒體抨擊過這個電視劇，因為東方神話和西方神話之間有這本質上的區別。
中國的神均具有非常高尚的道德品質，他們身上大都具有舍身忘我的奉獻精神。
西方神話故事的價值側重於求善。
比如《北歐神話》中知識之神、智慧之神奧丁，他為了喝到“智慧的泉水”，甘願犧牲自己的一隻眼睛為代價。
再如俄狄浦斯王身上的求知熱情，解開斯芬克斯之謎，他英勇求取自己可怕的身世。
中國神話故事具有集體性。神話故事的主角視拯救中華民族為己任。
西方神話故事具有個人性。故事的主角經常是為了追求個性的解放。
比如希臘神話中的赫拉克勒斯，他本著個人意誌去維護正義，與妖怪作鬥爭。
中國神話故事中體現了“天人合一，物我一體”的精神內涵，神話人物大多是餐風飲露，汲取天地之精華。
比如盤古開天辟地，盤古亦人亦神，體現了“天人合一”觀，盤古用自己的身體化成了這個世界，體現了盤古即天地，天地亦盤古的“物我一體”一體觀。
《山海經》中的很多神的形象保留了濃鬱的“自然”氣息，大多是半人半獸的。女媧是人首蛇身，神農炎帝是牛首人身，火神祝融是獸麵人身，河神是人麵魚身。
西方神話故事中體現了“天人二分”觀念。比如創世紀的上帝，他創造了亞當和夏娃，但他與人類有著絕對的界限。
同樣是創造人類，女媧造人是以自己的形象為基礎，女媧被視為始母神。
西方神話故事中還體現出“物我兩分”的觀念，很多神話傳遞的是對自然的探秘、開發和征服。
比如伊阿宋曆盡千辛萬苦，漂洋過海取得金羊毛。又如奧德修斯鬥天戰海的故事。這些都是神征服自然、駕馭自然的精神寫照。
中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰勝自然災害而獻身。
比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰勝海浪。女媧補天、大禹治水等都體現了神拯救人類的精神實質，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。
西方神話故事中人類是有原罪的。創世紀中亞當和夏娃被逐出伊甸園就是因為夏娃受蛇的誘惑吃了禁果。
此外，希臘的洪水神話中，人間發洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。
因此，西方神話故事中洪水過後隻是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。
中國神話故事中神是內斂的。神是作為拯救者的形象出現，如果人間一派歌舞升平，神就隱而不顯。
比如媽祖，總是在漁民們遇到大風浪的時候才出來保佑漁民，如果風平浪靜，媽祖就不需要顯靈。
西方神話故事中神是擴張的。
特別是希臘神話故事中的神經常上演權力鬥爭，充滿了濃濃的血腥味，有時甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強者為眾神之王。
因此，神話中經常有關於神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關於他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發百中，18歲時已成為希臘最英俊、最強壯的勇士。
中國神話故事中的神是理性的化身，他們往往不食人間煙火，情感克製，沒有愛情，是世間最純潔的存在。
特別是道教建立的神仙係統，神仙們大都經曆了放棄人間情愛最終才修煉成真。
如呂洞賓。如果神仙動了凡心，與凡人談情說愛，可能會觸犯天條受嚴懲。
比如七仙女、三聖母最後都是愛情悲劇。
西方神話故事中的神則有感性特質。如酒神狄俄倪索斯，在西方文化中象征著本能、激情、享樂和放縱一麵。
古希臘神話中的諸神和凡人一樣有家庭，有七情六欲，會談情說愛，會爭風吃醋。
比如天神宙斯，到處拈花惹草，數不清的風流韻事，宙斯的妻子赫拉則嫉妒成性。
在這一點上，葉茂已經進行了一些改變，整個西遊記當中，穿插了了很多愛情故事。
神與神之間，神於人之間，人與妖之間，神於妖之間。
雖然這些故事被天條所不容，但是葉茂也盡力維持他的圓滿。
要知道中國的佛教是禁欲的，雖然藏傳佛教中有很多雙修功法，但是內地的淨宗卻絕不允許這些東西的存在。
而葉茂描寫的愛情自然和這些教義完全背道而馳，試問，唐僧，孫悟空，八戒，沙和尚，一個個談談戀愛了。那不都犯了戒律嗎？
這些違反清規戒律的家夥，如何去求取真經？
這也是他們不願意在國內播出的原因。怕被噴死。
而在國外就沒有這些麻煩了，肯定也會被噴，但爭論的肯定是別的話題了。
其實中國神話中女神跟西方女神的差別也很大。
中國神話故事中的女神往往非常賢惠，大多都沒有明顯的個性，逆來順受，相夫教子，操持家務。最典型的當為田螺姑娘了。
即便是神仙下凡，也是極盡妻子義務，以夫為綱。如七仙女下嫁董永。
西方神話故事中的女神往往更加獨立，他們在愛情和婚姻中更主動，更自由。
比如希臘神話中的天後赫拉，她為了維護自己的地位，敢於鬥爭，天王宙斯對他也很懼怕。因此，赫拉被稱為西方家庭的守護神。
這些差異讓很多西方女性不喜歡，要知道，那邊的女拳思想更嚴重。
不過遠芳還是打算吧中國文化中的一些東西滲透到西方。憑啥他們可以搞文化侵略？我就不能戰略反擊呢？
大家都知道戰爭可怕，其實文化侵略這東西更可怕，他可以改變人的思想，讓伱不由自主的被他們左右。
目前國內這些現象越來越嚴重，特別是年青一代，很多人都認為西方的月亮都比中國的圓。
而遠芳想做的，同樣也是那些公知們正在做的事情。把中國的文化體係和認知普及到西方人當中，讓他們有認同感。
當然，這種事情自然不是一兩部電影或者電視劇所能做到的，不過遠芳不在意。
中國有這幾千年完整的文化傳承呢，神話故事更是如過江之鯉，我一步步轟炸下去，我就不信培養不出一批公知？
畢竟教育是從孩子抓起的，她有的是時間，為此，她加入了米國籍，這樣才不會讓一些事情變得敏感。
畢竟我一個米國人，拍攝一些國外的動畫片又怎麽了嗎？這個移民國家本來就沒有什麽傳承，都是東拚西湊來的。
遠芳很聰明，有時候會特意挑起一些爭論。反正福克斯新聞集團她有的是資源。
這麽強大的工具她憑啥不用？想宣傳啥就宣傳啥。
西遊記的成功讓她已經信心爆棚，已經再翻閱大量的中國神話故事了，準備決定下一部拍攝什麽？
但是有一點她有些為難，那就是小叔子葉茂。
葉家是什麽家庭她自然明白，雖然葉茂在這方麵極有天賦，但是以後若是讓他專業從事這個行業，恐怕公公婆婆都不會樂意。
近期遠芳準備回國一趟，招募一批人才，而且她也關注到了國內正在興起的網絡，那些寫手的腦洞常常讓她瞠目結舌，如果她搞個征文大賽啥的？估計肯定會淘到一批鬼才。
因此，在西遊記的儲量足夠之後，她就帶著孩子回國了，畢竟如今她的女兒還隻見過奶奶和姥姥。
連葉家的定海神針老太後都沒有拜見呢，她可是比誰都清楚凱太後在公公和老公心中的地位。
可以這麽說吧，沒有老太後的認可，孩子就不是正兒八經的葉家人。這可不是遠芳所能承受的。
幾個人回到京城，遠芳並沒有回軍墾城，而是直接找到了盛大網絡，因為起點中文網屬於這個公司。
謝謝大佬們的月票、感動的熱淚盈眶，加油
(本章完)
葉茂演的唐僧閉著眼睛在那裏“嘚啵嘚啵。”猴子演的唐僧抱著腦袋在地上打滾。
葉茂英俊的扮相基本是不用化妝的，所以，這個片子一旦公映，葉茂將會成為全民唐僧。
葉雨澤和楊革勇風塵仆仆的趕到了片場，葉茂看見老父親不由得撇撇嘴：
“爸，你這是取經去了嗎？走的時間可夠長的。”
葉雨澤沒好氣的瞪了兒子一眼：
“好好念你的經，不念得四大皆空，就是沒進入角色。”
潘紅菱剛剛來到片場送水，看見葉茂喜不自禁的撲了上來。而馬曉和趙麗英馬上也一人拉著拉著楊革勇的一個胳膊喜不自勝。
兩個人安慰了一下各自的女人，就跟著潘紅菱去放行李。葉茂在後麵喊道：
“你們落下的戲份有點多，自覺點，換好衣服準備加幾天班。”
潘紅菱的嘴撅了起來，其實她也想讓葉雨澤加班來著，畢竟這麽久沒見。
不過她是個顧全大局的女人，懂得輕重，於是把行李放好，又伺候著衝了個兩，就打發他們去了片場。
其實落下的戲份差不多都是打戲，葉雨澤和楊革勇雖然角色眾多，但因為本身的武功底子，所以基本都是打戲。
別的戲份因為都不露臉，葉茂已經安排別人演了，因此上，兩個人雖然戲份夠多，但是觀眾卻根本不知道他們是誰？
就比如奔波兒灞和霸波爾奔，誰知道誰演的？
忙忙碌碌一下午，天黑之後又掌燈拍攝，等結束時候，已經半夜了。拖著有些疲乏的身子，回了家，潘紅菱燒了一壺涼茶在等他。
又充了個澡，潘紅菱把蒸的幾樣臘肉端了上來。每個民族都有自己的飲食特色，這裏的人習慣了把各種肉風幹了吃。
說實話，這樣的臘肉是比較硬的，哪怕已經蒸熟，牙口不好的人真的吃不了。
不過葉雨澤倒是不在意這些，吃的津津有味，今天楊革勇沒有過來，因為要同時應付兩個女人，索性直接去了市裏。不然在劇組影響不好。
吃飽喝足，看著潘紅菱狼一般的目光，心裏哀歎一聲，動物凶猛啊！
其實大多男人都有這個陋習，常吃的東西就會膩，總喜歡嚐鮮，哪怕那個“鮮”根本不如常吃的。
不過遊曆歸來，交公糧的覺悟葉雨澤還是有的，相對於潘紅菱的勇猛，葉雨澤一時間真有些懷念日貨，京子是真溫柔啊。
那種溫柔是具體到每個細節的，葉雨澤在很長一段時間內恐怕是難以忘記了。
不得不佩服那個民族的教育，太特麽給力了。
一番鏖戰，又是大汗淋漓。如今葉雨澤唯一自慰的是，這方麵他比楊革勇強了。
這方麵麵對楊革勇時候，以前一直有些自卑。隨著年齡的增加，楊革勇已經開始靠藥物作為輔助了，而他依然生龍活虎。
長期勞作的女人身子都很柔軟且韌性十足。葉雨澤承認自己還是貪戀這具身體的。
隻不過他也想不通為啥潘紅菱就懷不上孩子，他也明白這個女人很疼人，隻是為了孩子才會加班加點。
想了想京子，好像也沒有什麽反應？難道是自己真的老了？子彈沒有穿透力了？
新版西遊在歐美反應很好，所以，遠芳那邊對拍攝追的比較緊，她在那邊拍的十部片子反應還不錯，雖然沒有大火，但都有盈利。
最驚豔自然還是大鬧天宮，連續霸榜了一個月之後，還有很多地方在持續上映。
因此上，遠芳想趁這個熱度讓這個東方神話，徹底根植於西方百姓的心中。
隨著電視劇的播出，收視率一度創出新高。
西方人跟國人不同，他們不喜歡加班還有應酬之類的事情。
下班之後，多一半選擇在家裏，陪陪老婆孩子，特別是男人，帶孩子都快成了他們的頭等大事。
這就造成了晚飯後，大家喜歡坐在家裏一起看電視這個習慣。而父母都是比較關注孩子的喜好的。
所以，西遊記就以一個凶猛的速度，很快占領了這個市場。
這期間不是沒有媒體抨擊過這個電視劇，因為東方神話和西方神話之間有這本質上的區別。
中國的神均具有非常高尚的道德品質，他們身上大都具有舍身忘我的奉獻精神。
西方神話故事的價值側重於求善。
比如《北歐神話》中知識之神、智慧之神奧丁，他為了喝到“智慧的泉水”，甘願犧牲自己的一隻眼睛為代價。
再如俄狄浦斯王身上的求知熱情，解開斯芬克斯之謎，他英勇求取自己可怕的身世。
中國神話故事具有集體性。神話故事的主角視拯救中華民族為己任。
西方神話故事具有個人性。故事的主角經常是為了追求個性的解放。
比如希臘神話中的赫拉克勒斯，他本著個人意誌去維護正義，與妖怪作鬥爭。
中國神話故事中體現了“天人合一，物我一體”的精神內涵，神話人物大多是餐風飲露，汲取天地之精華。
比如盤古開天辟地，盤古亦人亦神，體現了“天人合一”觀，盤古用自己的身體化成了這個世界，體現了盤古即天地，天地亦盤古的“物我一體”一體觀。
《山海經》中的很多神的形象保留了濃鬱的“自然”氣息，大多是半人半獸的。女媧是人首蛇身，神農炎帝是牛首人身，火神祝融是獸麵人身，河神是人麵魚身。
西方神話故事中體現了“天人二分”觀念。比如創世紀的上帝，他創造了亞當和夏娃，但他與人類有著絕對的界限。
同樣是創造人類，女媧造人是以自己的形象為基礎，女媧被視為始母神。
西方神話故事中還體現出“物我兩分”的觀念，很多神話傳遞的是對自然的探秘、開發和征服。
比如伊阿宋曆盡千辛萬苦，漂洋過海取得金羊毛。又如奧德修斯鬥天戰海的故事。這些都是神征服自然、駕馭自然的精神寫照。
中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰勝自然災害而獻身。
比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰勝海浪。女媧補天、大禹治水等都體現了神拯救人類的精神實質，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。
西方神話故事中人類是有原罪的。創世紀中亞當和夏娃被逐出伊甸園就是因為夏娃受蛇的誘惑吃了禁果。
此外，希臘的洪水神話中，人間發洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。
因此，西方神話故事中洪水過後隻是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。
中國神話故事中神是內斂的。神是作為拯救者的形象出現，如果人間一派歌舞升平，神就隱而不顯。
比如媽祖，總是在漁民們遇到大風浪的時候才出來保佑漁民，如果風平浪靜，媽祖就不需要顯靈。
西方神話故事中神是擴張的。
特別是希臘神話故事中的神經常上演權力鬥爭，充滿了濃濃的血腥味，有時甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強者為眾神之王。
因此，神話中經常有關於神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關於他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發百中，18歲時已成為希臘最英俊、最強壯的勇士。
中國神話故事中的神是理性的化身，他們往往不食人間煙火，情感克製，沒有愛情，是世間最純潔的存在。
特別是道教建立的神仙係統，神仙們大都經曆了放棄人間情愛最終才修煉成真。
如呂洞賓。如果神仙動了凡心，與凡人談情說愛，可能會觸犯天條受嚴懲。
比如七仙女、三聖母最後都是愛情悲劇。
西方神話故事中的神則有感性特質。如酒神狄俄倪索斯，在西方文化中象征著本能、激情、享樂和放縱一麵。
古希臘神話中的諸神和凡人一樣有家庭，有七情六欲，會談情說愛，會爭風吃醋。
比如天神宙斯，到處拈花惹草，數不清的風流韻事，宙斯的妻子赫拉則嫉妒成性。
在這一點上，葉茂已經進行了一些改變，整個西遊記當中，穿插了了很多愛情故事。
神與神之間，神於人之間，人與妖之間，神於妖之間。
雖然這些故事被天條所不容，但是葉茂也盡力維持他的圓滿。
要知道中國的佛教是禁欲的，雖然藏傳佛教中有很多雙修功法，但是內地的淨宗卻絕不允許這些東西的存在。
而葉茂描寫的愛情自然和這些教義完全背道而馳，試問，唐僧，孫悟空，八戒，沙和尚，一個個談談戀愛了。那不都犯了戒律嗎？
這些違反清規戒律的家夥，如何去求取真經？
這也是他們不願意在國內播出的原因。怕被噴死。
而在國外就沒有這些麻煩了，肯定也會被噴，但爭論的肯定是別的話題了。
其實中國神話中女神跟西方女神的差別也很大。
中國神話故事中的女神往往非常賢惠，大多都沒有明顯的個性，逆來順受，相夫教子，操持家務。最典型的當為田螺姑娘了。
即便是神仙下凡，也是極盡妻子義務，以夫為綱。如七仙女下嫁董永。
西方神話故事中的女神往往更加獨立，他們在愛情和婚姻中更主動，更自由。
比如希臘神話中的天後赫拉，她為了維護自己的地位，敢於鬥爭，天王宙斯對他也很懼怕。因此，赫拉被稱為西方家庭的守護神。
這些差異讓很多西方女性不喜歡，要知道，那邊的女拳思想更嚴重。
不過遠芳還是打算吧中國文化中的一些東西滲透到西方。憑啥他們可以搞文化侵略？我就不能戰略反擊呢？
大家都知道戰爭可怕，其實文化侵略這東西更可怕，他可以改變人的思想，讓伱不由自主的被他們左右。
目前國內這些現象越來越嚴重，特別是年青一代，很多人都認為西方的月亮都比中國的圓。
而遠芳想做的，同樣也是那些公知們正在做的事情。把中國的文化體係和認知普及到西方人當中，讓他們有認同感。
當然，這種事情自然不是一兩部電影或者電視劇所能做到的，不過遠芳不在意。
中國有這幾千年完整的文化傳承呢，神話故事更是如過江之鯉，我一步步轟炸下去，我就不信培養不出一批公知？
畢竟教育是從孩子抓起的，她有的是時間，為此，她加入了米國籍，這樣才不會讓一些事情變得敏感。
畢竟我一個米國人，拍攝一些國外的動畫片又怎麽了嗎？這個移民國家本來就沒有什麽傳承，都是東拚西湊來的。
遠芳很聰明，有時候會特意挑起一些爭論。反正福克斯新聞集團她有的是資源。
這麽強大的工具她憑啥不用？想宣傳啥就宣傳啥。
西遊記的成功讓她已經信心爆棚，已經再翻閱大量的中國神話故事了，準備決定下一部拍攝什麽？
但是有一點她有些為難，那就是小叔子葉茂。
葉家是什麽家庭她自然明白，雖然葉茂在這方麵極有天賦，但是以後若是讓他專業從事這個行業，恐怕公公婆婆都不會樂意。
近期遠芳準備回國一趟，招募一批人才，而且她也關注到了國內正在興起的網絡，那些寫手的腦洞常常讓她瞠目結舌，如果她搞個征文大賽啥的？估計肯定會淘到一批鬼才。
因此，在西遊記的儲量足夠之後，她就帶著孩子回國了，畢竟如今她的女兒還隻見過奶奶和姥姥。
連葉家的定海神針老太後都沒有拜見呢，她可是比誰都清楚凱太後在公公和老公心中的地位。
可以這麽說吧，沒有老太後的認可，孩子就不是正兒八經的葉家人。這可不是遠芳所能承受的。
幾個人回到京城，遠芳並沒有回軍墾城，而是直接找到了盛大網絡，因為起點中文網屬於這個公司。
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