第27章 術為道所生，當為道所用，不沉迷於奇技
一人之下：呂家求道人 作者：夢裏千重 投票推薦 加入書簽 留言反饋
武當
呂謙盤膝坐在蒲團上，房間內點著兩支照明用的蠟燭。
昏黃的燭光有些微弱，襯得室內一片漆黑。
但在這漆黑的環境中，呂謙雙手亮起的炁光卻又分外奪目。
一左一右兩隻手，一紅一藍兩種顏色。
呂謙舉著雙手，眼睛湊到近處仔細查看著自己剛剛覺醒的能力，“這就是雙全手？”
他嚐試著握了握拳，雙掌合攏，上麵包裹著的雙色炁團卻不消散，在漆黑的室內發出明亮的光。
呂謙漸漸散去了手上的炁，腦海中回憶起前世對於雙全手的了解。
當初甲申之亂前，三十六賊曾在秦嶺二十四節通天穀聚會結義。
聚會上，無根生曾問過三十六賊的想要什麽。
那些領悟了絕技的人所悟到的八奇技，可以說都是按照他們的期望來的。
周聖想要掌握世間全部的變化，所以他領悟了“先天領周天，蓋周天之變，化吾為王”的《風後奇門》。
阮豐想要吃得飽、吃得好，所以他領悟了盜萬物之生機供養自身的《六庫仙賊》。
馬本在想要將器物煉製的更快更好，所以他領悟了化物煉器的頂尖《神機百煉》。
剩下的幾個所悟到的八奇技也和自己的願望有關，而領悟到《雙全手》的端木瑛出身於濟世堂。
她的目標是能夠醫治世間所有疾病，隻要那個人還在她麵前活著。
回想至此，呂謙閉目沉思，腦海中開始思索《雙全手》的奇妙之處。
這門奇技響應了端木瑛治病救人的心願，並且立意很高，可以說是站在了更高的角度去看待疾病。
世間疾病有千千萬萬，而且每個人的具體情況又各不相同，這就造成了病患的千奇百怪。
不管是傳統的中醫，還是講究現代科學的西醫，它們都會將這些複雜的情況歸類，性質相同的疾病就會被統一到一個科目裏。
但就算如此，對於疾病的分類都還是五花八門。
心、眼、耳、鼻、口、骨、喉......
但對於修行之人而言，一切離不開性命二字，發生疾病也不過是性和命出了問題。
《性命圭旨》有言：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一炁氤氳是也。”
異人界對於性命的潛在理解便是人體一切可視的組織、血肉可以稱為命，而意識、元神這些不可視的組成部分可以稱為性。
這樣簡單的理解和分類，就將疾病統一到了一個簡單的層次。
相對應的，分類的種類越少，那麽應對的方法也就越簡單，不用再去糾結性和命下方具體的情況繁瑣的方法。
這也就是《雙全手》的立意所在，這門奇技直接針對人體的性命根本起作用。
呂謙緩緩吐出一口胸中濁氣，嘴角微微勾起，他想到了一些有意思的事。
在中醫理論中，醫生們按照人體的性命為兩軸建立了一個二維坐標體係。
人的身體狀況，在醫生看來可以根據自身的性命狀況為坐標，在這個坐標體係中找到對應的點。
其中最正常的點便是性和命交匯所形成的坐標原點。
人的性命狀況一旦偏離了中間的原點，那就是不正常的。
中醫們會利用手段方法，比如藥物、針灸，推拿.......嚐試將人體的坐標推回原點，讓性命重新回到正軌。
呂謙想到這裏，不由得睜眼笑了笑，他在心裏感慨道，“《雙全手》真是醫家之奇技，但也不是不能為我所用。”
在呂謙看來，呂家村目前對於《雙全手》中的藍手，也就是《明魂術》的應用太過粗糙了一些。
現在的呂家更多是將《明魂術》用於搜魂。
除了呂孝的孫子孫女，也就是呂良、呂歡兩人有所明悟，嚐試將《明魂術》用於自身，其他人也沒有什麽精進。
“但奇技，隻是技，要想真正駕馭它們，還得要明悟奇技背後的【道】！”
“術由道所生，當為道所用！”
“一旦沉迷於使用，而不去探索術法背後的道理，那就落了下乘，錯失大道！”
呂謙重新閉上雙眼，並沒有被《雙全手》的奇異之處所吸引。
他的目標很明確，他求的是道，是奇技的基本運行準則，而不是簡簡單單的運用它們。
八奇技都是在各自的領域內走到了極致，那麽，支撐著他們神異無雙的根本又在哪裏？
術為道所生，八奇技的本質一定包含著同樣不凡的道。
呂謙想要的，正是這本質。
他要將這些道化為己用，支撐自己在求道路上走得更遠。
撥開蓮葉始見花，拂去紅花取蓮實。
“我是不是忘了什麽？”
呂謙入定前，突然像是想起了什麽，他心血來潮，似有所感地皺了皺眉。
“罷了，不想了！”
他靜心入定，腦海中各種神思雜念統統剝離而去，又開始了今天的打熬性命。
……
白天重新到來，呂謙日複一日的在山上跟著雲龍道長修行。
道門修行不僅環境幽靜，氛圍也平平淡淡，但呂謙卻是沉浸在這種平靜的氛圍中，每天打熬性命，體悟拳法道藏，過得很是充實。
學籍的問題很快就處理好了，在呂慈的吩咐下，呂家村的辦事效率還是很快的，他們不僅處理好了轉學問題，還在山腳下給呂謙找了個住處。
自此呂謙便開始了工作日下山學習，休息日上山跟雲龍道長修行的忙碌生活。
他樂此不疲地沉浸在這種別人看來十分忙碌的生活中，瞳孔中的神光越發明亮。
日子就這樣日複一日地過去了，呂謙也在武當山上度過了三年時光，呂謙也15歲了。
這三年來，王也每年暑假都會來武當山跟著師傅們練拳。
他有了炁感之後，還曾經對這種奇異的力量感到好奇，很是興奮地修行了一段時間。
但很快他的熱情便散去了，平平淡淡地修行著，頗有些瀟灑的意味。
三年來，武當山的夜晚總是不太平靜的。
當初張懷義的事件還是在異人界掀起了波瀾。
甲申之亂的塵埃又再一次揚起，總有一些不明身份的人試圖夜闖武當山，但都被周蒙和雲龍直接掌斃，扔在了荒無人煙的後山。
呂謙對此也不甚關心，他沉浸在修行裏，嚐試探索《雙全手》背後的道理。
但此時的他底蘊尚淺，也沒能研究出什麽具體門道，便嚐試將雙全手融入太極勁，倒也獲得了成功。
如今呂謙的太極勁既帶著如意勁的鋒芒，也帶上了雙全手的奇異之處，隻不過其中的紅手到沒有顯露出來。
現在的他羽翼未豐，還不到露出底牌的時候。
呂慈也曾經來過幾次山上，考察了呂謙的修行進度。
在和呂慈打鬥的過程中，呂謙隻露出了融合了如意勁的太極雲手，一招一式間勁力綿綿不絕，沾粘連隨的勁力不僅將呂慈七層實力的招式和勁力全部化去，而且還趁著機會陰了呂慈一手。
幾次交手之後，呂慈確定了呂謙已經走出了自己的路，並且不斷進步著。
得到結果的他仰天大笑著走下了武當山，讓山上的遊客們驚疑不定地看著這個神色癲狂的老人。
呂慈也不在意旁人的目光，顛顛倒倒地走在山道上，他心裏呐喊著，“他姓呂！他姓呂！一個姓呂的張之維！”
呂謙盤膝坐在蒲團上，房間內點著兩支照明用的蠟燭。
昏黃的燭光有些微弱，襯得室內一片漆黑。
但在這漆黑的環境中，呂謙雙手亮起的炁光卻又分外奪目。
一左一右兩隻手，一紅一藍兩種顏色。
呂謙舉著雙手，眼睛湊到近處仔細查看著自己剛剛覺醒的能力，“這就是雙全手？”
他嚐試著握了握拳，雙掌合攏，上麵包裹著的雙色炁團卻不消散，在漆黑的室內發出明亮的光。
呂謙漸漸散去了手上的炁，腦海中回憶起前世對於雙全手的了解。
當初甲申之亂前，三十六賊曾在秦嶺二十四節通天穀聚會結義。
聚會上，無根生曾問過三十六賊的想要什麽。
那些領悟了絕技的人所悟到的八奇技，可以說都是按照他們的期望來的。
周聖想要掌握世間全部的變化，所以他領悟了“先天領周天，蓋周天之變，化吾為王”的《風後奇門》。
阮豐想要吃得飽、吃得好，所以他領悟了盜萬物之生機供養自身的《六庫仙賊》。
馬本在想要將器物煉製的更快更好，所以他領悟了化物煉器的頂尖《神機百煉》。
剩下的幾個所悟到的八奇技也和自己的願望有關，而領悟到《雙全手》的端木瑛出身於濟世堂。
她的目標是能夠醫治世間所有疾病，隻要那個人還在她麵前活著。
回想至此，呂謙閉目沉思，腦海中開始思索《雙全手》的奇妙之處。
這門奇技響應了端木瑛治病救人的心願，並且立意很高，可以說是站在了更高的角度去看待疾病。
世間疾病有千千萬萬，而且每個人的具體情況又各不相同，這就造成了病患的千奇百怪。
不管是傳統的中醫，還是講究現代科學的西醫，它們都會將這些複雜的情況歸類，性質相同的疾病就會被統一到一個科目裏。
但就算如此，對於疾病的分類都還是五花八門。
心、眼、耳、鼻、口、骨、喉......
但對於修行之人而言，一切離不開性命二字，發生疾病也不過是性和命出了問題。
《性命圭旨》有言：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一炁氤氳是也。”
異人界對於性命的潛在理解便是人體一切可視的組織、血肉可以稱為命，而意識、元神這些不可視的組成部分可以稱為性。
這樣簡單的理解和分類，就將疾病統一到了一個簡單的層次。
相對應的，分類的種類越少，那麽應對的方法也就越簡單，不用再去糾結性和命下方具體的情況繁瑣的方法。
這也就是《雙全手》的立意所在，這門奇技直接針對人體的性命根本起作用。
呂謙緩緩吐出一口胸中濁氣，嘴角微微勾起，他想到了一些有意思的事。
在中醫理論中，醫生們按照人體的性命為兩軸建立了一個二維坐標體係。
人的身體狀況，在醫生看來可以根據自身的性命狀況為坐標，在這個坐標體係中找到對應的點。
其中最正常的點便是性和命交匯所形成的坐標原點。
人的性命狀況一旦偏離了中間的原點，那就是不正常的。
中醫們會利用手段方法，比如藥物、針灸，推拿.......嚐試將人體的坐標推回原點，讓性命重新回到正軌。
呂謙想到這裏，不由得睜眼笑了笑，他在心裏感慨道，“《雙全手》真是醫家之奇技，但也不是不能為我所用。”
在呂謙看來，呂家村目前對於《雙全手》中的藍手，也就是《明魂術》的應用太過粗糙了一些。
現在的呂家更多是將《明魂術》用於搜魂。
除了呂孝的孫子孫女，也就是呂良、呂歡兩人有所明悟，嚐試將《明魂術》用於自身，其他人也沒有什麽精進。
“但奇技，隻是技，要想真正駕馭它們，還得要明悟奇技背後的【道】！”
“術由道所生，當為道所用！”
“一旦沉迷於使用，而不去探索術法背後的道理，那就落了下乘，錯失大道！”
呂謙重新閉上雙眼，並沒有被《雙全手》的奇異之處所吸引。
他的目標很明確，他求的是道，是奇技的基本運行準則，而不是簡簡單單的運用它們。
八奇技都是在各自的領域內走到了極致，那麽，支撐著他們神異無雙的根本又在哪裏？
術為道所生，八奇技的本質一定包含著同樣不凡的道。
呂謙想要的，正是這本質。
他要將這些道化為己用，支撐自己在求道路上走得更遠。
撥開蓮葉始見花，拂去紅花取蓮實。
“我是不是忘了什麽？”
呂謙入定前，突然像是想起了什麽，他心血來潮，似有所感地皺了皺眉。
“罷了，不想了！”
他靜心入定，腦海中各種神思雜念統統剝離而去，又開始了今天的打熬性命。
……
白天重新到來，呂謙日複一日的在山上跟著雲龍道長修行。
道門修行不僅環境幽靜，氛圍也平平淡淡，但呂謙卻是沉浸在這種平靜的氛圍中，每天打熬性命，體悟拳法道藏，過得很是充實。
學籍的問題很快就處理好了，在呂慈的吩咐下，呂家村的辦事效率還是很快的，他們不僅處理好了轉學問題，還在山腳下給呂謙找了個住處。
自此呂謙便開始了工作日下山學習，休息日上山跟雲龍道長修行的忙碌生活。
他樂此不疲地沉浸在這種別人看來十分忙碌的生活中，瞳孔中的神光越發明亮。
日子就這樣日複一日地過去了，呂謙也在武當山上度過了三年時光，呂謙也15歲了。
這三年來，王也每年暑假都會來武當山跟著師傅們練拳。
他有了炁感之後，還曾經對這種奇異的力量感到好奇，很是興奮地修行了一段時間。
但很快他的熱情便散去了，平平淡淡地修行著，頗有些瀟灑的意味。
三年來，武當山的夜晚總是不太平靜的。
當初張懷義的事件還是在異人界掀起了波瀾。
甲申之亂的塵埃又再一次揚起，總有一些不明身份的人試圖夜闖武當山，但都被周蒙和雲龍直接掌斃，扔在了荒無人煙的後山。
呂謙對此也不甚關心，他沉浸在修行裏，嚐試探索《雙全手》背後的道理。
但此時的他底蘊尚淺，也沒能研究出什麽具體門道，便嚐試將雙全手融入太極勁，倒也獲得了成功。
如今呂謙的太極勁既帶著如意勁的鋒芒，也帶上了雙全手的奇異之處，隻不過其中的紅手到沒有顯露出來。
現在的他羽翼未豐，還不到露出底牌的時候。
呂慈也曾經來過幾次山上，考察了呂謙的修行進度。
在和呂慈打鬥的過程中，呂謙隻露出了融合了如意勁的太極雲手，一招一式間勁力綿綿不絕，沾粘連隨的勁力不僅將呂慈七層實力的招式和勁力全部化去，而且還趁著機會陰了呂慈一手。
幾次交手之後，呂慈確定了呂謙已經走出了自己的路，並且不斷進步著。
得到結果的他仰天大笑著走下了武當山，讓山上的遊客們驚疑不定地看著這個神色癲狂的老人。
呂慈也不在意旁人的目光，顛顛倒倒地走在山道上，他心裏呐喊著，“他姓呂！他姓呂！一個姓呂的張之維！”