第137章 琵琶洞，蠍子精，倒馬毒
一人之下：呂家求道人 作者：夢裏千重 投票推薦 加入書簽 留言反饋
高台上，老天師張之維看著場地內顯化出【蠍子精】本相的張靈玉，雙目之間閃過了然之色，隨後無奈地歎了一口氣。
“情關難過，情根不淨，偏偏你這個修【陰五雷】的還遇見了毒敵大王，修煉【腎水】的豬八戒碰上了【倒馬毒】，難啊！”
老天師捋著胡須搖了搖頭，張靈玉的情況在他眼中簡單至極，但又複雜至極。
《西遊記》這本藏外道書形象生動的闡明了丹道修行的奧義，其中【西梁女兒國】和【琵琶洞蠍子精】兩個磨難告誡修行者女色之利害。
“女兒國”和“琵琶洞”這兩個情節雖然發生順序有先後之分，但應該連在一起看，當作兩條道路的岔路口。
如此，才能領悟到這兩個章節中的丹道修行精髓。
“女兒國”和“琵琶洞”分別可以視作岔路中的【正道】和【歧途】，其中“女兒國”一難乃是【正道】，【琵琶洞】一難乃是【歧途】。
【正道】女兒國說的乃是【陰陽相交】的修行之道。
西梁女國中的女子乃是“國色之女”，處女也。
西遊取經之路走的乃是正道，所以一定要得到女兒國國王的寶印，加蓋通關文牒後才能西行。
寶印，國之重寶也，一國之主憑此掌管家國，它既是權力的象征，也是國王的象征。
西梁女國乃女子之國，其中國王自然是國色之處女，象征【元陰】。
若要走【正道】，自然要與處女元陰定婚，由此才可名正言順的【陰陽交合】，但三藏唐僧乃是【元神】。
【元神】不可受凡塵情緣束縛，自然也就不能真成婚，從而讓【元神】蒙昧，斷了自身修行之路。
所以，故事裏，【心猿】孫悟空使了個計策，提議讓三藏唐僧假婚定身，從而騙取國寶印信，也就是【元陰】。
也就是說，【元神】假成婚，不失【元陽】，同時得處女之【元陰】，從而能名正言順地【陰陽交合】，接著走修行之路。
【歧途】琵琶洞說的乃是【女色傷人】，因此不可沉湎情緣，陷於女色。
毒敵山、琵琶洞，這兩個地名有些講究，其中有著幾層隱喻。
【毒敵】者，說的是女色之毒可與蠍子之毒相匹敵，故此說毒敵。
【琵琶】者，說的是蠍子的形體外貌就像那懷抱的琵琶，勾尾倒刺，故此借琵琶說女色。
前麵【正道】中有說過，女兒國中的女子乃是“國色之女”，處女元陰。
這毒敵山、琵琶洞裏的【蠍子精】，象征著“風月之女”，淫女失陰。
“風月”者，風花雪月之所，其中的“淫女”指的自然就是那些浪蕩無羈，早已失去了【元陰】的女子。
【蠍子精】未經過成婚之禮，闖入別人結婚過程，擄走別人新郎，強迫男子在山野間做那【陰陽交合】之事。
如此浪蕩行徑，自然可稱“淫女”也，那自然就失了【元陰】，不可能名正言順，也就是走了【歧途】！
這一路【歧途】乃是女色傷人之路，故事中也有體現，【蠍子精】的“倒馬毒”，乃是女色之毒！
西方靈山如來佛祖修得“丈六金身”，外魔不可摧、內邪不可侵，但偏偏被【蠍子精】蟄了一下後疼痛難忍。
【心猿】孫悟空銅頭鐵腦，被蟄了一下後也頭昏腦脹，連鐵棒都提不起來了。
【腎水】豬八戒皮糙肉厚，被蟄了一下後也嘴臉腫漲，麵目全非。
這三者都可謂有大神通、大修為在身，但被【倒馬毒】這女色之毒蟄了一下，那渾身的神通修為都好似化做了雲煙，被女色之毒輕易迫害。
由此可見，【女色之毒】尤為厲害，傷人之後更是了不得。
另外原著中，【琵琶洞】深不見底，也象征著女色的不可知、不可探。
麵對深不見底的琵琶洞，縱使是“觀音菩薩”也不敢下去探索，隻有【心猿】和【腎水】才能一探究竟，但最後還是被蠍子精的【倒馬毒】蟄傷。
故事中，三藏【元神】被蠍子精強行擄去，這也就意味著【元神】從女兒國的【正道】，轉為了毒敵山的【歧途】。
最後解了這一難的看似是【昴日星君】，但實際上固守本性的【元神】也功不可沒。
【昴日星君】本體乃是司晨報曉的公雞，象征著【陽】，自然克製失了【元陰】的“淫女”【蠍子精】。
【元神】唐三藏在琵琶洞中始終堅持本心，沒有被蠍子精迷惑、恐嚇，這才能撐到象征著【陽】的【昴日星君】到來。
也就是說，若沒有【元神】的明心見性，早早的失了【元陽】，那麽縱使之後【昴日星君】趕到，那也無濟於事。
【昴日星君】帶著【陽】來，再搭配上明心見性、固守【元陽】的【元神】，如此才能脫離毒敵上【歧途】，讓師徒四人重新回到女兒國【正道】。
張靈玉如今的情況便是深陷女色之毒，【倒馬毒】，情根不淨，如此自然顯化出【毒敵大王】蠍子精的三屍本相。
“唉！”
老天師看著下方的張靈玉，止不住的唉聲歎氣。
張靈玉的情況說來簡單，做起來也簡單，那就是像唐三藏那樣固守本心，莫要讓女色之毒侵害，那麽【倒馬毒】自然可解。
張靈玉也能在修煉至陰極生陽之後，迎來自身的【昴日星君】，從【陰五雷】的【腎水】平衡五髒，形成陰陽之間的轉化平衡，從而得成正果。
這一切說來容易，對於張靈玉這個固執別扭的當事者來說就難上加難了。
“嘿，老頭子我一生也沒遇到過什麽情關，當真不知道如何是好。”
說著，老天師眉頭緊皺地看向一旁的呂謙，“如今也隻能看這個武當的小子能不能幫他斬開枷鎖了。”
“但還是難，靈玉這小子若是不能看開，那也隻是換了個籠子罷了。”
老天師有些悲憤地仰天抬頭，低聲問道，“師父，這是你給我的報應嗎？”
“難難難，這猢猻當真是來討債的！”
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第四章！
作者做到了！
咳咳......求些禮物，給作者補充一下能量吧！
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老天師捋著胡須搖了搖頭，張靈玉的情況在他眼中簡單至極，但又複雜至極。
《西遊記》這本藏外道書形象生動的闡明了丹道修行的奧義，其中【西梁女兒國】和【琵琶洞蠍子精】兩個磨難告誡修行者女色之利害。
“女兒國”和“琵琶洞”這兩個情節雖然發生順序有先後之分，但應該連在一起看，當作兩條道路的岔路口。
如此，才能領悟到這兩個章節中的丹道修行精髓。
“女兒國”和“琵琶洞”分別可以視作岔路中的【正道】和【歧途】，其中“女兒國”一難乃是【正道】，【琵琶洞】一難乃是【歧途】。
【正道】女兒國說的乃是【陰陽相交】的修行之道。
西梁女國中的女子乃是“國色之女”，處女也。
西遊取經之路走的乃是正道，所以一定要得到女兒國國王的寶印，加蓋通關文牒後才能西行。
寶印，國之重寶也，一國之主憑此掌管家國，它既是權力的象征，也是國王的象征。
西梁女國乃女子之國，其中國王自然是國色之處女，象征【元陰】。
若要走【正道】，自然要與處女元陰定婚，由此才可名正言順的【陰陽交合】，但三藏唐僧乃是【元神】。
【元神】不可受凡塵情緣束縛，自然也就不能真成婚，從而讓【元神】蒙昧，斷了自身修行之路。
所以，故事裏，【心猿】孫悟空使了個計策，提議讓三藏唐僧假婚定身，從而騙取國寶印信，也就是【元陰】。
也就是說，【元神】假成婚，不失【元陽】，同時得處女之【元陰】，從而能名正言順地【陰陽交合】，接著走修行之路。
【歧途】琵琶洞說的乃是【女色傷人】，因此不可沉湎情緣，陷於女色。
毒敵山、琵琶洞，這兩個地名有些講究，其中有著幾層隱喻。
【毒敵】者，說的是女色之毒可與蠍子之毒相匹敵，故此說毒敵。
【琵琶】者，說的是蠍子的形體外貌就像那懷抱的琵琶，勾尾倒刺，故此借琵琶說女色。
前麵【正道】中有說過，女兒國中的女子乃是“國色之女”，處女元陰。
這毒敵山、琵琶洞裏的【蠍子精】，象征著“風月之女”，淫女失陰。
“風月”者，風花雪月之所，其中的“淫女”指的自然就是那些浪蕩無羈，早已失去了【元陰】的女子。
【蠍子精】未經過成婚之禮，闖入別人結婚過程，擄走別人新郎，強迫男子在山野間做那【陰陽交合】之事。
如此浪蕩行徑，自然可稱“淫女”也，那自然就失了【元陰】，不可能名正言順，也就是走了【歧途】！
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西方靈山如來佛祖修得“丈六金身”，外魔不可摧、內邪不可侵，但偏偏被【蠍子精】蟄了一下後疼痛難忍。
【心猿】孫悟空銅頭鐵腦，被蟄了一下後也頭昏腦脹，連鐵棒都提不起來了。
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由此可見，【女色之毒】尤為厲害，傷人之後更是了不得。
另外原著中，【琵琶洞】深不見底，也象征著女色的不可知、不可探。
麵對深不見底的琵琶洞，縱使是“觀音菩薩”也不敢下去探索，隻有【心猿】和【腎水】才能一探究竟，但最後還是被蠍子精的【倒馬毒】蟄傷。
故事中，三藏【元神】被蠍子精強行擄去，這也就意味著【元神】從女兒國的【正道】，轉為了毒敵山的【歧途】。
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【昴日星君】本體乃是司晨報曉的公雞，象征著【陽】，自然克製失了【元陰】的“淫女”【蠍子精】。
【元神】唐三藏在琵琶洞中始終堅持本心，沒有被蠍子精迷惑、恐嚇，這才能撐到象征著【陽】的【昴日星君】到來。
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【昴日星君】帶著【陽】來，再搭配上明心見性、固守【元陽】的【元神】，如此才能脫離毒敵上【歧途】，讓師徒四人重新回到女兒國【正道】。
張靈玉如今的情況便是深陷女色之毒，【倒馬毒】，情根不淨，如此自然顯化出【毒敵大王】蠍子精的三屍本相。
“唉！”
老天師看著下方的張靈玉，止不住的唉聲歎氣。
張靈玉的情況說來簡單，做起來也簡單，那就是像唐三藏那樣固守本心，莫要讓女色之毒侵害，那麽【倒馬毒】自然可解。
張靈玉也能在修煉至陰極生陽之後，迎來自身的【昴日星君】，從【陰五雷】的【腎水】平衡五髒，形成陰陽之間的轉化平衡，從而得成正果。
這一切說來容易，對於張靈玉這個固執別扭的當事者來說就難上加難了。
“嘿，老頭子我一生也沒遇到過什麽情關，當真不知道如何是好。”
說著，老天師眉頭緊皺地看向一旁的呂謙，“如今也隻能看這個武當的小子能不能幫他斬開枷鎖了。”
“但還是難，靈玉這小子若是不能看開，那也隻是換了個籠子罷了。”
老天師有些悲憤地仰天抬頭，低聲問道，“師父，這是你給我的報應嗎？”
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