摸金手幾乎將臉湊在了石鏡的眼瞳中去看，可是倒底也沒看出什麽，隻好作罷。我們雖然都知道古怪，可是卻不知道它究竟古怪在哪裏，正在疑惑不解的時候，突然我們身後傳來了一陣腳步聲，我猛地回頭去看，卻沒有見到半個人的影子，我不禁警覺起來，仔細地環視了一遍整個大殿，卻依舊什麽也沒有。
大殿空曠，根本沒有藏身的地方，而且不單是我，摸金手和老頭子也聽到了腳步聲，他們也疑惑地看向大殿裏，同樣也是一陣疑惑。
而我們轉過身子，我們身後又傳來一陣陣細碎的腳步聲，我再次回過頭，可是石鏡後麵依舊什麽人也沒有，連半個人的人影也看不到。
正在我們疑惑的時候，突然聽到“簌簌”的聲音在大殿裏響起來，接著我看到整個大殿四麵牆壁上的岩石開始不斷地脫落下來，頓時碎石塊落了滿滿一地，我們三個人看著這突發狀況麵麵相覷，直到我看到了脫落下來的岩石後麵石壁上的壁畫，這才驚呼起來！
我不知道為什麽這些壁畫會畫在了岩石後麵，又或者是建造的人為了防止讓人看到，才用岩石又在壁畫之外做了一層牆壁，總之不管是任何原因，重點是現在我們看到了畫在上麵的壁畫。
四麵的岩石一起墜落，這場麵還是有些壯觀的，而且岩石之下的壁畫完好無缺，色澤鮮豔，摸金手說這是因為這些壁畫被岩石隔絕了氧氣，所以還能保持初畫時候的鮮豔，可過不了多久，色彩就會黯淡下去，甚至會有脫落的跡象。
而四幅壁畫我不知道哪一幅是開頭，於是隻能先從一麵看起，再把看到的內容做一個排序，我首先看到的這一幅上麵是一棵巨大到看不到頂的樹，樹幹上刻著紋刻，一圈圈地圍繞著樹幹上去，樹枝從樹幹上伸出來，變成一棵參天巨樹。
我驚呼出聲：“玉琮青銅樹！”
這果真就是井墓裏的玉琮青銅樹沒錯，我看見樹上樹下都有很多人，樹上的人在往樹枝上掛著青銅樹葉，還有人用繩索把青銅樹枝運上去，很明顯，這是他們在建造玉琮青銅樹，而在樹下麵我看到有許多穿著華貴的人或坐在軟榻上，或坐在轎子上看著上麵的人施工，這些人應該是督造玉琮青銅樹的人。
這麵石壁上幾乎一整麵就隻是描繪了這樣的一幅場景，我想這幅壁畫應該是中間的，於是我順時針轉過身子去看右手邊的這一幅，隻見右手邊的這一幅應該是上一幅，隻見有很多的人正在煉銅，他們把一塊塊的石頭扔進大火爐裏麵燃燒，旁邊也是許多火爐，隻見裏麵的粘稠液體通紅一片，有人把這些液體舀出來，往後則有很多人在鍛銅，這應該是他們在冶煉青銅樹幹。
於是我又順時針看過去，到上一幅，隻見這幅壁畫上是一根看不到頂的玉琮，它的大半個身子被埋在土中，周圍有很多人正在挖土，我想這難道是他們在埋玉琮？可是看著又不像，因為這幅壁畫特別在玉琮的各個部分畫上了泥土，難道是說這根玉琮是他們從地下挖出來的？
而且看正在挖土的人也可以看出他們這是在往下挖，我想也許是他們偶然發現了這根玉琮，於是順著往下挖，最後挖出了這樣一根玉琮，當時的貴族借用它做樹幹，做成了這根玉琮青銅樹。
我這樣想，於是再看向下一幅壁畫，按照我看的順序，這一幅壁畫應該是最後一幅才對，隻見壁畫上的玉琮青銅樹已經完工，與我看到的一模一樣，而且我注意到了一個細節，就是青銅樹上掛著很多屍體，他們衣衫襤褸，應該是奴隸，這不禁讓我想起樹枝上麵的活頭幹屍。
樹上麵掛著很多的屍體，而樹下麵則擺放著供桌，供桌上也放著同樣的人，他們被放在托盤上，在供桌前則有許多帶著青銅麵具的人在跳舞，他們的舞姿十分誇張，而且我馬上發現，這些人中有一個人是戴著黃金麵具。
他們這應該是在進行祭祀，跳舞的這些人應該都是巫祝，而帶著黃金麵具的人則應該是主持祭祀的大巫。而在更下麵，則有許多人跪伏著，頭觸在地板上，他們無一不衣著華麗，很明顯都是王公貴族。
四幅壁畫就此而終，我看了一遍，大致可以將四幅壁畫都串起來，這些人先是在地下發現了玉琮，然後可能以為發現了神跡，於是借用玉琮作為樹幹建造了玉琮青銅樹，最後玉琮青銅樹完工，他們進行祭祀，可是進行的是什麽祭祀，我卻不得而知。
我看完一圈，卻發現摸金手和老頭子還在盯著這四幅壁畫看了又看，我看得粗略，沒有摸金手他們這般詳細，我走到他們身邊，隻聽到老頭子一聲聲地說：“和百色墓裏麵的壁畫簡直是太像了，太像了……”
聽老頭子這麽一說，我才想起在百色墓的耳室裏似乎也有這樣的壁畫，隻是當時我還沒有見過玉琮青銅樹，卻以為他們是在供奉，想到這裏我仔細地去看了最後一幅壁畫，我想看看托盤上供奉的人倒底是什麽樣子的！
這回我看得清清楚楚，上麵的人隻是長相奇怪而已，並不是童男童女，也不是老頭老太太，而是祭祀，而且是活祭的奴隸！
我回憶著百色墓裏麵的壁畫，與四幅壁畫中的最後一幅一模一樣，那時我看錯了，現在終於知道這是一場祭祀，而且掛在樹上的祭祀品，還差點要了我和摸金手的命！
第一百章 四幅壁畫－2
那麽這樣說來的話，從一開始我們就沒有真正理解百色墓裏麵的壁畫，而通過相似的壁畫，這兩個地方再一次緊密地聯係了起來，果然是這樣的！
摸金手看了一陣之後，卻皺著眉說：“這四幅壁畫，我看不大懂，弄不出誰先誰後來！”
我愣了愣，摸金手這麽聰明的一個人竟然沒看出來，於是我把自己看出來的意思跟摸金手說了一遍，可是摸金手的眉頭卻皺得更緊了，我隻聽到他說：“這樣排序的話有很多地方都說不通。”
我想難道不是這樣麽，而且這四幅壁畫，明明就應該是這個意思才對，那麽摸金手的見解又是什麽？
摸金手走到我說的第一幅壁畫前，也就是玉琮出土的這一幅，他看了看對我說：“我覺得這幅不應該是第一幅，它應該是地四幅或者第三幅！”
我幾乎是目瞪口呆地看著摸金手，他和我的排序竟然是截然相反的，他見我驚訝，於是看著壁畫一點點指給我說：“你看這幅圖上麵正在挖玉琮的苦力，特別是他們的頭發，是盤在頭上的，而這樣盤起來的發式，大致應該是在春秋以後，甚至秦漢年間。”
我仔細去看正在挖玉琮的苦力，當然我隻能看出它們的頭發的確是盤在頭上的，而且即便在這樣做苦力的情況下，頭發都盤的很細致，不像是胡亂弄上去的。
說著摸金手又來到我說的最後一幅的壁畫前，他指著樹上掛著的奴隸屍體和跪伏著的王公貴族說：“你看，這些人無論是被獻祭的奴隸還是參加祭祀的王公貴族，他們的頭發大多都是披在肩上的，盤在頭上的少之又少，你看他們的發式與剛剛那一幅很不一樣，也就是說，這幅壁畫上的祭祀應該是在夏商年間左右，最遲到周。”
我盯著看了看，果然是這樣，我不禁暗暗佩服摸金手觀察的仔細，連這點細微的差別他都看出來了，而且從這微小的細節就發現了壁畫排序的詭異，那麽也就間接地證明，我的排序在時間上是不成立的！
摸金手又來到眾人正在冶煉銅礦的這一幅壁畫中，他指著上麵的情景說：“最讓我不解的就是這一幅壁畫，你看這些人的發式，明明是盤在頭上的，可是他們使用的工具卻很原始，你看他們用的器具全部都是青銅器，甚至還有石器，壁畫特地傷上了色彩，就是要突出他們使用器具的材質，而且這幅壁畫中絲毫不見鐵器，而按照他們發式的年代推測，那時候早已經過了鐵器時代，鐵器已經大量取代青銅成為主要的日常工具使用，而壁畫上的人卻依舊清一色地在使用青銅器，甚至是在使用石器！”
摸金手說得頭頭是道，聽他這麽一說，我果真發現了其中的不妥，接著摸金手再來到第二幅壁畫之前，他說這幅壁畫看似是最容易看懂的一張，可卻是最詭異的一張，因為你完全看不出他們倒底是在建造還是拆卸玉琮青銅樹。
聽了摸金手的話，我再仔細地看了這幅壁畫，果真我先入為主，在看到半完好的玉琮青銅樹就以為他們這時在建造青銅樹，而卻沒有想到他們這說不定是在拆卸！
因為整幅壁畫上的內容完全是模棱兩可的，既可以理解為他們正在建造，也可以理解為他們在拆卸，兩種情形完全都可以說得通。
他們在裝青銅樹葉的場景，完全可以解釋他們正在將青銅樹葉摘下來；而把青銅樹幹吊上去的，也可以理解為他們正在把青銅樹幹拆下來往下麵搬運。
兩種解釋一點瑕疵也沒有，怎麽解釋都能解釋通！
看到這裏，我也徹底混亂了，這樣說來的話，那麽這四幅壁畫確實沒有半點聯係，而惟一的共同點就是玉琮！
我試著不按照石壁先後順序來排，可是無論如何排，都有解釋不通的地方，似乎這本就是四幅毫不相幹的壁畫，根本無法排列在一起，可是完全不相幹的四幅壁畫卻畫在了圍成一圈的四麵牆壁上，這又作何說？
摸金手和老頭子都沉默著，沒想到看似普通的四幅壁畫，卻難倒了我們所有人。
思索了一陣我看見摸金手突然又轉到了冶煉銅礦的那一幅壁畫前，一絲不苟地看著，我卻不知道他在看什麽。
他這樣看了約莫十多分鍾，突然“哈”一聲，他轉過頭對我們說道：“我似乎想到這四幅壁畫的究竟了！”
我聽到摸金手想到，頓時來了興趣，他看著四幅壁畫說：“這四幅壁畫的確有先後順序，隻是已經被打亂了，因為半完成的玉琮青銅樹這幅我還沒有完全想透徹，那麽就有兩種排序。”
我急忙問：“哪兩種？”
摸金手說，如果半完成的玉琮青銅樹是在建造的話，那麽第一種順序就是：半完成的玉琮青銅樹，巫祝祭祀，玉琮出土，冶煉銅礦。
但是摸金手說這一種順序有些說不通的是，為什麽半完成的玉琮青銅樹會被放在第一幅，而且以這樣的一幅壁畫開始很突兀，所以這種排序隻是有可能，他更看好的是第二種順序。
當然，第二種順序的前提，是半完成的玉琮青銅樹是在拆卸，那麽就是：巫祝祭祀，半完成的玉琮青銅樹，玉琮出土，冶煉銅礦。
我聽了質疑道，我說冶煉銅礦的這一段也十分蹊蹺，排在最後一幅似乎也顯得很不合常理。
可是摸金手卻問了我一個問題：“小四，你有沒有聽說過漢代關於漢武帝的一段野史？”
我搖搖頭，想這四幅壁畫和漢武帝的野史又有什麽關係，摸金手看向老頭子，老頭子也是搖搖頭，摸金手這才把這段野史說了出來。
他說，漢武帝元鼎初年有一夜，他做夢夢見一披頭散發的惡煞提劍站於床前，似要行刺。漢武帝從夢中驚醒，全身濕透，之後大病一場，病好之後他下令征集天下銅礦，要建造百米大佛以鎮邪氣，可是直到武帝崩大佛始終沒有建起來，而武帝征集的銅礦卻不知所蹤。據說武帝下令第二天，東方朔進諫反對建造大佛，武帝召東方朔於書房中一天，屏退了所有宮女太監，不知二人商談了什麽，但是自那之後武帝像無事人一般再不過問大佛之事，而所征集銅礦也莫名失蹤。
大殿空曠，根本沒有藏身的地方，而且不單是我，摸金手和老頭子也聽到了腳步聲，他們也疑惑地看向大殿裏，同樣也是一陣疑惑。
而我們轉過身子，我們身後又傳來一陣陣細碎的腳步聲，我再次回過頭，可是石鏡後麵依舊什麽人也沒有，連半個人的人影也看不到。
正在我們疑惑的時候，突然聽到“簌簌”的聲音在大殿裏響起來，接著我看到整個大殿四麵牆壁上的岩石開始不斷地脫落下來，頓時碎石塊落了滿滿一地，我們三個人看著這突發狀況麵麵相覷，直到我看到了脫落下來的岩石後麵石壁上的壁畫，這才驚呼起來！
我不知道為什麽這些壁畫會畫在了岩石後麵，又或者是建造的人為了防止讓人看到，才用岩石又在壁畫之外做了一層牆壁，總之不管是任何原因，重點是現在我們看到了畫在上麵的壁畫。
四麵的岩石一起墜落，這場麵還是有些壯觀的，而且岩石之下的壁畫完好無缺，色澤鮮豔，摸金手說這是因為這些壁畫被岩石隔絕了氧氣，所以還能保持初畫時候的鮮豔，可過不了多久，色彩就會黯淡下去，甚至會有脫落的跡象。
而四幅壁畫我不知道哪一幅是開頭，於是隻能先從一麵看起，再把看到的內容做一個排序，我首先看到的這一幅上麵是一棵巨大到看不到頂的樹，樹幹上刻著紋刻，一圈圈地圍繞著樹幹上去，樹枝從樹幹上伸出來，變成一棵參天巨樹。
我驚呼出聲：“玉琮青銅樹！”
這果真就是井墓裏的玉琮青銅樹沒錯，我看見樹上樹下都有很多人，樹上的人在往樹枝上掛著青銅樹葉，還有人用繩索把青銅樹枝運上去，很明顯，這是他們在建造玉琮青銅樹，而在樹下麵我看到有許多穿著華貴的人或坐在軟榻上，或坐在轎子上看著上麵的人施工，這些人應該是督造玉琮青銅樹的人。
這麵石壁上幾乎一整麵就隻是描繪了這樣的一幅場景，我想這幅壁畫應該是中間的，於是我順時針轉過身子去看右手邊的這一幅，隻見右手邊的這一幅應該是上一幅，隻見有很多的人正在煉銅，他們把一塊塊的石頭扔進大火爐裏麵燃燒，旁邊也是許多火爐，隻見裏麵的粘稠液體通紅一片，有人把這些液體舀出來，往後則有很多人在鍛銅，這應該是他們在冶煉青銅樹幹。
於是我又順時針看過去，到上一幅，隻見這幅壁畫上是一根看不到頂的玉琮，它的大半個身子被埋在土中，周圍有很多人正在挖土，我想這難道是他們在埋玉琮？可是看著又不像，因為這幅壁畫特別在玉琮的各個部分畫上了泥土，難道是說這根玉琮是他們從地下挖出來的？
而且看正在挖土的人也可以看出他們這是在往下挖，我想也許是他們偶然發現了這根玉琮，於是順著往下挖，最後挖出了這樣一根玉琮，當時的貴族借用它做樹幹，做成了這根玉琮青銅樹。
我這樣想，於是再看向下一幅壁畫，按照我看的順序，這一幅壁畫應該是最後一幅才對，隻見壁畫上的玉琮青銅樹已經完工，與我看到的一模一樣，而且我注意到了一個細節，就是青銅樹上掛著很多屍體，他們衣衫襤褸，應該是奴隸，這不禁讓我想起樹枝上麵的活頭幹屍。
樹上麵掛著很多的屍體，而樹下麵則擺放著供桌，供桌上也放著同樣的人，他們被放在托盤上，在供桌前則有許多帶著青銅麵具的人在跳舞，他們的舞姿十分誇張，而且我馬上發現，這些人中有一個人是戴著黃金麵具。
他們這應該是在進行祭祀，跳舞的這些人應該都是巫祝，而帶著黃金麵具的人則應該是主持祭祀的大巫。而在更下麵，則有許多人跪伏著，頭觸在地板上，他們無一不衣著華麗，很明顯都是王公貴族。
四幅壁畫就此而終，我看了一遍，大致可以將四幅壁畫都串起來，這些人先是在地下發現了玉琮，然後可能以為發現了神跡，於是借用玉琮作為樹幹建造了玉琮青銅樹，最後玉琮青銅樹完工，他們進行祭祀，可是進行的是什麽祭祀，我卻不得而知。
我看完一圈，卻發現摸金手和老頭子還在盯著這四幅壁畫看了又看，我看得粗略，沒有摸金手他們這般詳細，我走到他們身邊，隻聽到老頭子一聲聲地說：“和百色墓裏麵的壁畫簡直是太像了，太像了……”
聽老頭子這麽一說，我才想起在百色墓的耳室裏似乎也有這樣的壁畫，隻是當時我還沒有見過玉琮青銅樹，卻以為他們是在供奉，想到這裏我仔細地去看了最後一幅壁畫，我想看看托盤上供奉的人倒底是什麽樣子的！
這回我看得清清楚楚，上麵的人隻是長相奇怪而已，並不是童男童女，也不是老頭老太太，而是祭祀，而且是活祭的奴隸！
我回憶著百色墓裏麵的壁畫，與四幅壁畫中的最後一幅一模一樣，那時我看錯了，現在終於知道這是一場祭祀，而且掛在樹上的祭祀品，還差點要了我和摸金手的命！
第一百章 四幅壁畫－2
那麽這樣說來的話，從一開始我們就沒有真正理解百色墓裏麵的壁畫，而通過相似的壁畫，這兩個地方再一次緊密地聯係了起來，果然是這樣的！
摸金手看了一陣之後，卻皺著眉說：“這四幅壁畫，我看不大懂，弄不出誰先誰後來！”
我愣了愣，摸金手這麽聰明的一個人竟然沒看出來，於是我把自己看出來的意思跟摸金手說了一遍，可是摸金手的眉頭卻皺得更緊了，我隻聽到他說：“這樣排序的話有很多地方都說不通。”
我想難道不是這樣麽，而且這四幅壁畫，明明就應該是這個意思才對，那麽摸金手的見解又是什麽？
摸金手走到我說的第一幅壁畫前，也就是玉琮出土的這一幅，他看了看對我說：“我覺得這幅不應該是第一幅，它應該是地四幅或者第三幅！”
我幾乎是目瞪口呆地看著摸金手，他和我的排序竟然是截然相反的，他見我驚訝，於是看著壁畫一點點指給我說：“你看這幅圖上麵正在挖玉琮的苦力，特別是他們的頭發，是盤在頭上的，而這樣盤起來的發式，大致應該是在春秋以後，甚至秦漢年間。”
我仔細去看正在挖玉琮的苦力，當然我隻能看出它們的頭發的確是盤在頭上的，而且即便在這樣做苦力的情況下，頭發都盤的很細致，不像是胡亂弄上去的。
說著摸金手又來到我說的最後一幅的壁畫前，他指著樹上掛著的奴隸屍體和跪伏著的王公貴族說：“你看，這些人無論是被獻祭的奴隸還是參加祭祀的王公貴族，他們的頭發大多都是披在肩上的，盤在頭上的少之又少，你看他們的發式與剛剛那一幅很不一樣，也就是說，這幅壁畫上的祭祀應該是在夏商年間左右，最遲到周。”
我盯著看了看，果然是這樣，我不禁暗暗佩服摸金手觀察的仔細，連這點細微的差別他都看出來了，而且從這微小的細節就發現了壁畫排序的詭異，那麽也就間接地證明，我的排序在時間上是不成立的！
摸金手又來到眾人正在冶煉銅礦的這一幅壁畫中，他指著上麵的情景說：“最讓我不解的就是這一幅壁畫，你看這些人的發式，明明是盤在頭上的，可是他們使用的工具卻很原始，你看他們用的器具全部都是青銅器，甚至還有石器，壁畫特地傷上了色彩，就是要突出他們使用器具的材質，而且這幅壁畫中絲毫不見鐵器，而按照他們發式的年代推測，那時候早已經過了鐵器時代，鐵器已經大量取代青銅成為主要的日常工具使用，而壁畫上的人卻依舊清一色地在使用青銅器，甚至是在使用石器！”
摸金手說得頭頭是道，聽他這麽一說，我果真發現了其中的不妥，接著摸金手再來到第二幅壁畫之前，他說這幅壁畫看似是最容易看懂的一張，可卻是最詭異的一張，因為你完全看不出他們倒底是在建造還是拆卸玉琮青銅樹。
聽了摸金手的話，我再仔細地看了這幅壁畫，果真我先入為主，在看到半完好的玉琮青銅樹就以為他們這時在建造青銅樹，而卻沒有想到他們這說不定是在拆卸！
因為整幅壁畫上的內容完全是模棱兩可的，既可以理解為他們正在建造，也可以理解為他們在拆卸，兩種情形完全都可以說得通。
他們在裝青銅樹葉的場景，完全可以解釋他們正在將青銅樹葉摘下來；而把青銅樹幹吊上去的，也可以理解為他們正在把青銅樹幹拆下來往下麵搬運。
兩種解釋一點瑕疵也沒有，怎麽解釋都能解釋通！
看到這裏，我也徹底混亂了，這樣說來的話，那麽這四幅壁畫確實沒有半點聯係，而惟一的共同點就是玉琮！
我試著不按照石壁先後順序來排，可是無論如何排，都有解釋不通的地方，似乎這本就是四幅毫不相幹的壁畫，根本無法排列在一起，可是完全不相幹的四幅壁畫卻畫在了圍成一圈的四麵牆壁上，這又作何說？
摸金手和老頭子都沉默著，沒想到看似普通的四幅壁畫，卻難倒了我們所有人。
思索了一陣我看見摸金手突然又轉到了冶煉銅礦的那一幅壁畫前，一絲不苟地看著，我卻不知道他在看什麽。
他這樣看了約莫十多分鍾，突然“哈”一聲，他轉過頭對我們說道：“我似乎想到這四幅壁畫的究竟了！”
我聽到摸金手想到，頓時來了興趣，他看著四幅壁畫說：“這四幅壁畫的確有先後順序，隻是已經被打亂了，因為半完成的玉琮青銅樹這幅我還沒有完全想透徹，那麽就有兩種排序。”
我急忙問：“哪兩種？”
摸金手說，如果半完成的玉琮青銅樹是在建造的話，那麽第一種順序就是：半完成的玉琮青銅樹，巫祝祭祀，玉琮出土，冶煉銅礦。
但是摸金手說這一種順序有些說不通的是，為什麽半完成的玉琮青銅樹會被放在第一幅，而且以這樣的一幅壁畫開始很突兀，所以這種排序隻是有可能，他更看好的是第二種順序。
當然，第二種順序的前提，是半完成的玉琮青銅樹是在拆卸，那麽就是：巫祝祭祀，半完成的玉琮青銅樹，玉琮出土，冶煉銅礦。
我聽了質疑道，我說冶煉銅礦的這一段也十分蹊蹺，排在最後一幅似乎也顯得很不合常理。
可是摸金手卻問了我一個問題：“小四，你有沒有聽說過漢代關於漢武帝的一段野史？”
我搖搖頭，想這四幅壁畫和漢武帝的野史又有什麽關係，摸金手看向老頭子，老頭子也是搖搖頭，摸金手這才把這段野史說了出來。
他說，漢武帝元鼎初年有一夜，他做夢夢見一披頭散發的惡煞提劍站於床前，似要行刺。漢武帝從夢中驚醒，全身濕透，之後大病一場，病好之後他下令征集天下銅礦，要建造百米大佛以鎮邪氣，可是直到武帝崩大佛始終沒有建起來，而武帝征集的銅礦卻不知所蹤。據說武帝下令第二天，東方朔進諫反對建造大佛，武帝召東方朔於書房中一天，屏退了所有宮女太監，不知二人商談了什麽，但是自那之後武帝像無事人一般再不過問大佛之事，而所征集銅礦也莫名失蹤。