安娜對老道的反應有些意外，他難道真是冒充的？
可老道很快恢複泰然：“好，我們交流一下薩滿之道。”
當下眾人圍坐篝火，八個獵人都是坐在地上，而因為安娜的到來，有人給兩個各搬了一個木墩，上麵鋪上狼皮，然後先給老道倒酒，喝酒用的是可以放在火上加熱的不鏽鋼缸子，口徑和桶裝方便麵相仿，一缸子就是一斤酒。
輪到安娜卻推辭說：“我從不喝酒吃肉，請法師見諒。”
老道絲毫不以為意，舉杯示意眾獵人：“地無分南北，人不分老幼，眾生皆平等，相見便是緣。先幹一杯。”
一揚脖子，如鯨納百川，缸子空了。
那八個獵人剛喝了一口，人家喝完了，他們差點把那一口又吐出來，嗆咳了好幾個。
安娜目露異彩，不是為老道能喝，而是他剛才隨心所欲的那番話。薩滿教不隻是探索超常實在，也是在發覺自我靈性。她拎起水壺，又給老道倒滿，徐徐問道：
“法師認為眾生平等，那人和鹿是否平等呢？”
“當然平等。”老道的答案全看喝到第幾杯，這第一杯最靠譜的，十分接近沒喝。
“那法師可吃過鹿肉？”
老道想起鹿肉，又是一飲而盡，歎道：“有緣吃過。”
一句話把安娜懟的死死的，感情他的有緣就是吃掉？
她再次給老道倒滿，又問：“那法師殺過人嗎？”
“殺過四十多人。”老道一句話，把八個獵人差點嚇暈過去，我們能不能活到明天早上，全看大薩滿的了。
安娜凝重地問：“那法師這個平等，做何解？”
“你心平等，殺人也是平等。這些人沒有一個不是先來殺我，然後被我殺掉的。”
安娜若有所思，再問：“那鹿也想殺法師嗎？”
“你怎麽知道鹿沒想？能不能殺掉是另一回事。心中沒有惡它跑什麽？如果它以我為朋，我必以它為友。”老道再次一飲而盡，三斤下肚，食欲來了，徑直摘下一塊熊肉，吃了起來。
安娜沉思了一會兒，又問：“法師認為害怕恐懼都是罪惡？”
“嗯嗯嗯。”老道連說話都免了，隻是點點頭。
老道並不知道，薩滿教是一種古老的靈性修行，視自然為靈性和療愈的源泉。
但他的思想卻極為貼合薩滿教。
比如恐懼是罪惡，在普通人無法理解。
可安娜卻很容易就明白，因為恐懼會扭曲人性，損傷靈性，甚至讓人接近獸性。比如，有些人在所有人眼中都是老好人，但他暗地裏卻無惡不作，這樣的人心中必定有過大恐懼。
所以恐懼是罪惡。
安娜又問：“請問法師，您是師承哪一脈？”
老道正好吃完了一塊鹿肉，端起酒來一飲而盡說：“我以自然為師。再沒有比自然更好的師承了。”
安娜頓時有一種高山仰止的感覺，態度越發恭敬了，先給倒上酒，再問：“請問法師，您是如何出神的？”
這就扯不下去了，老道不知道什麽意思，但他不屑偽裝，直接問：“什麽叫出神？”
安娜以為不同派別的名詞差異，便解釋說：
“出神就是意識轉換。出神狀態就像一座橋梁，連通了平常實在和超常實在。我們雅庫特薩滿教中，把這種過程叫薩滿旅程。
不論薩滿從出神中得到的是知識還是力量，都具有療愈性。療愈的對象不隻是人，也可以是大地或者世界。療愈的範圍包括了物質、身體、心理、靈性各個層麵。”
老道聽完就想起了跳大神，他搖頭說：“我不會出神。”
“啊？”安娜呆滯，不會出神你是哪門子薩滿法師？
那八個獵人暗道，要完，老道要殺人了。他都說的很明白了，有緣的都殺掉。
老道卻一飲而盡，這五斤酒下肚，他的答案就天馬行空了，從思想家出神到藝術家的狀態，目光恰似醉眼萬鬥煙霞：
“我還用出神？我特麽就是神！
當你覺得自己是人的時候，你就好比是這個缸子，隻能裝一斤酒，多一兩都裝不了。但是，當你認為自己是神的時候，你就是那個酒桶，能裝一百斤。
我隻是說你的容量，而不是說你真有這麽多酒。但是，如果你連這個容量都沒有，給你再多的酒有用嗎？你學習再多的姿勢也白費，你還是得趴著。
我什麽都不懂也不要緊，我敢稱神，我就能包容天下，那我才可能成神。不信咱們賭一把，你把那一桶酒都給我倒上，我就能都喝了，你敢賭嗎？
我沒試過，但我相信我能做到，然後我才有做到的可能。你卻連喝都不敢喝，你認為喝酒吃肉損傷靈性，你在小心嗬護自己的靈魂，那就等於你認定自己的靈魂是脆弱的，等於認定自己是一個缸子，你不喝也不會成長了。”
安娜傻了。
那八個獵人都有點服了。
先不說老道能不能喝掉一百斤酒，就憑他敢對著酒桶喊號子，就不是一般的牛逼。
老道一看她不給自己倒酒了，便拎起水壺，這才發現空了，一個獵人猛然驚醒，急忙把酒桶直接搬倒老道跟前，水壺也不用了，就專門蹲那給他倒酒，喝死他丫的得了。
老道是一缸接一缸的喝，泰然灑脫，意興飛豪。
安娜沉寂了許久，才緩緩問了一句：“請問法師，你既然是神，為什麽還要做薩滿法師？這不是把自己當人了嗎？你不會認為薩滿法師是神吧？”
老道哈哈大笑：“你心中有了條條框框，什麽都打不破，所以矛盾重重。等你心中什麽都沒有的時候，就什麽都可以做，什麽都能做成了。”
安娜再次感覺到了靈性的碾壓，不管老道是對是錯，僅僅這靈性方麵，自己是差的遠了。
老道繼續一斤接一斤的喝，當那桶裏的酒剩下一半的時候，他後背開始嘩嘩的淌汗，終於喝到巔峰狀態了，他想也不想的放聲高歌：衣襟上別好了晚霞，餘暉送我牽匹老馬……
安娜駭然瞪大了眼睛！
她驚得頭發都差點站了起來！
薩滿教認為音樂就是生活，生活就是音樂，薩滿音樂是一種與神溝通的特殊語言。
而神鼓和腰鈴則是薩滿使用這種語言的專用工具。
宏大而嘈雜的鼓、鈴之聲幾乎占據了薩滿音樂的全部。
所以，薩滿音樂的旋律並不發達，而鼓樂卻極其豐富，鼓語通神。
沒有鼓，就不可能與神搭言；沒有鼓，便不能降神；更不能獲得神啟，薩滿也就完成不了人神之間的溝通。
所以薩滿出神時候，並非個人完成，而是伴著鼓、鈴、歌、舞爆發出來。鼓鈴大作，節奏驟緊，製造出神秘空幻、使人神情迷離的氛圍和非人間的情境。
在這種氛圍中，似乎有一種難以名狀的強烈情緒在薩滿心中躍動，然後統攝整個身心，一股洶湧的心潮迫使他不由自主地向天界升騰……
可是，老道僅憑歌聲就完成了這個過程，出神狀態！
可老道很快恢複泰然：“好，我們交流一下薩滿之道。”
當下眾人圍坐篝火，八個獵人都是坐在地上，而因為安娜的到來，有人給兩個各搬了一個木墩，上麵鋪上狼皮，然後先給老道倒酒，喝酒用的是可以放在火上加熱的不鏽鋼缸子，口徑和桶裝方便麵相仿，一缸子就是一斤酒。
輪到安娜卻推辭說：“我從不喝酒吃肉，請法師見諒。”
老道絲毫不以為意，舉杯示意眾獵人：“地無分南北，人不分老幼，眾生皆平等，相見便是緣。先幹一杯。”
一揚脖子，如鯨納百川，缸子空了。
那八個獵人剛喝了一口，人家喝完了，他們差點把那一口又吐出來，嗆咳了好幾個。
安娜目露異彩，不是為老道能喝，而是他剛才隨心所欲的那番話。薩滿教不隻是探索超常實在，也是在發覺自我靈性。她拎起水壺，又給老道倒滿，徐徐問道：
“法師認為眾生平等，那人和鹿是否平等呢？”
“當然平等。”老道的答案全看喝到第幾杯，這第一杯最靠譜的，十分接近沒喝。
“那法師可吃過鹿肉？”
老道想起鹿肉，又是一飲而盡，歎道：“有緣吃過。”
一句話把安娜懟的死死的，感情他的有緣就是吃掉？
她再次給老道倒滿，又問：“那法師殺過人嗎？”
“殺過四十多人。”老道一句話，把八個獵人差點嚇暈過去，我們能不能活到明天早上，全看大薩滿的了。
安娜凝重地問：“那法師這個平等，做何解？”
“你心平等，殺人也是平等。這些人沒有一個不是先來殺我，然後被我殺掉的。”
安娜若有所思，再問：“那鹿也想殺法師嗎？”
“你怎麽知道鹿沒想？能不能殺掉是另一回事。心中沒有惡它跑什麽？如果它以我為朋，我必以它為友。”老道再次一飲而盡，三斤下肚，食欲來了，徑直摘下一塊熊肉，吃了起來。
安娜沉思了一會兒，又問：“法師認為害怕恐懼都是罪惡？”
“嗯嗯嗯。”老道連說話都免了，隻是點點頭。
老道並不知道，薩滿教是一種古老的靈性修行，視自然為靈性和療愈的源泉。
但他的思想卻極為貼合薩滿教。
比如恐懼是罪惡，在普通人無法理解。
可安娜卻很容易就明白，因為恐懼會扭曲人性，損傷靈性，甚至讓人接近獸性。比如，有些人在所有人眼中都是老好人，但他暗地裏卻無惡不作，這樣的人心中必定有過大恐懼。
所以恐懼是罪惡。
安娜又問：“請問法師，您是師承哪一脈？”
老道正好吃完了一塊鹿肉，端起酒來一飲而盡說：“我以自然為師。再沒有比自然更好的師承了。”
安娜頓時有一種高山仰止的感覺，態度越發恭敬了，先給倒上酒，再問：“請問法師，您是如何出神的？”
這就扯不下去了，老道不知道什麽意思，但他不屑偽裝，直接問：“什麽叫出神？”
安娜以為不同派別的名詞差異，便解釋說：
“出神就是意識轉換。出神狀態就像一座橋梁，連通了平常實在和超常實在。我們雅庫特薩滿教中，把這種過程叫薩滿旅程。
不論薩滿從出神中得到的是知識還是力量，都具有療愈性。療愈的對象不隻是人，也可以是大地或者世界。療愈的範圍包括了物質、身體、心理、靈性各個層麵。”
老道聽完就想起了跳大神，他搖頭說：“我不會出神。”
“啊？”安娜呆滯，不會出神你是哪門子薩滿法師？
那八個獵人暗道，要完，老道要殺人了。他都說的很明白了，有緣的都殺掉。
老道卻一飲而盡，這五斤酒下肚，他的答案就天馬行空了，從思想家出神到藝術家的狀態，目光恰似醉眼萬鬥煙霞：
“我還用出神？我特麽就是神！
當你覺得自己是人的時候，你就好比是這個缸子，隻能裝一斤酒，多一兩都裝不了。但是，當你認為自己是神的時候，你就是那個酒桶，能裝一百斤。
我隻是說你的容量，而不是說你真有這麽多酒。但是，如果你連這個容量都沒有，給你再多的酒有用嗎？你學習再多的姿勢也白費，你還是得趴著。
我什麽都不懂也不要緊，我敢稱神，我就能包容天下，那我才可能成神。不信咱們賭一把，你把那一桶酒都給我倒上，我就能都喝了，你敢賭嗎？
我沒試過，但我相信我能做到，然後我才有做到的可能。你卻連喝都不敢喝，你認為喝酒吃肉損傷靈性，你在小心嗬護自己的靈魂，那就等於你認定自己的靈魂是脆弱的，等於認定自己是一個缸子，你不喝也不會成長了。”
安娜傻了。
那八個獵人都有點服了。
先不說老道能不能喝掉一百斤酒，就憑他敢對著酒桶喊號子，就不是一般的牛逼。
老道一看她不給自己倒酒了，便拎起水壺，這才發現空了，一個獵人猛然驚醒，急忙把酒桶直接搬倒老道跟前，水壺也不用了，就專門蹲那給他倒酒，喝死他丫的得了。
老道是一缸接一缸的喝，泰然灑脫，意興飛豪。
安娜沉寂了許久，才緩緩問了一句：“請問法師，你既然是神，為什麽還要做薩滿法師？這不是把自己當人了嗎？你不會認為薩滿法師是神吧？”
老道哈哈大笑：“你心中有了條條框框，什麽都打不破，所以矛盾重重。等你心中什麽都沒有的時候，就什麽都可以做，什麽都能做成了。”
安娜再次感覺到了靈性的碾壓，不管老道是對是錯，僅僅這靈性方麵，自己是差的遠了。
老道繼續一斤接一斤的喝，當那桶裏的酒剩下一半的時候，他後背開始嘩嘩的淌汗，終於喝到巔峰狀態了，他想也不想的放聲高歌：衣襟上別好了晚霞，餘暉送我牽匹老馬……
安娜駭然瞪大了眼睛！
她驚得頭發都差點站了起來！
薩滿教認為音樂就是生活，生活就是音樂，薩滿音樂是一種與神溝通的特殊語言。
而神鼓和腰鈴則是薩滿使用這種語言的專用工具。
宏大而嘈雜的鼓、鈴之聲幾乎占據了薩滿音樂的全部。
所以，薩滿音樂的旋律並不發達，而鼓樂卻極其豐富，鼓語通神。
沒有鼓，就不可能與神搭言；沒有鼓，便不能降神；更不能獲得神啟，薩滿也就完成不了人神之間的溝通。
所以薩滿出神時候，並非個人完成，而是伴著鼓、鈴、歌、舞爆發出來。鼓鈴大作，節奏驟緊，製造出神秘空幻、使人神情迷離的氛圍和非人間的情境。
在這種氛圍中，似乎有一種難以名狀的強烈情緒在薩滿心中躍動，然後統攝整個身心，一股洶湧的心潮迫使他不由自主地向天界升騰……
可是，老道僅憑歌聲就完成了這個過程，出神狀態！