悟空仔細看了看浮雕，道：“該怎樣不留痕跡的把它取下呢？這麽好的藝術品，最好不要破壞了。”
鏨鏨道：“我來試試，我知道怎樣取下來。”隻見他飛起來，沿著浮雕四周轉了一圈，鏨頭所到之處，浮雕板留下一道細微而平整的切痕。
唐僧道：“你這樣不是把浮雕給破壞了嗎？”
鏨鏨道：“長老，你放心吧，我等會會將它複原如初的。”
兩塊浮雕被取下來後，隻見銅門板中間出現兩個鑰匙凹印，右邊金色，左邊銀色。
悟空連忙從懷裏掏出金鑰匙往那個凹印上一放，眾人都瞪大眼睛等待奇跡出現，但是等了半天絲毫反應沒有。
嫦娥靠近門仔細看，說道：“鑰匙印下麵有一行字，看看寫的什麽？好像是拉丁文，我不認識。”
鏨鏨過去讀道：“日月同輝，天門始開。”
悟空道：“難道要兩把鑰匙一起才能打開這天堂之門。但是在聖彼得教堂我們隻找到一把鑰匙，另一把鑰匙哪裏去了？”
筆筆道：“我倆在歐洲大地上雲遊了這麽多年，聽人說起過：這兩把鑰匙曾經被‘怪盜捷克’盜去過，後來還給了教皇，但是又被威斯敏斯特公爵要去了銀鑰匙。”
悟空問道：“這個威斯敏斯特公爵又是何許人？”
筆筆道：“他是英格蘭的貴族，據說他聲稱自己是聖伯多祿的後代，向尼古拉五世要走了銀鑰匙，把鑰匙帶到英格蘭後不知藏在何處。”
唐僧歎道：“顯然沒有銀鑰匙不行，咱們不得不去一趟英格蘭。”
悟空將浮雕板放回去，鏨鏨又轉了一圈，那雕板果然恢複如初，不見任何動過的痕跡。
八戒收回本相，悟空收起毫毛，大家悄悄離開了洗禮堂。以為是神不知鬼不覺，沒想到被暗藏在高處的一雙眼睛看了個明白。
次日，大家收拾行囊出發往英格蘭。走到法蘭西境內時，筆筆道：“既然大家來到了法蘭西，有沒有興趣去看看我和達芬奇的大作《蒙娜麗莎》。”
眾人看向唐僧，唐僧看他們的眼神都有點想，便點頭同意了。於是青白兩車歡快地往巴黎駛去。
巴黎是旅遊之城、時尚之都。唐僧本來想好好領略一下這個世界一級的大都會，但不巧的是，唐僧他們來到巴黎時，就下起了雨，而且下得特別大。所以唐僧一行隻好走馬觀花似地穿過埃菲爾鐵塔和凱旋門等名勝，直奔盧浮宮而去。
雨中的盧浮宮平添了幾分莊嚴肅穆氣息，一座玻璃金字塔矗立宮殿前，筆筆說那就是盧浮宮入口。進入入口，透過玻璃穹頂抬頭看天，隻覺得那天特別低，厚厚的烏雲黑壓壓的壓著整個城市。
嫦娥道：“為什麽西方人這麽喜歡金字塔形結構。”唐僧道：“也許他們認為這種解構最穩定、最有觀賞價值，或者最能與天連通吧。”
因為下雨的緣故，博物館裏人特別少。筆筆笑道：“我來過數次盧浮宮，哪一次不是人山人海。今天真是天公作美，參觀人這麽少。給你們騰出了欣賞這個藝術寶庫的空間。”
唐僧他們順著導遊圖的指向往裏走，見過了斷臂的維納斯，還有斷頭的勝利女神，這兩件是公認的鎮館之寶。一路上，到處都是油畫、雕塑、浮雕，隻要角角落落能布置的地方就絕不讓它空著，看得人眼花繚亂。所表現題材，基本上是希臘神話或亞伯拉罕宗教。
悟空道：“從希臘到梵蒂岡到佛羅倫薩到這盧浮宮，我們看了太多的繪畫藝術和雕塑藝術。這些作品居然能夠這麽大膽地表現人體，不管是神還是人，都被剝得或袒胸露乳，或赤條條的，連生殖器官都刻畫得細致入微。但是看著這些作品，你隻會感到一種健與美，絲毫不會感到色與淫；隻會覺得其高雅，一定不覺得其猥瑣。這是為什麽呢？”
唐僧道：“悟空，你進步了，學會思考了，而且思考得有深度。是健與美還是色與淫，主要取決於作者的出發點，如果作者的目的是表現健與美，那麽觀者自然看到的是健與美。不妨做一個類比，《詩經》裏麵也有很多情與愛的描寫，但是作者都是堂堂正正寫出來的，所以讀者也從中隻讀到了美，所謂“色而不淫”，夫子稱之為“思無邪”。再反觀一些《春宮圖》，作者本意就是要宣淫，所以不管有沒有露屁股有沒有露性器官，作者看到的就是淫。”
此時八戒突然插嘴道：“但是他們把自己的神搞得這樣赤身裸體是否有點大不敬，試想如果我們這些佛陀菩薩被供奉在寺廟裏的神像都這般模樣，那還成何體統，佛祖他老人家不金剛大怒才怪。”
唐僧道：“這與東西方審美方式差異有關。西方表現美的方式總是如此大膽赤裸，確實與我們東方的含蓄隱晦是有天壤之別的。從希臘到巴黎這一路走來所見之藝術其實都是一脈相承的，是對古希臘美學的繼承和發揚。這種美學認為人體是世界上最美的造型，所以總是不遺餘力的去表現人體美，而且是用寫實手法去表現每一塊肌肉每一個器官每一寸毛發。也許在他們心裏隻有將神的軀體表達得越具體越傳神才是對神最大的尊敬。 ”
眾人邊走邊聊，不知走過多少廳穿過多少廊見過多少像看過多少畫，不過這千尊像萬幅畫都淪為配角，他們都在為最後主角的登場做好鋪墊，這主角當然就是《蒙娜麗莎》。
在一間兩百多方的房間裏，主牆中央凹陷處靜靜佇立著驚世主角《蒙娜麗莎》。畫本身不大，又孤零零地掛在一個偌大的房間的一麵諾大的牆上，顯得愈發渺小。然而就是這麽小小的一幅畫，卻是光芒萬丈魅力無窮，她是盧浮宮中當之無愧的女王，是人們心中的無冕女王，世界各地的人蜂擁到盧浮宮，都要到這女王麵前來朝聖一番。
鏨鏨道：“我來試試，我知道怎樣取下來。”隻見他飛起來，沿著浮雕四周轉了一圈，鏨頭所到之處，浮雕板留下一道細微而平整的切痕。
唐僧道：“你這樣不是把浮雕給破壞了嗎？”
鏨鏨道：“長老，你放心吧，我等會會將它複原如初的。”
兩塊浮雕被取下來後，隻見銅門板中間出現兩個鑰匙凹印，右邊金色，左邊銀色。
悟空連忙從懷裏掏出金鑰匙往那個凹印上一放，眾人都瞪大眼睛等待奇跡出現，但是等了半天絲毫反應沒有。
嫦娥靠近門仔細看，說道：“鑰匙印下麵有一行字，看看寫的什麽？好像是拉丁文，我不認識。”
鏨鏨過去讀道：“日月同輝，天門始開。”
悟空道：“難道要兩把鑰匙一起才能打開這天堂之門。但是在聖彼得教堂我們隻找到一把鑰匙，另一把鑰匙哪裏去了？”
筆筆道：“我倆在歐洲大地上雲遊了這麽多年，聽人說起過：這兩把鑰匙曾經被‘怪盜捷克’盜去過，後來還給了教皇，但是又被威斯敏斯特公爵要去了銀鑰匙。”
悟空問道：“這個威斯敏斯特公爵又是何許人？”
筆筆道：“他是英格蘭的貴族，據說他聲稱自己是聖伯多祿的後代，向尼古拉五世要走了銀鑰匙，把鑰匙帶到英格蘭後不知藏在何處。”
唐僧歎道：“顯然沒有銀鑰匙不行，咱們不得不去一趟英格蘭。”
悟空將浮雕板放回去，鏨鏨又轉了一圈，那雕板果然恢複如初，不見任何動過的痕跡。
八戒收回本相，悟空收起毫毛，大家悄悄離開了洗禮堂。以為是神不知鬼不覺，沒想到被暗藏在高處的一雙眼睛看了個明白。
次日，大家收拾行囊出發往英格蘭。走到法蘭西境內時，筆筆道：“既然大家來到了法蘭西，有沒有興趣去看看我和達芬奇的大作《蒙娜麗莎》。”
眾人看向唐僧，唐僧看他們的眼神都有點想，便點頭同意了。於是青白兩車歡快地往巴黎駛去。
巴黎是旅遊之城、時尚之都。唐僧本來想好好領略一下這個世界一級的大都會，但不巧的是，唐僧他們來到巴黎時，就下起了雨，而且下得特別大。所以唐僧一行隻好走馬觀花似地穿過埃菲爾鐵塔和凱旋門等名勝，直奔盧浮宮而去。
雨中的盧浮宮平添了幾分莊嚴肅穆氣息，一座玻璃金字塔矗立宮殿前，筆筆說那就是盧浮宮入口。進入入口，透過玻璃穹頂抬頭看天，隻覺得那天特別低，厚厚的烏雲黑壓壓的壓著整個城市。
嫦娥道：“為什麽西方人這麽喜歡金字塔形結構。”唐僧道：“也許他們認為這種解構最穩定、最有觀賞價值，或者最能與天連通吧。”
因為下雨的緣故，博物館裏人特別少。筆筆笑道：“我來過數次盧浮宮，哪一次不是人山人海。今天真是天公作美，參觀人這麽少。給你們騰出了欣賞這個藝術寶庫的空間。”
唐僧他們順著導遊圖的指向往裏走，見過了斷臂的維納斯，還有斷頭的勝利女神，這兩件是公認的鎮館之寶。一路上，到處都是油畫、雕塑、浮雕，隻要角角落落能布置的地方就絕不讓它空著，看得人眼花繚亂。所表現題材，基本上是希臘神話或亞伯拉罕宗教。
悟空道：“從希臘到梵蒂岡到佛羅倫薩到這盧浮宮，我們看了太多的繪畫藝術和雕塑藝術。這些作品居然能夠這麽大膽地表現人體，不管是神還是人，都被剝得或袒胸露乳，或赤條條的，連生殖器官都刻畫得細致入微。但是看著這些作品，你隻會感到一種健與美，絲毫不會感到色與淫；隻會覺得其高雅，一定不覺得其猥瑣。這是為什麽呢？”
唐僧道：“悟空，你進步了，學會思考了，而且思考得有深度。是健與美還是色與淫，主要取決於作者的出發點，如果作者的目的是表現健與美，那麽觀者自然看到的是健與美。不妨做一個類比，《詩經》裏麵也有很多情與愛的描寫，但是作者都是堂堂正正寫出來的，所以讀者也從中隻讀到了美，所謂“色而不淫”，夫子稱之為“思無邪”。再反觀一些《春宮圖》，作者本意就是要宣淫，所以不管有沒有露屁股有沒有露性器官，作者看到的就是淫。”
此時八戒突然插嘴道：“但是他們把自己的神搞得這樣赤身裸體是否有點大不敬，試想如果我們這些佛陀菩薩被供奉在寺廟裏的神像都這般模樣，那還成何體統，佛祖他老人家不金剛大怒才怪。”
唐僧道：“這與東西方審美方式差異有關。西方表現美的方式總是如此大膽赤裸，確實與我們東方的含蓄隱晦是有天壤之別的。從希臘到巴黎這一路走來所見之藝術其實都是一脈相承的，是對古希臘美學的繼承和發揚。這種美學認為人體是世界上最美的造型，所以總是不遺餘力的去表現人體美，而且是用寫實手法去表現每一塊肌肉每一個器官每一寸毛發。也許在他們心裏隻有將神的軀體表達得越具體越傳神才是對神最大的尊敬。 ”
眾人邊走邊聊，不知走過多少廳穿過多少廊見過多少像看過多少畫，不過這千尊像萬幅畫都淪為配角，他們都在為最後主角的登場做好鋪墊，這主角當然就是《蒙娜麗莎》。
在一間兩百多方的房間裏，主牆中央凹陷處靜靜佇立著驚世主角《蒙娜麗莎》。畫本身不大，又孤零零地掛在一個偌大的房間的一麵諾大的牆上，顯得愈發渺小。然而就是這麽小小的一幅畫，卻是光芒萬丈魅力無窮，她是盧浮宮中當之無愧的女王，是人們心中的無冕女王，世界各地的人蜂擁到盧浮宮，都要到這女王麵前來朝聖一番。