第187章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
害人之心不可有，但是防人之心不可無。
郭靖、黃蓉整歐陽鋒的橋段不能發生在自己身上。
第二冊帛書是《劍十三式》。
看到這個名字，嶽川浮想聯翩了一下。
然而，並不是。
薑十三將自己對劍術的修行和感悟記錄下來總結的十三個招式。
這種外招倒是可以修煉、借鑒。
第三冊帛書是《符經》。
裏麵記載了幾個常用的符文篆字，以及繪製時的注意事項。
可以通過畫符直接施展，也可以將法術封存在符紙中，待需要時施展。
嶽川暗道：如果能製作出符紙，是不是也能將符詔裏的五行符咒封存下來，待需要時使用？
可惜，土地廟裏沒有符紙。
嶽川翻了翻《符經》後麵的內容，也沒有製作符紙的方法。
“沒有就沒有吧，現畫現用就是。”
疾風符：召喚疾風之力繚繞自身，提升速度。
“使用時是不是還得喊一聲哈撒給？難怪胡二腿都跑斷了，還是跑不過薑十三。”
烈焰符：召喚烈焰衝擊敵人，爆炸並附有灼燒效果。
“這就是差點把黃三烤了的東西吧？還好黃三的盾牌擋了一下。”
金鍾符：觀想金鍾之力，具現護體。
“這就是薑十三那個徒弟使用的護身靈符吧，可惜中看不中用。”
但是看了說明嶽川才明白，並不是金鍾符不給力，而是這東西的防禦有次數限製。
根據品質高下，能扛五到十次普通程度的攻擊。
正常對手就是掄大錘也得掄上好幾次才能破開。
但是，撓癢癢程度的攻擊一樣會觸發金鍾效果。
正是這個細節，導致薑十三的徒弟抓著一遝金鍾符卻還是不敵蜂群，最終飲恨。
“雖然不是絕對防禦，但好歹能抗兩下，高手過招隻爭毫厘，用得好完全可以逆轉生死。”
然而繪製金鍾符還需要觀想的配合，並不是有手就行了。
帛書上有金鍾形象。
並非繪製，而是刺繡。
線條清晰、紋路精致、色彩鮮鮮豔，金鍾上符篆深淺和紋路的凹凸都表現得一清二楚。
看到這裏，嶽川心中讚歎：薑國刺繡，果真冠絕天下。
至於最後一個帛書，則是嶽川最為關心的煉器。
“原來如此！”
嶽川一直不明白怎麽讓器具擁有特殊的功效。
比如“山”字紋的銅劍。
人家造的可以令劍身增重十倍。
而自己在銅磚上刻字，消耗同樣法力，卻隻能增重一倍。
後麵再試，甚至一倍都沒了，純正的磚。
看了煉器的概述嶽川才明白，是自己的方法錯了。
法器上的符文篆字並不是後期雕琢紋飾上去的，而是在成型那一刻就伴生了。
比如軒轅劍。
劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。
劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。
這個“刻”與“書”都是在劍成之前就完成的，而非劍成之後。
金鍾符上的金鍾也是同樣的方法煉製而成，而非拿一個銅塊在上麵雕花。
讀過帛書，對煉器有了大致的了解後嶽川才明白，法寶並非死物，而是真正有靈魂，或者說，有靈性的。
煉器就是造物！
每一個法寶都是獨一無二的，它們有自己的形體，甚至有自己的靈魂。
世上或許有兩片相同的樹葉，但絕對沒有兩個相同的法器。
“煉器方法有很多，但薑十三隻知道其中一種，這一種又大致分為兩類：一類需要殺生，一類不需要殺生。”
郭靖、黃蓉整歐陽鋒的橋段不能發生在自己身上。
第二冊帛書是《劍十三式》。
看到這個名字，嶽川浮想聯翩了一下。
然而，並不是。
薑十三將自己對劍術的修行和感悟記錄下來總結的十三個招式。
這種外招倒是可以修煉、借鑒。
第三冊帛書是《符經》。
裏麵記載了幾個常用的符文篆字，以及繪製時的注意事項。
可以通過畫符直接施展，也可以將法術封存在符紙中，待需要時施展。
嶽川暗道：如果能製作出符紙，是不是也能將符詔裏的五行符咒封存下來，待需要時使用？
可惜，土地廟裏沒有符紙。
嶽川翻了翻《符經》後麵的內容，也沒有製作符紙的方法。
“沒有就沒有吧，現畫現用就是。”
疾風符：召喚疾風之力繚繞自身，提升速度。
“使用時是不是還得喊一聲哈撒給？難怪胡二腿都跑斷了，還是跑不過薑十三。”
烈焰符：召喚烈焰衝擊敵人，爆炸並附有灼燒效果。
“這就是差點把黃三烤了的東西吧？還好黃三的盾牌擋了一下。”
金鍾符：觀想金鍾之力，具現護體。
“這就是薑十三那個徒弟使用的護身靈符吧，可惜中看不中用。”
但是看了說明嶽川才明白，並不是金鍾符不給力，而是這東西的防禦有次數限製。
根據品質高下，能扛五到十次普通程度的攻擊。
正常對手就是掄大錘也得掄上好幾次才能破開。
但是，撓癢癢程度的攻擊一樣會觸發金鍾效果。
正是這個細節，導致薑十三的徒弟抓著一遝金鍾符卻還是不敵蜂群，最終飲恨。
“雖然不是絕對防禦，但好歹能抗兩下，高手過招隻爭毫厘，用得好完全可以逆轉生死。”
然而繪製金鍾符還需要觀想的配合，並不是有手就行了。
帛書上有金鍾形象。
並非繪製，而是刺繡。
線條清晰、紋路精致、色彩鮮鮮豔，金鍾上符篆深淺和紋路的凹凸都表現得一清二楚。
看到這裏，嶽川心中讚歎：薑國刺繡，果真冠絕天下。
至於最後一個帛書，則是嶽川最為關心的煉器。
“原來如此！”
嶽川一直不明白怎麽讓器具擁有特殊的功效。
比如“山”字紋的銅劍。
人家造的可以令劍身增重十倍。
而自己在銅磚上刻字，消耗同樣法力，卻隻能增重一倍。
後麵再試，甚至一倍都沒了，純正的磚。
看了煉器的概述嶽川才明白，是自己的方法錯了。
法器上的符文篆字並不是後期雕琢紋飾上去的，而是在成型那一刻就伴生了。
比如軒轅劍。
劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。
劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。
這個“刻”與“書”都是在劍成之前就完成的，而非劍成之後。
金鍾符上的金鍾也是同樣的方法煉製而成，而非拿一個銅塊在上麵雕花。
讀過帛書，對煉器有了大致的了解後嶽川才明白，法寶並非死物，而是真正有靈魂，或者說，有靈性的。
煉器就是造物！
每一個法寶都是獨一無二的，它們有自己的形體，甚至有自己的靈魂。
世上或許有兩片相同的樹葉，但絕對沒有兩個相同的法器。
“煉器方法有很多，但薑十三隻知道其中一種，這一種又大致分為兩類：一類需要殺生，一類不需要殺生。”