上輩子的《論語》長什麽樣,嶽川不知道。


    除了課本上學過的某些句子,其他一概不知。


    但是這輩子的《論語》……


    《黃先生與階梯說》、《黃先生與權說》、《黃先生與柄說》、《黃先生與大千世界說》;《黃先生與薑國新政五章》、《田先生與君臣說》。


    前四篇,是南郭合出殯當日,大黃與眾人在小院中席地論道說的內容。


    薑國新政也被算到了大黃頭上,也確實跟大黃有關係。


    最後一篇,則是田氏宗主臨終前的話語。


    隨便翻了翻,記錄得還不錯。


    或許是內容太少,為了充字數湊篇幅,孔黑子等人非但沒有對文字進行精練,還反其道而行。


    每一句話都記錄得非常詳細、詳盡,甚至還包含了大黃說這話時的動作、語氣、神態,記錄了圍觀眾人提問的話,以及提問者的姓名、身份、相貌。


    原文下麵還有孔黑子以及諸弟子的品評。


    大致就是觀後感、讀後感。


    諸弟子挨個發表自己的看法,最後再由孔黑子做總結。


    有時候還會二次討論、三次討論,不同時間下更深層次的理解和感悟。


    總之,六個章節,愣是水出來一本書。


    嶽川再仔細翻,黃先生五篇前還有一個單獨的頁麵,介紹“黃先生”何許人也。


    在《論語》中,對大黃的描述為:有賢黃一,字號不詳,無名地從無名師,後至薑國拜南郭合門下,習管聖學說,承南郭衣缽,學文習武,均有所成,王子陽甚異之,拜為國相,參政議事。


    不知道是不是錯覺,這段文字中有一股酸味。


    嶽川湊近了仔細聞,卻又一無所獲。


    《田先生與君臣說》前麵也有一個類似的單章,介紹田氏宗主的姓名、身份,以及田氏概況等。


    嶽川看出來了,孔黑子誌向遠大。


    其《論語》還會不斷更新。


    田先生一篇算是連載到頭了,田氏宗主拿命換了個露臉的機會。


    但黃先生還會有新的言論發出,繼續更新。


    有黃先生篇和田先生篇,自然也可以有李先生篇、張先生篇等。


    《論語》不再是一家之言,而是集天下有學之士言論。


    一旦做出名氣,搞不好就是權威的報刊、雜誌,到時候會有眾多學者帶著自己的作品找孔黑子品評斧正,然後刊行天下。


    這裏麵有一個不起眼的信息:大黃被薑國拜為國相。


    那些想要出仕,想要獲得重用的有學之士怎麽揚名,怎麽被列國君主知道和賞識呢?


    以往,肯定是得像孔黑子那般,周遊列國,“你好,你們還招人嗎”。


    國君待見,還有坐而論道的機會,嚐試著用自己的學說或者學識打動國君。


    國君不待見,連論道的機會都沒有。


    沒辦法,人家國君也是挑人的,沒有名氣,啥也不是。


    可如果能將自己的學問刊入《論語》,傳揚天下,就不一樣了。


    人在家中坐,飯碗天上來,列國使者衝到家門口請人。


    比如諸葛亮,也是先有名氣傳揚在外,才有劉備三顧茅廬。


    至於名氣從何而來,水鏡先生一張嘴使勁的吹——臥龍、鳳雛得一而安天下。


    這就是宣傳的重要性。


    能把“臥龍、鳳雛”捧至雲端,自然也能令其跌入泥田。


    關鍵得看誰在吹,怎麽吹。


    嶽川很期待,《論語》流傳天下後,各國是什麽感覺,又能在這個百家方興未艾的時代引發什麽樣的連鎖反應。


    後世很多思想,基本都是在當下萌生,並且流傳下去的。


    當下雖然重禮法,有君臣之道,父子之倫,但還沒有達到後世“君要臣死臣不得不死”的程度。


    臣子活不下去幹死國君的事情比比皆是,稱不上褒揚,也談不上貶低。


    所以田氏為求自保弑君,不篡國的話,諸侯也就是譴責一下。


    田氏與薑氏重修君臣之好,也算是給天下各國上了一課。


    “君要臣死臣不得不死”這種觀念估計就不會市場了。


    君臣之間,會有一個默契的界限,誰也不敢越界,否則隨時可效田氏壯舉。


    因為臣子們會逐漸明白一個道理:君權過大,臣子生死全決於君王一念之間,必定會導致臣因言獲罪、君因疑殺人。


    管仲就是最好的例子。


    為齊國殫精竭慮四十載,其死後弟子門人廣受牽連,死的死、逃的逃,無一幸免,管聖學說幾致失傳。


    求生,是人乃至所有生靈的本能,視死如歸固然可敬,貪生怕死也不可恥。


    《論語》六篇中黃先生四篇精彩絕倫,卻過於深奧,還需要很長時間的醞釀,等待回聲傳回。


    薑國新政篇固然新穎,但薑國體量小,大國根本沒有借鑒餘地。


    唯獨《田先生與君臣說》,緊扣當下時局,緊追天下熱點,深挖階層痛腳,影響最大,反響也最大,討論者也最多。


    甚至會成為今後君臣論道的必考題,所有想求職出仕的賢才,都逃不過這個送命題。


    所有君王和儲君也都要學習《田先生與君臣說》,後世若有帝王術,君臣說必占一席之地。


    田氏宗主田成也算是名垂青史、享譽天下了。


    雖然毀譽參半,卻比上輩子時躺平任操,從頭黑到腳好得多。


    想到這,嶽川喃喃自語:“田成啊田成,你若泉下有知,應該好好感謝孔先生。”


    嶽川話音剛落,卻感覺陰風驟起,城隍廟內燈火搖曳了幾下,事物的影子左右搖晃,前後拉伸。


    當陰風平息、燈火穩定,一切恢複正常時,一道模糊朦朧的影子出現在城隍廟中。


    蒼老而又瘦小,身上還有三刀六洞留下的透明窟窿。


    老鬼一臉迷茫,上上下下、左左右右打量了一番,小聲問道:“何人喚吾?”


    嶽川無語……


    這叫什麽事?


    叫魂?


    招魂?


    喚筆仙?


    不過仔細想想,田氏宗主田成剛死不久,連七天都不到,此時魂魄正在人間遊蕩,還沒有去輪回。


    恰逢自己喃喃著呼喚他的名字,真就被叫過來了。


    難怪有句老話:白天不說人,晚上不說鬼。


    然後,嶽川感覺到一陣久違的悸動,符詔,又動了。


    嶽川按耐住第一時間看更新的衝動,向著田成點了點頭。


    “你幡然悔悟,留下遺訓,令田氏大政奉還,與薑氏重修君臣之好,實在是可貴……”


    “什麽遺訓?什麽大政奉還?什麽重修於好?”


    田成滿腹疑問。


    嶽川陡然一驚,“你是田氏宗主,田成?”


    “如假包換!”


    “你在薑國喪禮上反駁公子昭與青丘狐?”


    “非吾莫屬!”


    嶽川一拍供台,“假新聞!全是假新聞!!!”

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