龍陽雖然在“閉關”,但並不影響他隨時接收外界消息。


    翁胖子每天都會悄悄拜會,向其匯報外的大小事務,龍葵也會將搜集來的故事匯集成文送給龍陽。


    當晚,龍陽便知道了“焚我殘軀、熊熊聖火”這句話。


    也知道了“屠魔勇士終成惡魔”的故事。


    與外麵的人不同,龍陽清楚知道薑十三“吃百家飯、穿百家衣”的黑曆史。


    也知道薑十三死在大黃等人的圍攻下。


    肉身被毀,元神被朝陽焚滅。


    “所以,這就是你們給十三的結局,是嗎……”


    “十三善心行惡舉,最終成為飛天蜥蜴,卻又在烈火中永生,回歸光明……”


    “世人都以為十三會繼續前行,卻不知,十三已經塵歸塵,土歸土……”


    廢墟中埋葬的,不僅僅是飛天蜥蜴與惡魔,還有薑十三的過往。


    龍陽搖頭歎息一聲。


    對於薑十三的命運,他滿心遺憾。


    但對於《大俠薑十三》的結局,他挑不出半點毛病。


    如果非要挑骨頭,那就是太短了。


    但無論如何,薑十三留得清白在人間。


    不像之前,滿城風雨,造謠中傷,誹謗汙蔑。


    最終,龍陽凝神靜氣,端坐在桌案前,提筆書寫起來。


    焚我殘軀,熊熊聖火。


    生亦何歡,死亦何苦?


    為善除惡,唯光明故。


    喜樂悲愁,皆歸塵土。


    憐我世人,憂患實多……


    龍陽仔細體悟著幾句話的含義,再將之契合到薑十三的人生中。


    他突然發現,這段話完全是為薑十三量身打造,是薑十三精神意念的濃縮。


    不說薑十三,便是自己,如果能拯救全城百姓,也會義無反顧投入光明、投入火焰。


    舍盡一切,隻為照亮天地、溫暖眾生。


    “薑國還有太多疾苦,需要更多像薑十三那樣的人。”


    說完,龍陽再次提筆,重新書寫。


    焚我殘軀,熊熊聖火……


    一遍!


    又一遍!


    每一次,龍陽都會有新的認知。


    然後,龍陽悟了!


    仿佛咬破蠶繭,呼吸到新鮮的空氣。


    世界變得更加寬廣、高大、澄澈、明亮……


    以往都是習武練劍中才能突破和提升,卻沒想到這次,練字也悟道。


    “我龍陽,果然是天才!”


    隨即,他運筆如劍,凝聚精氣神,再度將“焚我殘軀、熊熊聖火”這段話寫了一遍。


    案上劍氣彌漫、火光升騰,種種異象持續十個呼吸才緩緩平息,隱沒到文字中。


    “十三,你放心的去吧!你追求的道,也是我追求的道!我會繼續守護薑國,守護你焚盡殘軀帶來的光明!”


    許久許久,龍陽才緩緩擱筆。


    城隍廟前再次排起了磕頭的隊伍。


    人們心中既是對薑十三的懷念,又是對城隍廟的感謝。


    感謝城隍老爺,將這個故事帶回薑國,展示給眾人。


    胡五、胡六被迫營業。


    不過他倆充分發揮上課時睜著眼睡覺的天賦,來一個人、蓋一個章、發一個券,睡覺幹活兩不耽誤。


    城隍廟下,嶽川和眾鬼一起吸食。


    鬼物們吸收的是人們情緒強烈波動時散逸的細碎能量。


    直到這一刻它們才明白,原來不光嚇人,讓人感動得痛哭流涕也一樣可以獲得能量。


    嶽川吸收的則是香火之力。


    剛才那一下湧入上萬香火之力,規模之大把嶽川都驚呆了。


    之前羨慕老麵神一天一萬。


    但老麵神的香火來源是千家萬戶,而自己,就這一波啊,薑國這一座城而已。


    一波之後,人們再叩拜已經沒有香火之力的產生了。


    但嶽川還是如約給他們發了美食券。


    做人要言而有信,做神仙更是如此。


    不過嶽川疑惑:


    “按道理,這些人感激的是薑十三,叩拜的也是薑十三,可為什麽信仰之力都到了我身上?”


    “薑十三魂飛魄散,消泯於世間,不可能存在了。但是,這些香火怎麽都應到我身上了呢?”


    嶽川琢磨來、琢磨去,隻能將其歸咎為,此薑十三非彼薑十三:一個是真實存在的三次元活人,一個是文字工作者筆下勾勒的二次元虛擬人物。


    “難道說……作為這個紙片人的創造者,我理應擁有其一切,就如之前的蝗廟一樣。”


    這……


    嶽川靈光一閃,他腦海中浮現出上輩子看過的一句話。


    《左傳·襄公二十四年》有言:太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。


    立德,謂創製垂法,博施濟眾。可以理解為樹立品德,秉持操守。


    立功,謂拯厄除難,功濟於時。可以理解為建功立勳,守境安民。


    立言,謂言得其要,理足可傳。可以理解為發表言論,著書立作。


    這就是曆代名士倍加推崇的“三不朽”,達到三不朽,才可以封聖。


    曆史上符合三不朽標準的寥寥無幾,傳統儒家認為隻有四個人:孔子、孟子、朱熹、王陽明。另一個觀點則認為隻有孔子、王陽明、曾國藩。


    孔子在立德、立言方麵為萬世師表,被稱為聖人。然而在立功上,孔子並無建樹,在魯國,政治理想得不到施展,周遊列國,又惶惶如喪家之犬。


    孟子被稱為亞聖,與孔子一樣,在立德、立言方麵完美,在立功上乏善可陳。


    朱熹有立言,無立功,德行巨虧,直接出局。


    唯獨王陽明、曾國藩當之無愧。


    嶽川忍不住思考自己。


    立德,自己書寫“文以載道”,雖然有造紙的功勞,但其中也包含了宏偉遠大的誌向。


    立功,自己拯救薑國百姓,獲得功德獎勵,外加一個蝗廟,雖然不大,但確實給了。


    立言,自己宣傳“薑十三”,雖然沒有功德獎勵,但是獲得了香火,以後誰說得準呢?


    照這樣說,“三不朽”不僅僅是家國百姓們認可聖人的標準,還是功德發獎勵的方向。


    “立德難!對個人要求極高極高,我要不是兩世為人,站在先賢諸子百家萬代的肩膀上,也生不出文以載道的誌向。”


    “立功說易也易,說不易也不易!除了自身,還有諸多外部因素,變數太多了。”


    “反倒立言最為簡單,也最容易實現!”


    想到這,嶽川暗下決心:明天就是《大俠薑十三》的結局了,一定要奉上一場完美的謝幕。

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