第561章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我倒是想知道，你們怎麽個為君分憂，又是怎麽個為國謀政？”
官吏大聲道：“有魚過境，結網捕之；有獸過境，結陣圍之……”
嶽川怒道：“他們是人，是楊國的民！”
“民又如何？”官吏冷笑，“民可使，由之！民不可使，製之！喪家之犬、棄國之民，禽獸不如！”
另一個官吏補充道：“薑國與我楊國乃世仇，此仇不可解，此怨不可平。楊國之民入薑，此減彼增，十年後，彼之子孫必圍我城、伐我民，我等為子孫計，先下手為強，何錯之有？”
“你們自恃實力高強，妄圖以大義欺壓我等，以生死迫我等屈服，著實可笑！”
“國君尚不罪我等，你算什麽東西！”
聽到官吏的話，嶽川徹底無言。
站在楊國立場上，這些百姓棄國而逃，還是逃往敵國，就等同仇人。
薑國實力不斷壯大，楊國遲早為薑國所滅，覆滅楊國的，很可能就是眼前這些流民的子子孫孫。
站在這個出發點，官吏們把流民當成野獸進行撲殺，似乎也合情合理。
人是牲畜！
會說話的牲口！
諸侯是代天子牧守四方。
沒錯，“牧”，放牧的意思。
漢朝時會有“州牧”一詞，將這個含義解釋得淋漓盡致。
跟資本家的“人力資源管理”何其相似。
站在這個角度理解，天下各國橫征暴斂的行為就可以理解了。
養殖戶會在乎自家牲畜的死活嗎？
或許會，但絕不是出於人道主義。
牲畜要從自己家跑到隔壁家，而且可能幫著隔壁家咬自己主人，那還不趕緊攔住捕殺？
看著官吏們義憤填膺的表情，嶽川感覺很可笑。
“愚蠢並不可怕，可怕的是那些被灌輸了‘標準答案’的人！”
“你們，不是病入膏肓，而是毒入神魂，無可救藥！”
嶽川再一次轉過身去。
蛇將瞬間領悟，隨即帶著眾鬼物撲了上去。
嶽川長歎一聲。
自己是不是有點揮舞人權大棒，幹涉別國內政的意味。
這個世界根本沒有所謂的人權，自己所認知的“人人生而自由，生而平等”的思想在這裏根本沒有受眾。
君臣父子，才是這個時代的普世價值。
所以孔子的“仁”，孟子的“民為貴”，墨子的“兼愛”在這個時代就等同異端邪說，不被主流認同和接納。
所以墨家徹底沒了，儒家也差點沒了，自我閹割，才得以流傳下去。
為民請命的先賢沒能改變世界，反而被世界改變，而且是一次又一次改變。
很多老祖宗的好東西，都消失了。
看到群鬼蹂躪下，卻依舊一臉不屈，滿身堅毅的楊國官吏們，嶽川一度生出自己才是大反派的錯覺。
或許，在官吏們心中，他們也和薑十三一樣，都是舍身為國的英雄。
這時候，一隻小鬼低聲嘟囔道：“怎麽沒有血呢？血都哪去了？”
“你說什麽？再說一遍！”
聽到嶽川的話，小鬼嚇得渾身一激靈，“城隍大人我錯了，我再也不敢了。”
嶽川搖了搖頭，“我沒有怪罪你的意思，起來說話。”
小鬼顫顫巍巍的爬起來。
“城隍大人，小的是從這裏逃出去的。當時小的僥幸掙脫了束縛，逃出去了，可惜被惡犬追上撲死了。”
“小的成了孤魂野鬼，飄蕩到城裏，跟著龜老大混。小的從沒害過人啊。”
“小的剛才看了一圈，這個地方隻有肉，沒有血，所以才嘟囔了一句。”
嶽川瞬間醒悟。
對！
這個地方雖是屠宰場，可明顯少了一樣東西。
血！
殺雞會拿一個碗接雞血，殺豬會拿一個盆接豬血。
但這裏明顯沒有盛血的工具。
地上雖然浸潤著汙血，但也就是灑灑水，跟血流如注、血流成河比起來差遠了。
這裏沒有血，也沒有盛血的工具。
不出意外的話，屠宰時，血就被通過某種方式取走了。
“草率了，應該留幾個活口。”
屠夫、打手、官吏們嘴硬、骨頭硬沒錯，但是嚴刑逼供的話，還是能撬出一些有用的信息。
“看樣子我以後得做出改變，用符合當下的行事手段。”
“以暴製暴不可取，但想要製惡，唯有更惡！”
將所有遺體收斂起來，連同菜人鋪一把火燒成白地。
嶽川給眾鬼交代了任務，隨即回到城隍廟。
一個又一個鬼物被嶽川招出。
塵生全都搖頭。
終於輪到一個女孩時，塵生嗷嗚著跪了下去。
“阿姊，阿姊，嗚嗚嗚……”
終於對上號了。
嶽川長長舒了口氣，雖然沒能救回活人，可總算把他們的魂魄找回來了。
可惜了，這些魂魄都癡癡傻傻，跟牽線木偶似的，顯然生前遭受到了巨大的痛苦，靈魂也受到創傷。
做鬼也是看資質的。
比如之前那老鬼，死了很長一段時間，卻還能擁有自我，保持清醒。
但塵生的家人，剛死沒多久，就已經沒了靈智，就連身型、長相也變得殘缺不全、模糊不清。
幾個鬼物圍著塵生，卻都不言語，也沒有什麽動作。
塵生雙手交疊，呈空心狀，隨即嘴巴湊上去，鼓起腮幫子使勁吹氣。
手指有韻律的支起、合攏，發出一陣陣嗚咽。
聽到這聲音，塵生的父母家人都有了反應，轉頭看向塵生的方向，然後抬起手，向塵生撫摸。
看到塵生的動作，嶽川也跟著雙手交疊，捏成空心狀，隻留下大拇指做進氣孔，然後通過控製手掌空腔大小，以及手指小幅度動作影響氣流控製發音。
小時候也玩過這個遊戲，如果沒記錯的話，應該叫手塤。
這應該是最古老，也最簡單的樂器了吧，使用雙手就能發聲，而且能吹奏很多音調。
在塤的基礎上，又有了笙和笙的升級版竽，沒錯，就是濫竽充數那個竽。
笙流傳到西方，當地人無法駕馭吹、吸、花舌等複雜技巧，於是把烤麵包的風箱與其結合在一起，創造出了手風琴。
竽比笙更大、更複雜，音調更多，演奏的場合也更高級。
隻可惜，竽沒能流傳下來。
笙也隻有農村地區，與嗩呐一同，成為紅白喜事的常客，俗名好像叫做：老響器。
嶽川暗道一聲可惜，自己手邊既沒有笙，也沒有竽。
隻能攝起一團泥土，捏製成鵝蛋大小的土塤。
看著腮幫子鼓得通紅的塵生，嶽川說道：“試試這個吧。”
幽深、悲切、哀婉的聲音在城隍廟中響起，一如塵生此時的心境。
看到傻小子無師自通的模樣，嶽川搖頭歎息一聲。
“老祖宗有很多很多好東西，可惜，都消失了。”
隨即拿出筆墨紙張，開始書寫通往鬼門關的“介紹信”。
官吏大聲道：“有魚過境，結網捕之；有獸過境，結陣圍之……”
嶽川怒道：“他們是人，是楊國的民！”
“民又如何？”官吏冷笑，“民可使，由之！民不可使，製之！喪家之犬、棄國之民，禽獸不如！”
另一個官吏補充道：“薑國與我楊國乃世仇，此仇不可解，此怨不可平。楊國之民入薑，此減彼增，十年後，彼之子孫必圍我城、伐我民，我等為子孫計，先下手為強，何錯之有？”
“你們自恃實力高強，妄圖以大義欺壓我等，以生死迫我等屈服，著實可笑！”
“國君尚不罪我等，你算什麽東西！”
聽到官吏的話，嶽川徹底無言。
站在楊國立場上，這些百姓棄國而逃，還是逃往敵國，就等同仇人。
薑國實力不斷壯大，楊國遲早為薑國所滅，覆滅楊國的，很可能就是眼前這些流民的子子孫孫。
站在這個出發點，官吏們把流民當成野獸進行撲殺，似乎也合情合理。
人是牲畜！
會說話的牲口！
諸侯是代天子牧守四方。
沒錯，“牧”，放牧的意思。
漢朝時會有“州牧”一詞，將這個含義解釋得淋漓盡致。
跟資本家的“人力資源管理”何其相似。
站在這個角度理解，天下各國橫征暴斂的行為就可以理解了。
養殖戶會在乎自家牲畜的死活嗎？
或許會，但絕不是出於人道主義。
牲畜要從自己家跑到隔壁家，而且可能幫著隔壁家咬自己主人，那還不趕緊攔住捕殺？
看著官吏們義憤填膺的表情，嶽川感覺很可笑。
“愚蠢並不可怕，可怕的是那些被灌輸了‘標準答案’的人！”
“你們，不是病入膏肓，而是毒入神魂，無可救藥！”
嶽川再一次轉過身去。
蛇將瞬間領悟，隨即帶著眾鬼物撲了上去。
嶽川長歎一聲。
自己是不是有點揮舞人權大棒，幹涉別國內政的意味。
這個世界根本沒有所謂的人權，自己所認知的“人人生而自由，生而平等”的思想在這裏根本沒有受眾。
君臣父子，才是這個時代的普世價值。
所以孔子的“仁”，孟子的“民為貴”，墨子的“兼愛”在這個時代就等同異端邪說，不被主流認同和接納。
所以墨家徹底沒了，儒家也差點沒了，自我閹割，才得以流傳下去。
為民請命的先賢沒能改變世界，反而被世界改變，而且是一次又一次改變。
很多老祖宗的好東西，都消失了。
看到群鬼蹂躪下，卻依舊一臉不屈，滿身堅毅的楊國官吏們，嶽川一度生出自己才是大反派的錯覺。
或許，在官吏們心中，他們也和薑十三一樣，都是舍身為國的英雄。
這時候，一隻小鬼低聲嘟囔道：“怎麽沒有血呢？血都哪去了？”
“你說什麽？再說一遍！”
聽到嶽川的話，小鬼嚇得渾身一激靈，“城隍大人我錯了，我再也不敢了。”
嶽川搖了搖頭，“我沒有怪罪你的意思，起來說話。”
小鬼顫顫巍巍的爬起來。
“城隍大人，小的是從這裏逃出去的。當時小的僥幸掙脫了束縛，逃出去了，可惜被惡犬追上撲死了。”
“小的成了孤魂野鬼，飄蕩到城裏，跟著龜老大混。小的從沒害過人啊。”
“小的剛才看了一圈，這個地方隻有肉，沒有血，所以才嘟囔了一句。”
嶽川瞬間醒悟。
對！
這個地方雖是屠宰場，可明顯少了一樣東西。
血！
殺雞會拿一個碗接雞血，殺豬會拿一個盆接豬血。
但這裏明顯沒有盛血的工具。
地上雖然浸潤著汙血，但也就是灑灑水，跟血流如注、血流成河比起來差遠了。
這裏沒有血，也沒有盛血的工具。
不出意外的話，屠宰時，血就被通過某種方式取走了。
“草率了，應該留幾個活口。”
屠夫、打手、官吏們嘴硬、骨頭硬沒錯，但是嚴刑逼供的話，還是能撬出一些有用的信息。
“看樣子我以後得做出改變，用符合當下的行事手段。”
“以暴製暴不可取，但想要製惡，唯有更惡！”
將所有遺體收斂起來，連同菜人鋪一把火燒成白地。
嶽川給眾鬼交代了任務，隨即回到城隍廟。
一個又一個鬼物被嶽川招出。
塵生全都搖頭。
終於輪到一個女孩時，塵生嗷嗚著跪了下去。
“阿姊，阿姊，嗚嗚嗚……”
終於對上號了。
嶽川長長舒了口氣，雖然沒能救回活人，可總算把他們的魂魄找回來了。
可惜了，這些魂魄都癡癡傻傻，跟牽線木偶似的，顯然生前遭受到了巨大的痛苦，靈魂也受到創傷。
做鬼也是看資質的。
比如之前那老鬼，死了很長一段時間，卻還能擁有自我，保持清醒。
但塵生的家人，剛死沒多久，就已經沒了靈智，就連身型、長相也變得殘缺不全、模糊不清。
幾個鬼物圍著塵生，卻都不言語，也沒有什麽動作。
塵生雙手交疊，呈空心狀，隨即嘴巴湊上去，鼓起腮幫子使勁吹氣。
手指有韻律的支起、合攏，發出一陣陣嗚咽。
聽到這聲音，塵生的父母家人都有了反應，轉頭看向塵生的方向，然後抬起手，向塵生撫摸。
看到塵生的動作，嶽川也跟著雙手交疊，捏成空心狀，隻留下大拇指做進氣孔，然後通過控製手掌空腔大小，以及手指小幅度動作影響氣流控製發音。
小時候也玩過這個遊戲，如果沒記錯的話，應該叫手塤。
這應該是最古老，也最簡單的樂器了吧，使用雙手就能發聲，而且能吹奏很多音調。
在塤的基礎上，又有了笙和笙的升級版竽，沒錯，就是濫竽充數那個竽。
笙流傳到西方，當地人無法駕馭吹、吸、花舌等複雜技巧，於是把烤麵包的風箱與其結合在一起，創造出了手風琴。
竽比笙更大、更複雜，音調更多，演奏的場合也更高級。
隻可惜，竽沒能流傳下來。
笙也隻有農村地區，與嗩呐一同，成為紅白喜事的常客，俗名好像叫做：老響器。
嶽川暗道一聲可惜，自己手邊既沒有笙，也沒有竽。
隻能攝起一團泥土，捏製成鵝蛋大小的土塤。
看著腮幫子鼓得通紅的塵生，嶽川說道：“試試這個吧。”
幽深、悲切、哀婉的聲音在城隍廟中響起，一如塵生此時的心境。
看到傻小子無師自通的模樣，嶽川搖頭歎息一聲。
“老祖宗有很多很多好東西，可惜，都消失了。”
隨即拿出筆墨紙張，開始書寫通往鬼門關的“介紹信”。