華夏在研究西域曆史時,也遇到了類似的情況。


    中原王朝對西域的統治很弱,而且長期中斷、失聯,後世研究西域,都是從佛經以及僧人的遊記中尋找蛛絲馬跡。


    這其中自然摻雜了很多烏七八糟的東西。


    漢朝設西域都護,中原王朝第一次統治西域,“都護”是漢西域地方最高長官,秩比二千石,相當於漢地的“郡都尉”。


    三國時曹魏掌控西域,設置“戊己校尉”,考慮到曹老板的愛好,這怎麽看都有點像“摸金校尉”的編製。


    晉朝就甭提了,西域直接失聯。


    幾百年後隋重新掌控西域,但過於短暫,唐接手後鞏固西域,設置安西都護府、北庭都護府。


    宋朝……跳過吧……


    元朝時,西域短暫的重歸中原王朝。


    明朝時,朱元璋設置哈密七衛掌控西域,但北元未滅,西域始終不太平,再加上東南沿海倭寇騷擾,明朝中心轉移到東南,對西域的掌控很弱、很弱,哈密七衛的存在感也無限趨於零,遠不如東北的朵顏三衛。


    雖然滿清遭人詬病,但不得不承認,滿清時期,中原王朝對西域的掌控力度是最強的,除了經濟、軍事的影響,還有文化和宗教。


    滿清對西域的統治程度超越漢唐,如果沒有滿清的貢獻,中原王朝很可能就丟失西域。


    曆史上,西域有大大小小上千個國家、勢力,存在著數不清的神話、傳說。


    後來佛教向外傳播,西域諸國盡皆受到佛教的影響。


    宗教擴張,大家都懂的。


    西域有很多國家、種族被掃空、蕩平。


    歸順臣服的,或許還能成為佛教護法或者坐騎、苦力等,後世的佛經中偶爾能看到它們的的名字。


    不歸順的,連留下名字的資格都沒有,所有痕跡都被全方位抹除。


    或許隻有萬裏黃沙下偶爾浮現的古墓、古城,才能證明他們曾經來過。


    後來佛教衰落,老家都被偷了,西域成了其他宗教的勢力範圍,佛教留下的痕跡也被後繼者全方位抹除。


    種種斷層下,西域曆史更是麵目全非。


    於是,嶽川重新審視羅刹族的記錄:其男極醜,其女極姝,或飛空,或地行,捷疾可畏,皆啖人血肉。


    男的很醜——這個領教過了,簡直令人作嘔。


    其女極姝——雖然還沒領教過,但肯定不會錯,甚至有點保守了,咱不缺流量,請多寫點。


    可飛空、可地行——看它們的舞姿,確實不算誇張,確實能上天。


    捷疾可畏——車速太快,害怕,救救我。


    皆啖人血肉——血肉很好理解,就是這個“啖”正經嗎?


    最早的佛教徒是阿三國的人,他們記錄曆史的方式已經很扯淡了,中原的僧人從梵文翻譯成漢文,不說麵目全非,至少也是親媽難認,再加上後世層層轉譯……


    嶽川覺得,紙上得來終覺淺,還是眼見為實。


    這就是一群生活無依無靠,隻能靠表演才藝博取打賞的女孩子。


    女主播做的事情,它們都做,女主播不做的事情,它們也做,而且坦誠大方,毫不遮掩,讓客人的每一份付出都有收獲,絕不白嫖任何客人。


    起舞的羅刹女旋轉著來到嶽川桌前。


    它的身子在高速旋轉,但詭異的是,它的頭仿佛與身體脫節,靜靜地定在原地,任憑身子如何晃動都不受影響,還朝著嶽川擠眉弄眼,暗送秋波,更是嘟起嘴唇,做挑逗狀。

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