第898章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
之後，眾人又討論了一下周邊諸國的特產。
比如鮮虞聯盟諸國的牲畜、毛皮、獸筋等。
嶽川有意拉攏鮮虞聯盟諸國，自然鼓動龍陽與中山國、肥國、仇國互貿。
“君上，如果我沒記錯的話，秦國嬴捷來訪的時候，中山諸國使者也前來覲見，您還送了他們字典等禮物。”
龍陽點頭，“沒錯！他們雖是夷狄之國，卻民風淳樸，心向文明。”
對於中山諸國，龍陽沒有太多的惡感。
因為薑國是小國，比起鮮虞聯盟中最小的幾個國家還小。
而且薑國是窮國，飯都吃不飽，也就是王後離製作繡品換取錢財，稍微過了幾年好日子。
鮮虞諸國會種地，會放羊，日子比薑國好太多太多。
就算搶劫也是搶東邊的齊國，西邊的晉國，從來沒看過薑國一眼。
某種意義上講，薑國和鮮虞諸國算是“睦鄰友好”的典範。
除了楊國，其他國家都是“友邦”。
如果這個友邦願意學習自家的文字、文化，那妥妥的兄弟之國。
龍陽咧著嘴說道：“這些夷狄國家盛產馬匹、牛羊，我們倒是可以購買一批，轉手賣給吳國。”
馬匹是重要戰略物資，售價不菲。
但是二道販子在乎這個嗎？
無論多少買的，加一倍賣出去就是。
想到這，龍陽更高興了。
一直旁聽的孔黑子也捋了捋胡須，笑著說道：“中山諸國雖出身夷狄，但若能穿戴華夏衣冠，學習華夏文字，自然就是我華夏一員。君上引其歸化，功德無量啊！”
長卿也跟著拱手，“中山諸國地處中原之北，有山川之固、黃河之險。其若歸華夏，則中原無北患，其若歸夷狄，則中原失藩籬。君上引中山諸國歸化，實乃千秋之功，萬世之德！”
大黃跟著說道：“去年冬，中山諸國使者來我國出售牛羊，得錢之後大量采買貨物。之後，陸續有中山諸國豪富之人，來薑國吃喝花銷。他們主動學習薑國語言、文字，穿戴華夏衣冠，甚至還想獲得薑國戶籍。不過……”
“不過什麽？”龍陽頓時好奇起來。
“不過……這些僅僅是中山諸國的豪富，他們向往薑國固然是好，但中山諸國底層百姓並沒有改變。君上即便大肆采買中山諸國牛羊，依舊改變不了底層百姓的生活狀態。”
眾人頓時意識到其中的問題。
改變的，隻是少數貴族，或者豪富。
他們向往的也僅僅是美食美景，生活享受。
學習薑國語言、文字，穿戴華夏衣冠，是為了更方便的吃喝玩樂，並不是真的仰慕中原文化。
龍陽、孔黑子、長卿都有些尷尬。
太想當然了，多少有點自作多情。
最終，還是龍葵打破沉默。
“該怎麽做，才能讓中山諸國底層百姓心向中原，融入華夏呢？”
一群人你看看我，我看看你。
最終，不約而同的看向嶽川。
嶽川卻看向身邊的王家長子，他想知道，這個被王建帶在身邊，從小培養的琅琊王氏嫡長子才學如何、眼光如何、格局如何。
“你怎麽看？”
王家長子略一思索，拱手說道：
“天下諸國，無不以農桑為本，中山諸國農牧並重，雖有小異，卻也大同。晚輩觀諸國，上位者皆以剝削百姓為政，所行之策，不外乎征收稅賦、征發徭役，極盡所能壓榨百姓的財富和時間。”
“百姓終日為果腹疲於奔命，根本無暇學習文字，每日艱辛勞作，也無心穿戴美服華冠。正如管聖所言，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。推廣華夏衣冠、薑國文字，關鍵在民而不在君。”
“我薑國有仁君、有能臣、有大賢大德，故使民豐、民足、民樂，然天下諸國，無如薑國者。中山諸國無仁君、無能臣、無大賢大德，唯有移其民風、易其民俗，才能自下而上，更其文字、改其衣冠！”
這番話說得很有見地。
嶽川聽得連連點頭，其他人也都眼睛裏異彩連連。
龍陽忍不住問道：“怎樣移其民風？又怎樣易其民俗？”
王家長子拱手，“晚輩才疏學淺，亦無良策！”
於是，眾人目光再度轉回嶽川。
嶽川站起身來，背著雙手緩緩踱步。
看到這一幕，眾人連忙屏息凝視，大氣都不敢喘，唯恐驚擾嶽川思緒。
許久之後，嶽川站定，回身說道：“中山諸國均出自鮮虞，其中中山國疆土最大、國民最多，發展也最好，我聽一個朋友說，中山國鼎盛時號稱有戰車九千乘！”
聽到這話，眾人倒吸一口涼氣。
千乘之國，已經是中型國家了，而且是中型國家裏實力較強的。
比如春秋末期的秦國，也就三千乘。
隻有晉國這種霸主國，才有萬乘之國的本錢。
中山國竟然號稱九千乘。
雖然號稱有極大水分，但砍一半也有三四千乘。
眾人一直以中山國出身夷狄而輕視，卻沒想過其國力這般雄厚。
嶽川擺了擺手，“中山國除了軍事尚可，其他方麵與中原諸國相差甚遠，仇國、肥國、鼓國，比中山國還不如。我聽朋友說，他們的君王不通治國，便發明了一種名為‘包稅’的管理方式。”
所謂包稅，就是君王把某一區域的稅收以一定的金額承包給某個商人，或者某個團體。
這樣做有四個好處。
第一，君王不用操心具體的稅收，也不用豢養一支龐大的官僚隊伍，省心省力省錢，非常適合不通管理的君王。
第二，君王可以提前一年時間拿到稅收的利益，如果君王心大一點，可以提前拿到十年甚至五十年的稅收利益。
第三，君王可以把自己的領地劃片區，承包給不同的商人和組織，避免某些權臣欺上瞞下，架空君王。
第四，商人始終是商人，隻有收稅的權利，君王隻要掌握軍隊，就能高枕無憂。
聽了嶽川的分析，龍陽一拍大腿。
“這個包稅製度真是好啊！我們薑國這麽多年來，收的稅全都當成俸祿發出去了，我根本沒見著幾個錢。還不如這些夷狄君主。”
“不對，現在官不出城、權不下鄉，不也是等同‘包稅’，把治下子民承包給土地公了嗎？”
嶽川頓時無語。
這叫什麽？
往東邊射出去一箭，但地球是圓的，這箭繞地球一圈紮在自己屁股上了。
本來在說鮮虞諸國歸化之策，怎麽扯到自己身上了。
（昨天打算五更的，但是這幾章太費神，寫的慢了點。）
比如鮮虞聯盟諸國的牲畜、毛皮、獸筋等。
嶽川有意拉攏鮮虞聯盟諸國，自然鼓動龍陽與中山國、肥國、仇國互貿。
“君上，如果我沒記錯的話，秦國嬴捷來訪的時候，中山諸國使者也前來覲見，您還送了他們字典等禮物。”
龍陽點頭，“沒錯！他們雖是夷狄之國，卻民風淳樸，心向文明。”
對於中山諸國，龍陽沒有太多的惡感。
因為薑國是小國，比起鮮虞聯盟中最小的幾個國家還小。
而且薑國是窮國，飯都吃不飽，也就是王後離製作繡品換取錢財，稍微過了幾年好日子。
鮮虞諸國會種地，會放羊，日子比薑國好太多太多。
就算搶劫也是搶東邊的齊國，西邊的晉國，從來沒看過薑國一眼。
某種意義上講，薑國和鮮虞諸國算是“睦鄰友好”的典範。
除了楊國，其他國家都是“友邦”。
如果這個友邦願意學習自家的文字、文化，那妥妥的兄弟之國。
龍陽咧著嘴說道：“這些夷狄國家盛產馬匹、牛羊，我們倒是可以購買一批，轉手賣給吳國。”
馬匹是重要戰略物資，售價不菲。
但是二道販子在乎這個嗎？
無論多少買的，加一倍賣出去就是。
想到這，龍陽更高興了。
一直旁聽的孔黑子也捋了捋胡須，笑著說道：“中山諸國雖出身夷狄，但若能穿戴華夏衣冠，學習華夏文字，自然就是我華夏一員。君上引其歸化，功德無量啊！”
長卿也跟著拱手，“中山諸國地處中原之北，有山川之固、黃河之險。其若歸華夏，則中原無北患，其若歸夷狄，則中原失藩籬。君上引中山諸國歸化，實乃千秋之功，萬世之德！”
大黃跟著說道：“去年冬，中山諸國使者來我國出售牛羊，得錢之後大量采買貨物。之後，陸續有中山諸國豪富之人，來薑國吃喝花銷。他們主動學習薑國語言、文字，穿戴華夏衣冠，甚至還想獲得薑國戶籍。不過……”
“不過什麽？”龍陽頓時好奇起來。
“不過……這些僅僅是中山諸國的豪富，他們向往薑國固然是好，但中山諸國底層百姓並沒有改變。君上即便大肆采買中山諸國牛羊，依舊改變不了底層百姓的生活狀態。”
眾人頓時意識到其中的問題。
改變的，隻是少數貴族，或者豪富。
他們向往的也僅僅是美食美景，生活享受。
學習薑國語言、文字，穿戴華夏衣冠，是為了更方便的吃喝玩樂，並不是真的仰慕中原文化。
龍陽、孔黑子、長卿都有些尷尬。
太想當然了，多少有點自作多情。
最終，還是龍葵打破沉默。
“該怎麽做，才能讓中山諸國底層百姓心向中原，融入華夏呢？”
一群人你看看我，我看看你。
最終，不約而同的看向嶽川。
嶽川卻看向身邊的王家長子，他想知道，這個被王建帶在身邊，從小培養的琅琊王氏嫡長子才學如何、眼光如何、格局如何。
“你怎麽看？”
王家長子略一思索，拱手說道：
“天下諸國，無不以農桑為本，中山諸國農牧並重，雖有小異，卻也大同。晚輩觀諸國，上位者皆以剝削百姓為政，所行之策，不外乎征收稅賦、征發徭役，極盡所能壓榨百姓的財富和時間。”
“百姓終日為果腹疲於奔命，根本無暇學習文字，每日艱辛勞作，也無心穿戴美服華冠。正如管聖所言，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。推廣華夏衣冠、薑國文字，關鍵在民而不在君。”
“我薑國有仁君、有能臣、有大賢大德，故使民豐、民足、民樂，然天下諸國，無如薑國者。中山諸國無仁君、無能臣、無大賢大德，唯有移其民風、易其民俗，才能自下而上，更其文字、改其衣冠！”
這番話說得很有見地。
嶽川聽得連連點頭，其他人也都眼睛裏異彩連連。
龍陽忍不住問道：“怎樣移其民風？又怎樣易其民俗？”
王家長子拱手，“晚輩才疏學淺，亦無良策！”
於是，眾人目光再度轉回嶽川。
嶽川站起身來，背著雙手緩緩踱步。
看到這一幕，眾人連忙屏息凝視，大氣都不敢喘，唯恐驚擾嶽川思緒。
許久之後，嶽川站定，回身說道：“中山諸國均出自鮮虞，其中中山國疆土最大、國民最多，發展也最好，我聽一個朋友說，中山國鼎盛時號稱有戰車九千乘！”
聽到這話，眾人倒吸一口涼氣。
千乘之國，已經是中型國家了，而且是中型國家裏實力較強的。
比如春秋末期的秦國，也就三千乘。
隻有晉國這種霸主國，才有萬乘之國的本錢。
中山國竟然號稱九千乘。
雖然號稱有極大水分，但砍一半也有三四千乘。
眾人一直以中山國出身夷狄而輕視，卻沒想過其國力這般雄厚。
嶽川擺了擺手，“中山國除了軍事尚可，其他方麵與中原諸國相差甚遠，仇國、肥國、鼓國，比中山國還不如。我聽朋友說，他們的君王不通治國，便發明了一種名為‘包稅’的管理方式。”
所謂包稅，就是君王把某一區域的稅收以一定的金額承包給某個商人，或者某個團體。
這樣做有四個好處。
第一，君王不用操心具體的稅收，也不用豢養一支龐大的官僚隊伍，省心省力省錢，非常適合不通管理的君王。
第二，君王可以提前一年時間拿到稅收的利益，如果君王心大一點，可以提前拿到十年甚至五十年的稅收利益。
第三，君王可以把自己的領地劃片區，承包給不同的商人和組織，避免某些權臣欺上瞞下，架空君王。
第四，商人始終是商人，隻有收稅的權利，君王隻要掌握軍隊，就能高枕無憂。
聽了嶽川的分析，龍陽一拍大腿。
“這個包稅製度真是好啊！我們薑國這麽多年來，收的稅全都當成俸祿發出去了，我根本沒見著幾個錢。還不如這些夷狄君主。”
“不對，現在官不出城、權不下鄉，不也是等同‘包稅’，把治下子民承包給土地公了嗎？”
嶽川頓時無語。
這叫什麽？
往東邊射出去一箭，但地球是圓的，這箭繞地球一圈紮在自己屁股上了。
本來在說鮮虞諸國歸化之策，怎麽扯到自己身上了。
（昨天打算五更的，但是這幾章太費神，寫的慢了點。）