第937章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“聖人啊，您說了讀書、成家，那麽立業呢？我們該怎麽立業呢？”
“是啊聖人，能不能告訴我們，哪個行業能吃飽飯、掙到錢？”
“聖人啊，有沒有不用幹活就能發財的行業？”
……
嶽川豎起手掌，現場瞬間寂靜下來。
“要想明白哪個行業好，就得先明白什麽叫行業——業很好理解，那麽為什麽業前麵要加一個行？”
“行（háng）是什麽意思呢？就是一條條橫線。由下到上、由低到高，一行行排列起來。這就是行業。”
“根據序列不同，每個行業的獲利情況也各不相同。”
“比如我們常說的一句話：農之辛十倍於商、商之利十倍於農。”
“還有一句話：男怕入錯行、女怕嫁錯郎。”
“上古時期，隻有兩個行業，那就是狩獵、采集，然後狩獵發展出了畜牧，采集發展出了種植。”
“再然後有了建造房屋、製作武器、處理傷病、縫紉衣物等行業。隨著時間的推移，社會的發展，行越來越多，業也越來越豐富。”
“有的行業是自然衍生的，但更多的行業是人為創造的。”
“被國君等上位者創造出來的。”
“他們不但創造了行業，還製訂了這些行業的獲利。”
“比如種地的農民，辛勤勞碌隻能剛剛吃飽，無論再怎麽勤勞，都不可能通過種地大富大貴。”
“依照農民的勞動付出與收獲，製訂了放牧、打漁、砍柴、做工等諸多行業的收益情況。”
“然後再在工農收益的基礎上製訂其他行業以及官吏的收益。”
“當行業穩固之後，階層也就穩固了。”
“底層人不可能通過勤勞來致富，因為底層人的勞動收益有限，而且有限的收益也被統治階層剝削。底層人根本不可能通過勤勞來跨越行業和階層。”
現場所有人都如遭雷擊。
“什麽？聖人的意思，我們不用勞動？”
“照這樣說，勞動還有什麽意義？”
“不可能，一定是我聽錯了！”
嶽川豎起手掌，現場瞬間安靜。
“上古時代，人們白天狩獵、采集，晚上的時候把所有的食物匯集到一起，由首領分配。首領會怎麽分配？”
“首先是負責狩獵的成員，會優先分配給他們食物。為了保障他們體力充沛，繼續狩獵，這些成員得到的食物會非常豐富。”
“然後是負責采集的成員，他們也會獲得食物，雖然比不上狩獵的成員，但肯定能吃飽。”
“就這樣，按照族群中的地位一層層向下分配。”
“那些年老的、傷殘的、疾病的成員，因為沒有任何貢獻，所以會最後分配。”
“如果部落中獲得的食物很豐富，他們也能跟著吃飽，如果食物不多，他們就隻能吃個半飽。如果食物匱乏，他們就要餓肚子，甚至成為食物。”
之前嶽川說辛勤勞動無法致富，全場嘩然，但是嶽川說吃人，大家並不覺得意外。
稀疏平常，屢見不鮮。
看到這一幕，嶽川歎息一聲，接著說道：“捕獵的人都有可能遭到危險，比如毒蟲猛獸的襲擊，又或者敵對勢力的埋伏。他們都有可能受傷，淪為最底層，忍饑挨餓，甚至被當做食物吃掉。”
“於是，這些人在狩獵時都會保存餘力，不主動衝鋒，不主動抗傷害，就連攻擊也是象征性的配合。殺不死獵物沒關係，獵物跑掉了也沒什麽，隻要自己不受傷就行。”
“隻要自己不受傷，就算今天吃不飽，明天也能吃飽。可是自己受傷了，以後就再也沒有好日子了。”
“類似的情形也會出現在其他人身上，於是這個族群被吃掉的人越來越多，實力越來越弱，最終消失在寒冬裏。”
“所以，怎麽解決這個問題呢？”
嶽川掃視一圈。
人們苦思冥想，卻想不出好辦法。
獵殺猛獸才能獲取食物，但是獵殺猛獸會受傷，受傷就會被拋棄，所以幹脆就不出力。
“聖人，我覺得他們應該保障狩獵的人吃飽飯，即便受傷了也不能被拋棄。”
嶽川哈哈一笑，“你說的很對！但是這樣一來又會出現一個問題，狩獵的人主動受傷，然後躺在部族中等待分配食物。”
“越來越多的人模仿，不勞而獲，然後這個部族也消失在寒冬裏。”
這……
人們驚呆了。
還有這麽無恥的家夥？
但是仔細想想，還真有可能。
“聖人啊，那該怎麽？”
嶽川說道：“有一個聰明人，他發現了一個問題——每個人都會成為老人。與其保障狩獵的人，不如保障老人。”
“於是他們在分配食物時，優先給老人，然後是狩獵的人，以此類推……原本排在末尾的老人成了第一序列。”
“狩獵的人最終變成老人，采集的人最終變成老人，傷殘的人最終也變成老人。所有人都成了老人，而老人的今天，就是他們的明天。”
“所有人的利益都得到了保障，這種分配的方式得到所有人一致認可。他們開始尊敬老人，老人的地位提升。”
“老人的生存得到保障，他們就能把自己狩獵、采集的經驗傳承下去，指引部族中的年輕人少走彎路，讓他們能獲得更多的獵物。”
“後來，這種行為就演變成了‘孝’。”
“不要過分誇大孝，也不要覺得提出優先保障老人的那個人有多麽賢智聰慧。”
“上古時期有不計其數的部族，每個部族都嚐試了一種方法，或者多種方法。但他們都失敗了，消失了，唯有優先保障老人的那個部族存活了下來，並且延續到今天。”
“所以，我們現在的社會是基於‘孝’建立起來的，基於保障老人的利益建立起來的，因為在這種社會體係下，每個人都能成為獲利者，於是所有人都認可這個社會體係，遵從這個社會體係，期待自己也能成為老人，成為獲利者。”
“我們現在的行比上古時期更多，我們現在的業比上古時期更雜，但總體而言，並沒有什麽變化，依舊是實物分配那一套。”
“負責分配食物的人變成了國君，負責狩獵的人變成了達官貴人，負責采集的人變成了農民等。”
“這個社會創造的所有財富，最優先保障的永遠是國君和達官貴人，最後保障的才是農民等最底層行業者。”
“所以，最底層行業者不可能通過勤勞致富，也不可能通過勤勞擺脫自己的行業，進入更高的社會階層。”
“因為……國君、貴族、官吏、農民這個行業體係，或者說社會體係下，勞動成果永遠都是自下而上匯聚的，但社會財富永遠都是自上而下分配的。”
“距離勞動成果越近的行業和階層，越辛苦、貧困；距離社會財富越近的行業和階層，越輕鬆、富裕。”
聽到這話，數萬人集體沉默。
“是啊聖人，能不能告訴我們，哪個行業能吃飽飯、掙到錢？”
“聖人啊，有沒有不用幹活就能發財的行業？”
……
嶽川豎起手掌，現場瞬間寂靜下來。
“要想明白哪個行業好，就得先明白什麽叫行業——業很好理解，那麽為什麽業前麵要加一個行？”
“行（háng）是什麽意思呢？就是一條條橫線。由下到上、由低到高，一行行排列起來。這就是行業。”
“根據序列不同，每個行業的獲利情況也各不相同。”
“比如我們常說的一句話：農之辛十倍於商、商之利十倍於農。”
“還有一句話：男怕入錯行、女怕嫁錯郎。”
“上古時期，隻有兩個行業，那就是狩獵、采集，然後狩獵發展出了畜牧，采集發展出了種植。”
“再然後有了建造房屋、製作武器、處理傷病、縫紉衣物等行業。隨著時間的推移，社會的發展，行越來越多，業也越來越豐富。”
“有的行業是自然衍生的，但更多的行業是人為創造的。”
“被國君等上位者創造出來的。”
“他們不但創造了行業，還製訂了這些行業的獲利。”
“比如種地的農民，辛勤勞碌隻能剛剛吃飽，無論再怎麽勤勞，都不可能通過種地大富大貴。”
“依照農民的勞動付出與收獲，製訂了放牧、打漁、砍柴、做工等諸多行業的收益情況。”
“然後再在工農收益的基礎上製訂其他行業以及官吏的收益。”
“當行業穩固之後，階層也就穩固了。”
“底層人不可能通過勤勞來致富，因為底層人的勞動收益有限，而且有限的收益也被統治階層剝削。底層人根本不可能通過勤勞來跨越行業和階層。”
現場所有人都如遭雷擊。
“什麽？聖人的意思，我們不用勞動？”
“照這樣說，勞動還有什麽意義？”
“不可能，一定是我聽錯了！”
嶽川豎起手掌，現場瞬間安靜。
“上古時代，人們白天狩獵、采集，晚上的時候把所有的食物匯集到一起，由首領分配。首領會怎麽分配？”
“首先是負責狩獵的成員，會優先分配給他們食物。為了保障他們體力充沛，繼續狩獵，這些成員得到的食物會非常豐富。”
“然後是負責采集的成員，他們也會獲得食物，雖然比不上狩獵的成員，但肯定能吃飽。”
“就這樣，按照族群中的地位一層層向下分配。”
“那些年老的、傷殘的、疾病的成員，因為沒有任何貢獻，所以會最後分配。”
“如果部落中獲得的食物很豐富，他們也能跟著吃飽，如果食物不多，他們就隻能吃個半飽。如果食物匱乏，他們就要餓肚子，甚至成為食物。”
之前嶽川說辛勤勞動無法致富，全場嘩然，但是嶽川說吃人，大家並不覺得意外。
稀疏平常，屢見不鮮。
看到這一幕，嶽川歎息一聲，接著說道：“捕獵的人都有可能遭到危險，比如毒蟲猛獸的襲擊，又或者敵對勢力的埋伏。他們都有可能受傷，淪為最底層，忍饑挨餓，甚至被當做食物吃掉。”
“於是，這些人在狩獵時都會保存餘力，不主動衝鋒，不主動抗傷害，就連攻擊也是象征性的配合。殺不死獵物沒關係，獵物跑掉了也沒什麽，隻要自己不受傷就行。”
“隻要自己不受傷，就算今天吃不飽，明天也能吃飽。可是自己受傷了，以後就再也沒有好日子了。”
“類似的情形也會出現在其他人身上，於是這個族群被吃掉的人越來越多，實力越來越弱，最終消失在寒冬裏。”
“所以，怎麽解決這個問題呢？”
嶽川掃視一圈。
人們苦思冥想，卻想不出好辦法。
獵殺猛獸才能獲取食物，但是獵殺猛獸會受傷，受傷就會被拋棄，所以幹脆就不出力。
“聖人，我覺得他們應該保障狩獵的人吃飽飯，即便受傷了也不能被拋棄。”
嶽川哈哈一笑，“你說的很對！但是這樣一來又會出現一個問題，狩獵的人主動受傷，然後躺在部族中等待分配食物。”
“越來越多的人模仿，不勞而獲，然後這個部族也消失在寒冬裏。”
這……
人們驚呆了。
還有這麽無恥的家夥？
但是仔細想想，還真有可能。
“聖人啊，那該怎麽？”
嶽川說道：“有一個聰明人，他發現了一個問題——每個人都會成為老人。與其保障狩獵的人，不如保障老人。”
“於是他們在分配食物時，優先給老人，然後是狩獵的人，以此類推……原本排在末尾的老人成了第一序列。”
“狩獵的人最終變成老人，采集的人最終變成老人，傷殘的人最終也變成老人。所有人都成了老人，而老人的今天，就是他們的明天。”
“所有人的利益都得到了保障，這種分配的方式得到所有人一致認可。他們開始尊敬老人，老人的地位提升。”
“老人的生存得到保障，他們就能把自己狩獵、采集的經驗傳承下去，指引部族中的年輕人少走彎路，讓他們能獲得更多的獵物。”
“後來，這種行為就演變成了‘孝’。”
“不要過分誇大孝，也不要覺得提出優先保障老人的那個人有多麽賢智聰慧。”
“上古時期有不計其數的部族，每個部族都嚐試了一種方法，或者多種方法。但他們都失敗了，消失了，唯有優先保障老人的那個部族存活了下來，並且延續到今天。”
“所以，我們現在的社會是基於‘孝’建立起來的，基於保障老人的利益建立起來的，因為在這種社會體係下，每個人都能成為獲利者，於是所有人都認可這個社會體係，遵從這個社會體係，期待自己也能成為老人，成為獲利者。”
“我們現在的行比上古時期更多，我們現在的業比上古時期更雜，但總體而言，並沒有什麽變化，依舊是實物分配那一套。”
“負責分配食物的人變成了國君，負責狩獵的人變成了達官貴人，負責采集的人變成了農民等。”
“這個社會創造的所有財富，最優先保障的永遠是國君和達官貴人，最後保障的才是農民等最底層行業者。”
“所以，最底層行業者不可能通過勤勞致富，也不可能通過勤勞擺脫自己的行業，進入更高的社會階層。”
“因為……國君、貴族、官吏、農民這個行業體係，或者說社會體係下，勞動成果永遠都是自下而上匯聚的，但社會財富永遠都是自上而下分配的。”
“距離勞動成果越近的行業和階層，越辛苦、貧困；距離社會財富越近的行業和階層，越輕鬆、富裕。”
聽到這話，數萬人集體沉默。